ရခိုင္ေလွ်ာက္ထံုးမ်ား ~ ArakanForever

ရခိုင္ေလွ်ာက္ထံုးမ်ား (၁ မွ ၂၅) ထိ
-----------------------------------
နေမာတႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသဗၺဳဒၶႆတိ။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၁)

သီရိရာဇာမင္း၏ အိမ္မက္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထံုး။

ဓည၀တီဒုတိယၿမိဳ႕တည္ ကံရာဇာႀကီးမင္း ဆက္ႏွစ္ဆယ့္သွ်စ္ဆက္ေျမာက္ သီရိရာဇာမင္းသည္ မိဖုရား ၀ိမလေဒ၀ီကုမၼာရီႏွင့္ သကၠရာဇ္ (၆၇) ခုႏွစ္တြင္ ဓည၀တီျပည္ႀကီး၀ယ္ ထီးနန္းစိုးစံသည္။ စက္ေတာ္ေခၚရာ တနိေသာအခါ၌ မင္းႀကီးသည္ နီလကိုဆြတ္ယူ၍ မိဖုရားႀကီးအား ပီးရသည္ဟု အိမ္မက္ေတာ္ ျမင္မက္သည္။ မင္းပြဲခံရာ၌ မူးမတ္႐ို႕သို႔ အိမ္မက္ကို ျပန္ဆိုစီသည္။ ယင္းေသာအခါ မင္းတုံးစား အမတ္၀ိမလ၊ ေျပာင္းျပာစား အမတ္ေဒ၀ေက်ာ္ထင္ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္ သူရိယနီကို ဆြတ္ယူ၍ပီးရသည္ဟု ျမင္မက္ေတာ္မူလတ္ေသာ္ ဘုန္းအာဏာ က်က္သေရ ေတာက္ထြန္းေသာ သားေတာ္ကုိ ဖြားျမင္ရာသည္။ စႏၵာလကုိ ဆြတ္ယူပီးရသည္ဟု ျမင္မက္မူလည္း စၾကာမဒၶာမင္းႏွင့္ ထိုက္ေသာ သမီးေတာ္ကုိ ဖြားျမင္မည္ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းသို႔အေၾကာင္း ႐ွိထံုးေဟာင္း အလာဟိပါသည္။ ယခုအသွ်င္ မင္းႀကီးျမင္မက္ေသာ အိမ္မက္ေတာ္တြင္ နီလအစံုကို ဆြတ္ယူေတာ္မူ၍ မိဖုရားႀကီးသို႔ ပီးရသည္ဟု ျမင္မက္သည့္အလို ဇမၺဴဒီပါကၽြန္း၌ ၿပိဳင္ဘက္မဟိေအာင္ ဘုန္းေရာင္ထြန္းလင္း အမင္းမင္း႐ို႕ ၀ပ္စင္းၫြတ္လာရေသာ သားေတာ္ျမတ္ ဖြားျမင္ေတာ္မူပါမည္။ လေရာင္ပမာခ်မ္းအီးစြာျဖင့့္ ဂုဏ္ေရာင္ခေသာ အတုမဟိသည့္သတၱ၀ါ႐ို႕၏ အထြတ္အထိပ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသွ်င္ႏွင့္ သားေတာ္
ႀကံဳတြိဖူးရမည္ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ မဂၤလာဟိေသာ ေကာင္းက်ိဳးႀကီးပီးမည့္ အိမ္မက္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ”

ေလွ်ာက္တင္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသည္ လြန္အားရေတာ္မူျခင္း ဟိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အသျပာ
တေထာင္တန္ေသာ ပတၱျမားလက္စြပ္တကြင္းစီႏွင့္ ဆင္ေပါက္တစီးစီ အမတ္ႏွစ္ေယာက္အား ဆုပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၂)

ထိုမင္းလက္ထက္ ဥပါပ်ံနန္းျပႆဒ္က်သည္ကို ေလွ်ာက္ထံုး။

အိမ္မက္ေတာ္အရ ထိုမင္းသားကို ဖြားျမင္ေတာ္မူေသာအခါ၌လည္း သပိတ္လံုးခန္႔ဟိေသာ ဥပါၾကယ္သည္ အေနာက္အရပ္က ပ်ံလာ၍ နန္းေတာ္ျပႆဒ္၌ က်လာသည္။ ထိုသို႔က်လာသည္ကို အမတ္ပညာဟိ မင္းတံုးစား ၀ိမလေလွ်ာက္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္ ဥပါၾကယ္ႀကီးသည္ အေနာက္အရပ္က ပ်ံလာလွ်က္ နန္းေတာ္ ျပႆဒ္မွာ ထြန္းသည့္အလို႔ သားေတာ္လက္ထက္၌ ဘံုသံုးပါးတြင္ အတုမဟိ ျမတ္စြာဘုရား ေကာင္းခင္ခရီးျဖင့္ မစၦိမာေဒသမွ ႄကြလာေတာ္မူ၍ ဤရကၡပုရတိုင္း ဓည၀တီျပည္သို႔ ႄကြေရာက္မည့္အေၾကာင္းကို ျပေသာ တိတ္နိမိတ္ မဂၤလာျဖစ္ပါသည္။”

ဟု ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးက စားေက်းတၿမိဳ႕ပီးေတာ္မူသည္။ နီႏွင့္လကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သားေတာ္ကုိ “စႏၵသူရိယ” ဟူေသာအမည္ကို ပီးေတာ္မူသတည္း။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၃)

(သကၠရာဇ္ ၉၇-၁၄၉) စႏၵသူရိယမင္းႀကီး လက္ထက္ ၿမီလႈပ္ ၿဂိဳလ္လားမညီ ပ်ားစြဲသည့္ေလွ်ာက္ထံုးး။

သကၠရာဇ္ (၉၇) ေရာက္ေသာအခါ ခမည္းေတာ္ သီရိရာဇာမင္းႀကီး လြန္ေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ သားေတာ္ စႏၵသူရိယ အိမ္ရွိမင္းသည္ မိဖုရားစႏၵိမာလာႏွင့္ ခမည္းေတာ္အ႐ိုက္အရာ ေ႐ႊထီးေ႐ႊနန္း သိမ္းျမန္းစိုးစံေတာ္ မူသည္။ သက္ေတာ္ငါးဆယ့္ငါးႏွစ္ ဟိေသာအခါ ၿမီျပင္းစြာ လႈပ္သည္။ ၿဂိဳလ္လားမညီ ဆုတ္တက္နီသည္။ နန္းေတာ္မွာ ပ်ားစြဲသည္။ ထိုသို႕အတိတ္သံုးပါးျဖစ္သည္ကို ပညာဟိအမတ္မ်ိဳး ေတာင္ကုပ္္စားအမတ္ ဓမၼေဇယ် ေလွ်ာက္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္ ၿမီလႈပ္ေသာအလို ဓါတ္ေလးပါးအခိုးျဖင့္ ဥတုသံုးပါး၌ ခိုက္ေသာအခါ
ႀကိမ္လတ္မူ ၿမီတုန္လႈပ္ျမဲျဖစ္ပါသည္။ ၿဂိဳဟ္လ္ဆုတ္တက္မညီ ျဖစ္သည္မွာလည္း နကၡတ္ႏွစ္ဆယ့္ခုႏွစ္လံုး စေသာ အတြင္းတာရာ၊ အျပင္တာရာၾကယ္႐ို႕သည္ နီအားပဌာနျပဳလွ်က္ လားၾကရာ နီသည္ ဒဏၡိဏယ်ာဥ္၊ ဥတၱရယ်ာဥ္၊ အလား၌လြန္၍လားေသာ္ လရက္ရပ္၍နီေသာ္ နာရီ၊ ဗီဇနာ၊ ခရာ႐ို႕၌ နကၡတ္တာရာ႐ို႕သည္ လကိုယွဥ္လွ်က္ လားျမဲ မျပဳမလိုက္ႏိုင္ရာ ဟိ၏။ ထိုသို႔အျဖစ္ကုိ အစိတ္အျဖာ မသိႏိုင္ေသာ သူ႐ို႕သည္ ၿဂိဳဟ္လ္လား ဆုတ္တက္သမုတ္လီ၍ ျပကၡဒိန္လာသည့္ အလိသာျဖစ္သည္။ မင္း၌မည္သို႔အျပစ္မဟိ။ နန္းေတာ္မွာ
ပ်ားစြဲသည့္အလို ထိုပ်ားသည္အရည္ကို ထားခ၍ပ်ံလတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းကို တုိင္းတပါးက အထူးထူးေသာ လက္ေဆာင္ဘ႑ာအသြင္း ေရာက္ေပလိမ့္မည္။ အိမ္မဖြဲ႕ပ်ံေသာ္လည္းေကာင္း၊ အိမ္ဖြဲ႕၍အရည္ကို စုပ္ယူပ်ံေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပ်ားပ်ံေသာအရပ္ကို တူ႐ူျပဳ၍ ေခါင္းဆီးေတာ္မူရပါမည္။”

ယင္းသို႔ ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ သက္ေတာ္ငါးဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တြင္ အဘိက္သိတ္ခံေတာ္မူ၍ စႏၵသူရိယမင္းႀကီးသည္ မိမိပိုင္ေတာ္မူေသာ ႏုိင္ငံမ်ား၌ ေစတီ၊ တန္းေဆာင္၊ ဘုရား၊ တန္းထား၊ ေက်ာင္း၊ ဇရပ္မ်ားတည္ကာ သက္ေတာ္စိ ေကာင္းမႈျပဳေတာ္မူသည္။ ပညာဟိ အမတ္ဓမၼေဇယ်ကို အဖ၀ိမလစားေသာမင္းတံုးၿမိဳ႕ကို ထပ္မံ၍စားေက်း ပီးေတာ္မူသည္။

ေဆြးေႏြးခ်က္။

ျမတ္စြာဘုရားသွ်င္၏ ဘိုးေတာ္အဥၥနမင္းသည္ မဟာသကၠရာဇ္ (၈၆၄၅) ခုႏွစ္ကို ကာ၀စေႏၵကိန္းဟူ၍ (၂)ခု ႄကြင္းထားၿပီးၿဖိဳသည္။ ရခိုင္ျပည္ ရာလမာဟုမင္းႏွင့္ ထီးနန္းေခတ္ၿပိဳင္ က်ပါသည္။ ရာလမာဟုမင္းသည္ တေကာင္းအဘိရာဇာအႏြယ္ ကံရာဇာႀကီးမင္းဆက္ (၂၄)ဆက္ေျမာက္ ျဖစ္သည္။ စႏၵာသူရိယမင္း၏ ခမည္းေတာ္ သီရိရာဇာမင္း၌ ျပဆိုခေသာ သကၠရာဇ္ (၆၇-၉၇)သည္ ဘိုးေတာ္ အဥၥနမင္း ၿဖိဳခေသာ သကၠရာဇ္မွ စတင္ရြီတြက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎သကၠရာဇ္ (၁၄၈) သို႔ေရာက္ေသာအခါ ပထမသဂၤါယနာတင္ အသွ်င္မဟာႆဖသည္ သာသနာသကၠရာဇ္ႏွင့္ ညီစီရန္ (၁)ခု ႄကြင္းထားၿပီး ၿဖိဳသည္။
ရာဇၿဂိဳဟ္ဟ္ျပည့္သွ်င္ အဇာတသတ္မင္းလက္ထက္ျဖစ္သည္။ ရခုိင္ျပည္စႏၵသူရိယမင္းႏွင့္ ထီးနန္းအၿပိဳင္က်သည္။
စႏၵသူရိယမင္းသည္ သကၠရာဇ္ (၉၇) တြင္နန္းတက္ၿပီး သက္ (၅၂) ၊ သကၠရာဇ္ (၁၄၉) ခုတြင္ နတ္႐ြာစံခသည္။
သကၠရာဇ္ (၁၄၈) ကိုၿဖိဳသည္ႏွင့္ ဝကံ၍ ၿဖိဳၿပီးသကၠရာဇ္ (၂) ခုတြင္ နတ္႐ြာစံသည္ ဟုမွတ္ရပါမည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄)

သူရိယေကတုမင္း လက္ထက္ လင္းတငွက္ သားတခ်ီလွ်က္ နန္းေတာ္၌ က်နားသည့္ေလွ်ာက္ထံုး။

စႏၵသူရိယမင္းကသည္ သားၿမီးဆက္ကာ မင္းဆက္ႏွစ္ဆယ့္ငါးအဆံုး၊ သူရိယေကတုမင္းသည္
မိဖုရားသုဘာသီလႏွင့္ သကၠရာဇ္ (၁၉၅-၂၄၉) တြင္ ဓည၀တီထီးနန္းေတာ္ကို ဆက္ခံစိုးအုပ္ေတာ္ မူသည္။ သားေယာက်္ား မြီးဖြားထြန္းကားျခင္းမဟိ၍ သားဆုေတာင္းၾကလတ္ေသာ္ ငွက္လင္းတ တေကာင္သည္ သားတကိုခ်ီ၍ နန္းေတာ္မွာလာနားသည္။ ထိုတိတ္နိမိတ္ကို ပညာဟိ အမ်ိဳးစဥ္ဆက္လာခေသာ ေသာင္းတီးစား ဥတၱမသီရိေက်ာ္ေလွ်ာက္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္၊ ငွက္မ်ိဳးတြင္ လင္းတသည္ အသက္ဟိေသာ သတၱ၀ါ႐ို႕၌ အသက္ကုန္မွစားပါသည္။
ငွက္သူေတာ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ မိမိ႐ို႕လားရာသို႔လည္း အစာကိုခ်ီယူပ်ံလား႐ိုးမဟိ၊ မိဘ႐ို႕စားခေသာ အဟာရႏွင့္သာ ႀကီးျမင့္ေအာင္ ေကၽြးမြီးပါသည္။ ထိုငွက္မ်ိဳး သားတကိုခ်ီယူလွ်က္ နန္းေတာ္မွာနား၍ သားတကို ခ်ခသည့္အလို ဘုန္းပညာက်က္သေရႏွင့္ျပည့္စံုေသာ သားေတာ္ကုိ မိဖုရားဖြား ျမင္ေတာ္မူပါမည္။”

ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းသည္ အမတ္ႀကီးသို႔ ဘိုးအနဂၣထိုက္ေသာ ပတၱျမားလက္စြပ္တကြင္း ဆုပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၅)

သကၠရာဇ္ (၃၀၆-၂၄၉) မဟာသူရိယစႏၲရားမင္း၏သားေတာ္ အိမ္ရွိမင္းသူရိယစႏၲရားအတြက္ အိမ္ရွိမိဖုရား ႐ြီးခ်ယ္ရန္ေလွ်ာက္ထံုး။

သကၠရာဇ္ (၂၄၉) ခု ေရာက္ေသာအခါခမည္းေတာ္ သူရိယေကတုနတ္႐ြာစံေတာ္မူသည္။ သားေတာ္
မဟာသူရိယစႏၲရားမင္းသည္ မိဖုရားသုပဘာေဒ၀ီႏွင့္ ျပည္ႀကီးစည္းစိမ္ကုိ အုပ္စိုးေတာ္မူသည္။ (၅၇)
ႏွစ္နန္းစံခၿပီး သကၠရာဇ္ (၃၀၆) ခုတြင္ နတ္႐ြာစံသည္။ ထိုမင္းႀကီး၏သားေတာ္ကား သူရိယစႏၲရား ျဖစ္သည္။
ထိုမဟာသူရိယ စႏၵရားမင္းႀကီးသည္ သားေတာ္အိမ္ရွိမင္းႏွင့္ ပီးျမားရန္ မင္းသမီးကို မီးေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ ပညာဟိအမတ္ ေသာင္းထီးစား ဥတၱမသီရိေက်ာ္ေလွ်ာက္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္၊ ပတၱျမားေက်ာက္ေကာင္း႐ို႕တြင္ ေဂါပလႅင္စေသာအနာဟိလွ်င္ မင္းမသံုးရ၊ စိန္ေက်ာက္႐ို႕တြင္ ခလုတ္ေတာစာငယ္နာမစင္၊ ေတာေၾကာင္မႊီးမွင္ စေသာအျပစ္မကင္းလွ်င္ မင္းမသံုးထိုက္၊ မ်ိဳးစပါး႐ို႕မွာလည္း အေရာေရာပါလွ်င္ အပင္အသီးမညီ၊ ေ႐ႊ၌လည္း ႀကီးနီ၊ သံမလြတ္လွ်င္ အရည္အသြီးမေျပာင္၊ ထို႔အတူ သာကီ၀င္မင္း႐ို႕၌လည္း ႏြယ္ေတာ္သန္႔စင္မွ အမ်ိဳးသန္႔စြာစဥ္လာႀကီးျမင့္ အက်င့္မေဖာက္စီလို၍ ႐ွိဘီးေလာင္းဘီေတာ္၊ ခမည္းေတာ္ ထီးနန္းမင္းဆက္ ေမာင္ႏွမရင္းခ်ာ ပီးျမားေတာ္မူခေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းႏွင့္
ျဖစ္ပါသည္။ သားေတာ္ႏွင့္သမီးေတာ္ ေစာစႏၵီကိုပီးျမားလွ်င္ သင့္ျမတ္ေတာ္မူပါသည္။ ”

ဤသို႔ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ သူရိယစႏၲရားႏွင့္ သမီးေတာ္ေစာစႏၵီကုိ ေမာင္ႏွမရင္းခ်ာ ပီးျမားေတာ္မူသည္။ ပညာဟိအမတ္ကို ေငြအသျပာတရာဆုပီးသနားေတာ္မူသည္။ သူရိယစႏၵရားမင္းႀကီးသည္ သကၠရာဇ္ (၃၀၆) နန္းတက္ၿပီး၊ (၃၅၅) တြင္လြန္သည္။

ေဆြးေႏြးခ်က္။
ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄) ၌ျပဆိုခေသာသကၠရာဇ္ (၁၉၅-၂၄၉) သည္ န-၀-ခ-ဆ (ဓနဥၥကိန္း) (၆၀၉) ျဖင့္ ၿဖိဳရန္သကၠရာဇ္ျဖစ္သည္။ စႏၵသူရိယမင္းမွ (၁၆) ဆက္ေျမာက္ သူရိယစိၾတမင္းသည္ ဓနဥၥကိန္းအရ၊ သကၠရာဇ္ (၆၀၉) ခုကိုၿဖိဳသည္။ အိႏၵိယသကမင္းလည္း ၎င္းသကၠရာဇ္ (၆၀၉) ခုကို န၀ခဆကိန္းဟုၿဖိဳသည္။ ထို႕ေနာက္ စႏၵသူရိယမင္း၏အႏြယ္ေတာ္ (၃၂) ဆက္ေျမာက္ျဖစ္ေသာ (ေ၀သာလီေက်ာက္လွီကားၿမိဳ႕) သီရိစႁႏၵားမင္း လက္ထက္ ဥတၱမကိန္းအရ၊ သကၠရာဇ္ (၅၆၀) ကိုၿဖိဳသည္။ ျမန္မာျပည္ ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္းလည္း ၎င္းသကၠရာဇ္ (၅၆၀) ကိုၿဖိဳသည္။ ထို႔ေနာက္ျဖစ္ေသာသကၠရာဇ္သည္ ယခုသံုးနီေသာ ေကာဇာသကၠရာဇ္ျဖစ္သည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၆)

စူဠစႏၵရားမင္းအား ႐ွိထံုးမဖ်က္သင့္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထံုး။

သကၠရာဇ္ (၅၆၀) ကိုၿဖိဳခေသာ သီရိစႏၵရားမင္းမွသံုးဆက္ေျမာက္ျဖစ္ေသာ ၿမီးေတာ္စူဠစႏၵရားမင္းသည္ ေကာဇာ (၉၅) ခုတြင္ မိဖုရားႀကီးစႏၵာေဒ၀ီႏွင့္ ေ၀သာလီထီးနန္းကို ဆက္ခံစိုးအုပ္ေတာ္မူသည္။ ထိုမင္းသည္ မင္းေကာင္းတပါးပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ပ်က္ခ်ိန္ဆိုက္လာေသာအခါ အက်င့္စ႐ိုက္ ေဖာက္ျပန္လာသည္။ စူဠစႏၵရားမင္းသည္ ကုလားမင္းကဆက္ေသာ ကုလားမင္းသမီး၊ ျပဴမင္းကဆက္ေသာ ျပဴမင္းသမီး႐ို႕ စကားကိုရာ နားေထာင္လွ်က္ အေပ်ာ္အပါးမ်ားလာသည္။ ေတာေတာင္အႏွံ႕ လွည့္ပတ္ေပ်ာ္႐ႊင္နီေလ့ ဟိသည္။ ပညာမဲ့ေသာသူ႐ို႕ကို အေပါင္းအေဖာ္ျပဳ၏။ တိုင္းျပည္ေရးရာ႐ို႕၌ေပါ့ေလွ်ာ့သည္။ ထုိအေျခကိုျပဳပ်င္ႏိုင္ရန္ ႐ွိပညာဟိမွဳးမတ္မ်ိဳးစဥ္လာ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕စား ၀ိဓိုရ္ရအမတ္ ေလွ်ာက္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ႐ွိဘီးေတာ္၊ ခမည္းေတာ္႐ို႕ထံုးကို ဖ်က္သင့္သည္မဟုတ္ပါ၊ ရာဇေသဌ္နင္းမင္းစဥ္ျဖစ္လွ်က္ အပ်က္အေခ်ာ္၊ သေရာ္ၾကမ္းတမ္း၊ ေသာ့သြမ္းေသာအမႈကုိမေလ့လာရာ၊ မင္း႐ို႕စကား၊ အမွားထြက္၀င္၊ ဆိုေခ်လွ်င္မူ၊ ျပည္သူရိပါး၊ စစ္မက္မ်ားသည္။ အေပ်ာ္အ႐ႊင္သဘင္ႃပြမ္းေသာ္ လူသြမ္းသည္။ အမႈတကာ၊ ယုတၱာယုတၱိ၊ မင္းမၫွိလွ်င္၊ ျပည္ရိသည္။ ေခ်ာပစ္စကား၊ မင္းပါးအမတ္၊ ေလွ်ာက္တင္လတ္ေသာ္၊ ရိပြတ္တသတၱ၀ါ၊ ၿမိဳ႕႐ြာေက်းကၽြန္း၊ မုသားထြန္းသည္။ ဥတုရာသီ၊ မညီနီလ၊ အာကာသဓါတ္၊ နကၡတ္ၿဂိဳဟ္လား၊ မတရားလွ်င္၊ နားဖ်ားလည္းထူး၊ ခိုးသူေႏွာင့္ယွက္၊ မုိးလည္းဖ်က္သည္။”

ထိုသို႔႐ွိထံုးေဟာင္းႏွင့္အညီေလွ်ာက္လတ္ေသာ္လည္း ထိုမင္းသည္ အမ်ိဳးအ႐ိုးမွန္လွ်က္ လူပ်က္႐ို႕စကားကိုနားေထာင္မိလီ၍ ရီ၌အေပ်ာ္က်ဳးလြန္ကာ လွည့္ပတ္ရာအရပ္၌ ရီနစ္၍အနိစၥေရာက္ရသည္။ ထိုမင္းအနိစၥေရာက္ေသာႏွစ္ကား (၁၃၁) ခုႏွစ္ျဖစ္သည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၇)

ဒသရာဇာမင္းလက္ထက္ ဘိက္သိက္ေတာ္အစီအရင္ေလွ်ာက္ထံုး။

အထက္စူလစႏၵရားလြန္ၿပီးေနာက္ သကၠရာဇ္ (၄၈၅) ခုတြင္ ကာလိယမင္း၏ သားေတာ္ကုမၼာဘသသည္ သက္ေတာ္ဆယ္ႏွစ္ဟိလတ္၍ ဓည၀တီပရိန္ၿမိဳ႕ေတာ္၀ယ္ ထီးနန္းတက္ေတာ္မူသည္။ ဒသရာဇာအမည္ကို ခံေတာ္မူသည္။ သက္ေတာ္ (၁၅) ႏွစ္ဟိေသာအခါ အဘိက္သိက္ခံရန္မိန္႔ေတာ္မူသည္။ ထိုသို႔ မိန္႔ေတာ္မူေသာအခါ အဘိက္သိက္သဘင္၀ယ္ ကိရိယာအဂၤါစံုအပ္ေၾကာင္း ႐ွိပညာဟိအမ်ိဳးအမတ္က၀ိေက်ာ္ ေလွ်ာက္တင္သည္ကား

“ႏြယ္ျမစ္စဥ္လာ၊ ျမတ္ရာဇာ႐ို႕၊ စၾကာေရာက္ရာအေၾကာင္းေပ။ ပရေမဘုန္းသမၻာ၊ မဟာဇိနိ၊ သာကီဧကရာ႐ို႕၊ ႀကီးက်ယ္စြာမင္းတံဆိပ္၊ ဘိက္သိက္ေတာ္ခံ၊ တိုင္းႏိုင္ငံကို၊ စိုးစံကြပ္ၫွပ္ႏွိပ္၍၊ လူ႐ို႕ထိပ္႐ွိစဥ္လာ၊ ဘိက္သိက္သြန္း႐ိုး၊ ေမာ္ကြန္းထိုးသည္၊ မင္းမ်ိဳးျမတ္ကညာႏွင့္၊ လက္ယာရစ္ခ႐ုသင္း၊ မင္း႐ို႕သံုးရ၊ ျဗာဟၼဏလည္း၊ မူလသိကၡာရင္းႏွင့္၊ မယြင္းက်မ္းအမွာ၊ မွီစြာက်င့္ရိုး၊ ဘီးဘုိးဆင္းသက္၊ ဘိသိက္ဆက္မွန္ရာ၏။ ဂဂၤါငါးရပ္ရီ၊ စီးလီမျမန္၊ ၀စၦံၾကာမ်ိဳး၊ မၫႈိးပန္းသၿပီႏွင့္၊ ၫြန္႔၀ီ၀ီျမက္ၿမီဇာ၊ ရီသဖန္းပ်ဥ္၊ ယွဥ္သည့္နံသင့္ရာ၌၊ ပန္းစံုစြာသစ္ေလးပင္၊ ေတာင္ေျမာက္ေလးရပ္၊ တင့္အပ္စိုက္ထားက်င္မႈ၊ စစ္အဂၤါေလးပါးခင္း၊ ပုဏၰားငါးရာ၊
ျဖဴစြာခ႐ုသင္းႏွင့္၊ သဲတလင္းညီၫြတ္ရာ၊ ဂဂၤါျမစ္ကမ္း၊ ပြဲလမ္းမျပတ္၊ မ႑ပ္သံုးေဆာင္မွာလည္း၊ ျဖဴ၀ါနီဆင္စ႐ိုး၊ နပ်ိဳးၾကံအုန္း။ ပင္လံုးသီးပင္၊ ၀န္းက်င္ရီျဖည့္၊ ရီျပည့္အိုးႏွင့္၊ မၫႈိးသၿပီဒန္းဆတ္သြားတည့္။ ခ်ရားခက္ဆိုင္၊ စံကားလိႈင္၍၊ သင္းဝကိင္စီေၾကာင္းထားေလာ့၊ ေျဖာင့္မမွားသည္၊ တရားလိမၼာ၊ အမတ္သူဌီး၊ ဘီးဘိုး႐ိုးမွန္စြာႏွင့္၊ မဂၤလာအခါနကၡတ္ေကာင္း၊ ပညာေျမာ္ျမင္၊ ရီၿမီ႕သွ်င္လည္း၊ ဂုဏ္လွ်င္အသိ၊ ဂတိေလးပါး၊ တရားတည္စီ
ေၾကာင္းတည္း။ ႐ွိထံုးေဟာင္းက်မ္းအလာ၊ မညီယုတ္တက္၊ ေပါ့ပ်က္မဟိသာတည္း။ ႀကီးေတဇာကၽြန္းလံုးမိုး၊ ဘိက္သိက္ခံၿပီး၊ သစၥာႀကီးသည္၊ ေစာထီးမင္းေကာင္းမ်ိဳး႐ို႕၊ ဆို႐ိုး႐ွိအမွာ၊ ကိုယ္၏အသက္၊ ပ႐ြက္ျခပံုး၊ ႏွလံုးမျခားသာတည္း။ သတၱ၀ါကို၊ မိတၱာစံုခြီရစ္၊ ၫြန္႔သစ္တက္၀ီ၊ က်က္သရီေၾကာင့္၊ ၿဖိဳး၀ီလူနတ္ခ်စ္၏။ ေလးပါးအျပစ္ခ်င္းခ်င္းကြာ၊ ျပည္သူလုပ္ခြန္၊ မလြန္စားဘု႔ိရာသည္၊ မဟာႏြယ္စစ္၊ ဘုန္းပြင့္သစ္။ ရဟန္းသိကၡာ၊ မင္းမွာဘိသိက္၊ သူေတာ္စိတ္သည္၊ မဖိတ္က်င့္႐ိုး၊ ျမတ္အက်ိဳး။ ”

ဟူ၍႐ွိထံုးေဟာင္းစာတမ္းျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားသည္။
ထိုသို႔႐ွိထံုးေဟာင္းစာတမ္းျဖင့္ေလွ်ာက္တင္ေသာ္ ႐ွိဘီးေတာ္၊ ဘုိးေတာ္၊ ခမည္းေတာ္႐ို႕ ထံုးနည္းအတိုင္း၊ ႏွစ္ဦးအေပၚ ကဆုန္လဆန္း (၁၅) ရက္နိ၌လည္းေကာင္း၊ ၿမီမနာနီလနကၡတ္မပုတ္ေသာႏွစ္၌လည္းေကာင္း၊ နကၡတ္မၿပိဳေသာ ႏွစ္၌လည္းေကာင္း၊ ဘိက္သိက္ခံရန္မ႑ပ္သံုးေဆာင္လုပ္ရသည္။ ယင္းသို႔ေဆာက္လုပ္ရာ၌ ဂဂၤါျမစ္နား၌ ၿမီျဖဴၿမီနီဟိေသာ၊ ေသေလာဒကၿမီ၌လည္းေကာင္း ဘုရားေက်ာင္းၿမီလြတ္ေသာအရပ္၌
လည္းေကာင္း၊ က်က္သေရမဂၤလာဟိရာအဥၥနနဒီျမစ္နား၊ ပရိန္ၿမိဳ႕မွအရွိေတာင္ဘက္က်ေသာ ဂဟပတိအရပ္ကို မ႑ပ္သံုးေဆာင္ေဆာက္လုပ္ရန္ ႐ီြးခ်ယ္သတ္မွတ္သည္။ ထိုနီရာသို႔ ကလိန္ေတာင္ၿမီ၊ အမရာေတာင္ၿမီ၊ သီရိဂုဏ္ေတာင္ၿမီ၊ ကတၫုတေတာင္ၿမီ၊ နီလာေတာင္ၿမီ၊ ေမာရပဗၺတေတာင္ၿမီ႐ို႕ကို ေဆာင္ယူ၍ထားရသည္။

မ႑ပ္ေဆာက္လုပ္ရန္ သစ္၊ ၀ါး၊ ႀကိမ္႐ို႕ကို အသည္သား႐ို႕က အရင္းအဖ်ားမမွားစီရ မွတ္သားခုတ္ယူ၍ ပီးရသည္။ အမိုးအကာကို ကန္႔လန္႔ကာ႐ြက္ဖ်င္႐ို႕ျဖင့္ျပဳလုပ္ရန္ တလိုင္း၊ ေျမႇာက္စည္သား႐ို႕က ႐ွာေဖြပီးရသည္။ ယင္းသို႔ သစ္၊ ၀ါး၊ ႀကိမ္ႏြယ္အမိုးအကာ႐ို႕စံုလင္လတ္ေသာ္ မ႑ပ္ေဆာက္လုပ္ရန္နီရာ၌ ေ႐ႊထြန္၊ ေငြထြန္၊ သံထြန္႐ို႕ျဖင့္ ၿမီညီေအာင္ထြန္ၾကရသည္။ ထိုသို႔ထြန္ၾကရာ၌ ေ႐ႊထြန္ကို မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္သူဌီးမွန္သူ၏သားသည္ ၀ါေမာင္းေသာ

တန္ဆာကုိဆင္လွ်က္ ထြန္ရသည္။ ေငြထြန္ကို မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္မွန္ေသာသူႄကြယ္၏သားသည္
နီေမာင္းေသာတန္ဆာကုိဆင္လွ်က္ ထြန္ရသည္။ သံထြန္ကို မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္ႀကီးေသာ ေတာင္သူႀကီး၏သားသည္ စိမ္းေသာတန္ဆာကုိဆင္လွ်က္ ထြန္ရသည္။

ထိုသံုးမ်ိဳးေသာထြန္႐ို႕၌ ႏြားလားဥသဖႏွင့္ခ်ည္း ထြန္ၾကရသည္။ ယင္းသို႔ထြန္ၿပီးေသာၿမီ၌ ႏြားႏို႔ရည္ကို
အႏွံ႕ျဖန္းရသည္။ ၿပီးေသာ္ ႏြားခ်ီမႈန္႔အႏွံ႕ျဖဴးရသည္။ ၿပီးျပန္ေသာ္ မုေယာေျပာင္း၊ ပဲ၊ ႏွမ္း၊ စပါး႐ို႕ကို
ၾကဲျဖန္႔ရသည္။ ထိုသို႔ၾကဲျဖန္႔ၿပီးလွ်င္ ရာဇမတ္ေထာင့္ျခံဳလံုစြာကာလွ်က္ ဟုန္းနတ္ပူေဇာ္ေသာ ပုဏၰား႐ို႕က၊ စႏၵီပရမိသြာ၊ ဗိႆႏိုးစေသာနတ္႐ို႕ကို လွည္းရထားျဖင့္တင္၍ ရာဇမတ္က်မ္းလာ ဂါထာမႏၲာန္႐ို႕ကို႐ြတ္ဖတ္ရ၏။ ယင္းသုိ႔႐ြတ္ဖတ္ၿပီးလတ္ေသာ္ ပေရာဟိတ္တဆယ့္ႏွစ္ပါးသည္ ဘူမိဇာလစေသာ ေအာင္ျခင္းသွ်စ္ပါးအစံု မဂၤလသုတ္၊ ရတနသုတ္စေသာပရိတ္႐ို႕ကို ႐ြတ္ရ၏။ သံဃာေတာ္တဆယ့္ႏွစ္ပါး႐ို႕က ကမ၀ါစာလည္း ဖတ္ၾကသည္။ ယင္းသုိ႔ျပဳၿပီးေသာ္ နတ္ပူေဇာ္ေသာပုဏၰား႐ို႕က သရဏာသရဟိႏၵဘူမိဇာလဂါထာ႐ြတ္လွ်က္ ခ႐ုသင္းသံပီးရ၏။ ယင္းသို႔ၿပီးလတ္မူ မဂၤလာမ႑ပ္ေဆာက္လုပ္ရန္ သစ္၊ ၀ါး၊ ႀကိမ္၊ အမိုး၊ အရံ၊ ကန္႔လန္႔ကာ႐ို႕၌ ပရိတ္ေတာ္ရည္၊ ခ႐ုသင္းရည္႐ို႕ျဖင့္ ျဖန္းပီးရသည္။ ယင္းသို႔ၿပီးမွ ဟူးရားသြီး
ပုဏၰားေလးေယာက္ႏွင့္ ဟူးရားတတ္ ပုဏၰားတရာ့သွ်စ္ေယာက္႐ို႕သည္ ျဖဴစင္ေသာအ၀တ္တန္ဆာဆင္လွ်က္ ပနက္ခ်အခါကို ေစာင့္၍နီရသည္။

ပႏၷက္ခ်ရန္သေဘၤာသား႐ို႕မွာ ၫိုေသာတန္ဆာကိုဆင္လွ်က္ ေ႐ႊပနက္ကိုကိုင္ရသည္။ ပရိတ္႐ြတ္ေသာပုဏၰား႐ို႕မွာ နီေသာတန္ဆာကိုဆင္လွ်က္ ေငြပနက္ကိုကိုင္ရသည္။ လယ္သူႀကီး႐ို႕မွာ ျပာေသာတန္ဆာကိုဆင္လွ်က္ သံပနက္ကိုကိုင္ရသည္။ ထုိသို႔စံုလင္စြာကိုင္နီလင့္၍ အခါနာရီေစာင့္ရသည္။ နကၡတ္ေကာင္းေသာအခါ နာရီေရာက္လတ္ေသာ္ မီးေပါက္ခုႏွစ္လံုးကို ခုႏွစ္ႀကိမ္ေဖာက္၍ ေမာင္း၊ ႀကီးနင္း၊ ခြက္ခြင္း၊ ဒံုမင္း၊ ခ႐ုသင္း႐ို႕ကုိ အသံစံုေအာင္တီးမႈတ္ၾကၿပီး တၿပိဳင္နက္တည္းခ်ရသည္။

ထိုမ႑ပ္ကို အသည္သား႐ို႕ေဆာက္လုပ္မိုးကာရသည္။ မ႑ပ္႐ို႕ကား သီဟာသနမ႑ပ္၊ ဂဇာသနမ႑ပ္၊ ေမာရသနမ႑ပ္ဟူ၍ သံုးမည္သံုးေဆာင္ျဖစ္သည္။ ထိုမ႑ပ္သံုးေဆာင္တြင္ သီဟာသနမ႑ပ္၌ ျဖဴေသာ တန္ဆာျဖင့္ျခယ္ရသည္။ ဂဇာသနမ႑ပ္ကို နီေမာင္းေသာတန္ဆာျဖင့္ ျခယ္ရသည္။ ေမာရာသနမ႑ပ္ကို ၫိုေမာင္းေသာတန္ဆာျဖင့္ခ်ယ္ရသည္။ ယင္းသို႔ဆင္ၿပီးေသာအခါ သီဟာသနမ႑ပ္မွာ ပရိတ္႐ြတ္ပုဏၰား႐ို႕ ေစာင့္၍နီရသည္။ ဂဇာသနမ႑ပ္မွာ သေဘၤာသား႐ို႕ ေစာင့္ရသည္။

ဘိက္သိက္သြန္းရန္အတြက္ ဘာဂီရနဒီဂဂၤါျမစ္ရီကို ဒါဂါစားက ေ႐ႊအိုးခုႏွစ္လံုးႏွင့္ထည့္၍ ပြဲသဘင္အစံု
တီးမႈတ္လွ်က္ ပို႔ဆက္လာရသည္။ သတၱေဘာဋိဂဂၤါျမစ္ရီကို ေမာက္သူဇာစား၊ သလႅာနဒီဂဂၤါျမစ္ရီကို
စစ္တေကာင္းစား႐ို႕သည္လည္း အထက္နည္းတူ ပြဲသဘင္စံုႏွင့္ပို႕ဆက္ၾကရသည္။ အ႐ုဏ၀တီၿမီကို ၿမိဳ႕သစ္စားက လည္းေကာင္း၊ ဥတၱရမဓုၿမီကို မိုးစဲစားကလည္းေကာင္း၊ ပြဲလမ္းသဘင္စံုႏွင့္ ပို႔ဆက္ရသည္။ ႐ြက္မၫႈိးပန္းကို စိန္တင္စားက ပြဲလမ္းသဘင္စံုႏွင့္ ပို႕ဆက္လာရသည္။ ကစၦပနဒီျမစ္ရီ၊ အဥၥနနဒီျမစ္ရီ႐ို႕ကို ခပ္မည့္အခါ ေကာင္းေသာနကၡတ္ေရာက္လတ္ေသာ္ အမ်ိဳးအစဥ္နန္း႐ိုးမွန္ေသာ မင္းသားသွ်စ္ေယာက္၊ အမ်ိဳးအ႐ိုးမွန္ေသာ ဘိက္သိက္မဂၤလာ ပုဏၰားသမီးသွ်စ္ေယာက္၊ အမ်ိဳးအ႐ိုးမွန္ေသာ သူဌီးသမီးသွ်စ္ေယာက္၊ အမ်ိဳးအ႐ိုးမွန္ေသာ သူႄကြယ္သမီးသွ်စ္ေယာက္ရုိ႕သည္ ဆန္းၾကယ္လွပေသာအ၀တ္တန္ဆာကို၀တ္ဆင္လွ်က္ မင္းသမီး႐ို႕မွာ ေ႐ႊအိုး၊ ပုဏၰားသမီး႐ို႕မွာ ေငြအိုး၊ သူဌီးသမီး႐ို႕မွာ ႀကီးအိုး၊ သူႄကြယ္သမီး႐ို႕မွာသဲအိုး႐ို႕ကို စံုလင္ေအာင္ ကိုင္ေဆာင္ၾကရသည္။

ဘိက္သိက္ဆက္ မဂၤလာပုဏၰားသွ်စ္ေယာက္ႏွင့္ စၾကာ၀ေတးေလးေယာက္၊ အမတ္သွ်စ္ေယာက္၊ သူဌီး၊ သူႄကြယ္၊ ေတာင္သူႀကီး၊ သင္းေတာ္မႈးသွ်စ္ေယာက္စီ ၎င္း႐ို႕အားလံုးသည္ ရီခပ္ျမစ္ဆိပ္သို႔ တူရိယာအစံုအလင္ တီးမႈတ္၍လားၾကရသည္။ ျမစ္ဆိပ္သို႔ေရာက္ေသာ္ မင္းသမီး႐ို႕သည္ ငွက္ဆင္လွီေတာ္မွာစီးရသည္။ ပုဏၰားသမီး႐ို႕သည္ ေ႐ႊေလာင္းလွီေတာ္မွာ၊ အမတ္သမီး႐ို႕သည္ လြမ္းက်င္လွီေတာ္မွာ၊ သူဌီးသမီး႐ို႕သည္ ဗားမဲ့လွီေတာ္မွာ၊ သူႄကြယ္သမီး႐ို႕သည္ ႐ူးေက်ာင္းလွီေတာ္မွာ ဘိက္သိက္ပုဏၰား႐ို႕သည္ သကၠဒါန္ လွီေတာ္မွာစီးရသည္။ အမတ္သွ်စ္ေယာက္႐ို႕သည္ အားလပ္ေသာလွီေတာ္၌စီးၾကရသည္။ သူဌီးသူႄကြယ္႐ို႕သည္ ဂၽတ္လွီေတာ္မွာစီးရသည္။ ေတာင္သူႀကီးႏွင့္သင္းမွဴး႐ို႕သည္ သရီလွီေတာ္မွာစီးၾကရသည္။ ဤသို႔ အသီးသီးလွီေပၚ၌ စံုညီဟိေသာအခါ မီးေပါက္ခုႏွစ္လံုး သံုးခ်က္စီေဖာက္ၿပီး လွီေတာ္ထြက္သည္။

နတ္ပူေဇာ္ေသာပုဏၰားရုိ႕သည္ ခ႐ုသင္းမႈတ္၍လိုက္ရသည္။ ေစာင္းတီးပုဏၰား႐ို႕က ေစာင္းတီးလွ်က္လိုက္ရသည္။ ရီခပ္မည့္အခါ ေကာင္းေသာနကၡတ္တိုင္လွ်င္ မီးေပါက္ခုႏွစ္လံုး၊ ခုႏွစ္ႀကိမ္ေဖာက္၍ တူရိယာအသံ ဆယ္ပါးစံုေအာင္တီးမႈတ္ပီးရသည္။ ရီခပ္မည့္သူမ်ားခပ္ၾကရသည္။ ရီခပ္ၿပီးေသာအခါ လွီမ်ားကမ္းသို႔ ျပန္ကပ္လာရသည္။ ကမ္းသို႔ေရာက္လွ်င္ မီးေပါက္ခုႏွစ္လံုး သံုးခ်က္စီေဖာက္သည္။

ကမ္းသို႔ေရာက္ၾကၿပီးေသာ္ လာရင္းအစီအစဥ္အတိုင္း မ႑ပ္သို႔လားၾကရသည္။ မ႑ပ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ပန္းတင္ပုဏၰား႐ို႕ကပန္းကိုလမ္းအျပည့္ၾကဲခင္းထားရသည္။ စီရီရီခပ္သား႐ုိ႕လည္း လမ္းတေလွ်ာက္လံုး ရီဆြတ္ ျဖန္းထားရသည္။ ပရိတ္႐ြတ္ပုဏၰား႐ို႕ကလည္း ပရိတ္႐ြတ္လွ်က္နီၾကရသည္။ မင္းသမီးႏွင့္ပုဏၰားသမီး႐ို႕ ခပ္ေသာရီကုိ သီဟာသနမ႑ပ္၌ထားရသည္။ အမတ္သမီး႐ို႕ခပ္ေသာရီကို ဂဇာသနမ႑ပ္၌၊ သူဌီးသမီး၊
သူႄကြယ္သမီး႐ို႕ခပ္ေသာရီကုိ ေမာရာသနမ႑ပ္၌ထားရသည္။ ဤသို႔ရီထားၾကရာ၌လည္း မီးေပါက္ခုႏွစ္ခ်က္ ေဖာက္လွ်က္ တၿပိဳင္နက္တည္းထားၾကရသည္။ မ႑ပ္ကို ထုိသို႔စီရင္ခင္းက်င္းၿပီးလတ္ေသာ္ နန္းေတာ္မွသည္ မဂၤလာမ႑ပ္သို႔ေရာက္သည္ထိ နီေျပာက္မထိုးစီရ။ ေ႐ႊဖ်င္၊ ေငြဖ်င္႐ို႕ျဖင့္ မိုးကာရ၏။ ထိုလမ္းတေလွ်ာက္
လက္၀ဲလက္ယာ႐ို႕၌ ၾကံ၊ နပ်ိဳး၊ အုန္းပင္႐ို႕ကိုစိုက္ထားရသည္။

မဂၤလာမ႑ပ္တြင္း၌လည္း သီးမ်ိဳးစံုခ်ိတ္ဆြဲထားရသည္။ ၾကံ၊ အုန္း၊ နပ်ိဳး၊ ဒန္း၊ ဆတ္သြားသၿပီ၊ ထိန္၊ ကုကၠိဳ၊ လက္ပံပင္မ်ားကို လည္းမၫိႈးမႏြမ္းရေအာင္ ျပဳစုစုိက္ပ်ိဳးထားရသည္။ ၿမိဳ႕တြင္း၊ ၿမိဳ႕ျပင္လမ္း႐ို႕၌လည္း အလားတူ သစ္ပင္ပန္းပင္႐ို႕ကို လမ္းအျပည့္လွပေအာင္စိုက္ပ်ိဳးထားရသည္။ လမ္းတေလွ်ာက္ရီအိုးစင္မ်ားထားဟိၿပီး၊ ရီျပည့္အိုးမ်ားထားဟိရသည္။ နတ္ႀကီးသွ်စ္ပါးကိုလည္း နတ္သည္႐ို႕က အခ်ိဳပြဲျပဳလုပ္ခင္းက်င္းပြဲပီးရသည္။ ယင္းသို႔အလံုးစံုၿပီးကုန္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသည္ ျဗဟၼာမင္းကဲ့သို႔ တန္ဆာကုိဆင္ေတာ္မူ၏။ မိဖုရားသည္လည္း နတ္မင္းမိဖုရားကဲ့သို႔ တန္ဆာဆင္ေတာ္မူ၏။ ဆင္စီး၊ ျမင္းစီး႐ို႕လည္း စစ္၀တ္တန္ဆာ
အျပည့္ဆင္လွ်က္ ရွိတဆယ့္ႏွစ္တပ္၊ ေနာက္တဆယ့္ႏွစ္တပ္စီရင္ထားဟိသည္။ ရွိတြင္တပ္ဆယ့္ႏွစ္တပ္မွာ လက္၀ဲအမတ္၊ လက္ယာအမတ္၊ ရွိ၀င္းမႉး၊ လက္၀ဲ၀င္းမႉး႐ို႕သည္ အစဥ္အတိုင္းလိုက္ရသည္။ ေနာက္ တဆယ့္ႏွစ္တပ္မွာလည္း အေနာက္မ်က္ႏွာမူးမတ္၊ လက္၀ဲလက္က်ာ၀င္းမႉး႐ို႕လိုက္ရသည္။ မင္းမိဖုရားလားေတာ္မူရာ၌ စစ္အဂၤါေလးပါး စံုလင္ေအာင္လုိက္ရသည္။ မင္းမိဖုရားလားေတာ္မူေသာ အမိုးတြင္း လမ္း၌ လုိက္ရသည္ကား မင္းႀကီးရွိ လက္၀ဲလက္ယာဘိက္သိက္သြန္းမဂၤလာ ပုဏၰား (၁၀၀)၊ ၎တရာတြင္
လက္၀ဲက စၾကာ၀ေတးပုဏၰားႏွစ္ေယာက္၊ လက္ယာက စၾကာ၀ေတးပုဏၰားႏွစ္ေယာက္၊ ပုေရာဟိတ္
ပုဏၰားအႀကီးသည္ န၀ရတ္စီေသာခ႐ုသင္းကုိ ေ႐ႊပန္းေတာင္းႏွင့္ထည့္၍ လက္ႏွစ္ဖက္စံုျဖင့္ ေကာင္းစြာကိုင္လွ်က္ လိုက္ရသည္။ ဟူးရားတိုင္ေလးေယာက္ႏွင့္ ဟူးရားတတ္ပုဏၰားတရာ၊ နတ္ပူေဇာ္ပုဏၰားတရာ၊ ေစာင္းတီး ပုဏၰားတရာ၊ ပရိတ္႐ြတ္ပုဏၰားတရာ၊ ပန္းတင္ပုဏၰားတရာ ထိုငါးရာေသာပုဏၰား႐ို႕သည္ ခ႐ုသင္းမႈတ္၍ လိုက္ရသည္။ ဘိက္သိက္သြန္းမင္းသမီးသွ်စ္ေယာက္၊ ပုဏၰားသမီးသွ်စ္ေယာက္၊ သူဌီးသမီးသွ်စ္ေယာက္၊ သူႄကြယ္သမီးသွ်စ္ေယာက္႐ို႕လည္း လိုက္ၾကရသည္။ ေကာင္းေသာအခါေရာက္လတ္လွ်င္ ေျမႇာက္စည္၊ ဒံုမင္း၊ ေမာင္း၊ ႀကီးနင္း၊ ခြက္နင္း၊ ပတ္သာ၊ ခ႐ုသင္း၊ ေစာင္းညႇင္းစေသာအသံဆယ္ပါးျဖင့္ ေျမာက္လွ်င္းစီ၍ မီးေပါက္တဆယ့္ငါးလံုး ခုႏွစ္ႀကိမ္ေဖာက္ၿပီးေသာအခါ၌ န၀ရတ္ကိုးပါးစီျခယ္ၿပီးေသာ္ ရတနာထမ္းစင္၌
မိဖုရားႀကီးႏွင့္အတူစီးေတာ္မူလွ်က္ ထြက္ေတာ္မူသည္။

မဂၤလာမ႑ပ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာအခါ၌လည္း ထိုနည္းတူမီးေပါက္ေဖာက္ရသည္။ ယင္းေသာအခါ
ပုဏၰားတဆယ့္ႏွစ္ေယာက္႐ို႕သည္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူအပ္ေသာ ပိဋကတ္ေတာ္ကို ေဆာင္ယူလာခၿပီး၊ သီဟာသနမ႑ပ္၌ထားရသည္။ တရာ့သွ်စ္ပါးဟိေသာ ၀ိနည္းဓိုရ္ဆရာေတာ္႐ို႕သည္ နန္းေတာ္သုိ႔ႄကြလာၿပီး နန္းေတာ္စြန္းတြင္ ပရိတ္တရားေတာ္ကို႐ြတ္ၾကသည္။ နန္းကို ျပည္စိုးႀကီးအမတ္ကဆီးရသည္။ ျပည့္သွ်င္
မင္းႀကီးသည္ ေမာရာသနမ႑ပ္၌ရီခ်ိဳးေတာ္မူ၍ ဂဇာသနမ႑ပ္တြင္ ေခါင္းဆီးေတာ္မူသည္။ ၿပီးမွ-

“ဗုဒၶဥၥ ဓမၼဥၥ သံဃဥၥ သရဏံ ကေတာ ဥပါသတၱံ မံေဒထ၊ သက်ပုတၱ သာသေနသဒါ သရဏ
မုေပတိ”

ဟူေသာဂါထာကို မင္းႀကီး႐ြတ္ေတာ္မူ၍ သီဟာသနမ႑ပ္အလယ္၌ ေ႐ႊအင္းပ်ဥ္ျဖင့္ၿပီးေသာ
ရီသဖန္းပ်ဥ္၀ယ္ ထိုင္ေတာ္မူသည္။ ယင္းေသာအခါ မင္းသမီးသွ်စ္ေယာက္႐ို႕သည္ ဆန္းၾကယ္ေသာ
တန္ဆာကိုဆင္လွ်က္ မင္းရွိတူ႐ူနီလီ၍ န၀ရတ္စီျခယ္ေသာ လက္ယာရစ္ခ႐ုသင္းကိုကိုင္ၿပီးေသာ္ ဂဂၤါငါးရပ္ရီကို စံုလင္စြာထည့္ရသည္။ ရီထည့္ၿပီးေသာ္ လက္ႏွစ္ဖက္စံုျဖင့္ ေကာင္းမြန္႐ိုေသစြာ ကိုင္ၿပီးလွ်င္ မင္းႀကီးဦးေခါင္း၌ စိုက္ရသည္။

“အသွ်င္မင္းႀကီး။ ႐ွိကမၻာအစဥ္၌ျဖစ္ေသာ မဟာသမတမင္းေကာင္းမင္းျမတ္႐ို႕ က်င့္ေတာ္မူေသာတရားေတာ္ကုိ ၿမဲစြာက်င့္ေဆာက္တည္ေတာ္မူပါေလာ့။

အသွ်င္မင္းႀကီး။ ခပ္သိမ္းေသာျပည္ေတာင္မင္း႐ို႕ကို အမ်က္မလြန္စီျခင္း၊ ခပ္သိမ္းေသာသူ႐ို႕ကို ေကာင္းစြာခ်ီေျမႇာက္စီျခင္း၊ ခပ္သိမ္းေသာသူ႐ုိ႔အား ရင္၀ယ္သားတမွ်ခ်စ္ခင္သနားျခင္း၊
ခပ္သိမ္းေသာသူ႐ို႕၏အစီးအပြားကုိ ေစာင့္ေယွာက္ျခင္း၊ ခပ္သိမ္းေသာသူ႐ို႕၏အသက္ကုိ ကိုယ္ေတာ္၏ အသက္ကဲ့သို႔ ထင္မွတ္ျခင္းျပဳေတာ္မူပါေလာ့။
အသွ်င္မင္းႀကီး။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ႐ို႕၏ပိတ္ပင္ျခင္းကုိကင္းစီ၍ မိုက္မဲေသာ အ၀ိဇၨာေမာဟတရားကို လင္းေတာ္မူပါေလာ့။

အသွ်င္မင္းႀကီး။ က်က္သေရဟိေသာအမႈကိုရာျပဳေတာ္မူျခင္း၊ က်က္သေရဟိေသာ စကားကိုရာ ဆိုေတာ္မူျခင္း၊ က်က္သေရဟိေသာလံု႕လအႀကံကုိရာ ျပဳၾဳကံျခင္း႐ို႕ကို ျပဳေတာ္မူပါေလာ့။ ”

ဤသို႔ေသာစကား႐ို႕ကို မင္းသမီးသွ်စ္ေယာက္ဆို၍ မင္းႀကီးထိပ္တင္၌ ဘိက္သိက္ရီစင္ကိုသြန္းကုန္၏။
ထို႔ေနာက္တဖန္ ဘိက္သိက္မဂၤလာေတာ္အရ အမ်ိဳးအ႐ိုးမွန္ေသာ ပုဏၰားသွ်စ္ဦး႐ို႕သည္ ဂဂၤါငါးရပ္ရီကုိ လက္ယာရစ္ခ႐ုသင္း၌ထည့္ျပန္၍ လက္ႏွစ္ဖက္ကိုစံုျပဳၿပီးကုိင္လွ်က္ မင္းႀကီးဦးေခါင္း၌စိုက္ရျပန္သည္။

“အသွ်င္မင္းႀကီး။ ဣတိပိေသာဘဂ၀ါ အစဟိေသာဂုဏ္ေတာ္၊ သြကၡေတာအစဟိေသာတရားဂုဏ္ေတာ္၊ သုပတိပေႏၷာအစဟိေသာ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္႐ို႕ကိုအာ႐ံုျပဳ၍ သာသနာေတာ္ထြန္းလင္းေအာင္ ျပဳေတာ္မူပါေလာ့။
အသွ်င္မင္းႀကီး။ ခပ္သိမ္းေသာသတၱ၀ါအေပါင္း႐ို႕အား ကိုယ္ေတာ္၏သားႏွင့္အမွ်ခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ျပည္သူ႐ုိ႕စီးပြားကို ကိုယ္ေတာ္၏စီးပြားကဲ့သို႔ ေထာက္ထားေစာင့္ေယွာက္ေတာ္မူပါေလာ့။ ခပ္သိမ္းေသာသတၱ၀ါ႐ို႕၏ဇီ၀ိတိေႁႏၵ အသက္ကို ကိုယ္ေတာ္၏အသက္ကဲ့သုိ႔ ေစာင့္ေယွာက္ေတာ္မူပါေလာ့။
အသွ်င္မင္းႀကီး။ ခပ္သိမ္းေသာျပည္ေထာင္မင္း႐ို႕အား အမ်က္မလြန္ျခင္း၊တရားေစာင့္ျခင္း၊ ပညာဟိစကားကို နာလြယ္ျခင္း၊ အမ်ိဳးေစာင့္ျခင္းမ်ားကို အျမဲေစာင့္ထိန္းေတာ္မူပါေလာ့။ ”

ဤသို႔စကားကိုပုဏၰား႐ို႕ဆိုၿပီးေသာ္ မင္းႀကီးထိပ္၌ ဘိသိက္ရီစင္ကုိ သြန္း၏။ ထို႔ေနာက္ အမ်ဳိးအ႐ိုးမွန္ေသာ သူဌီးသွ်စ္ေယာက္၊ သူႄကြယ္ သွ်စ္ေယာက္႐ို႕သည္ ခ႐ုသင္း၌ ဂဂၤါငါးရပ္ရီကို ထည့္ျပန္၍ လက္ႏွစ္ဖက္ကိုစံုျပဳလွ်က္ ေကာင္းမြန္႐ိုေသစြာ မင္းႀကီး ဦးေခါင္း၌ စိုက္ျပန္၏။

“အသွ်င္မင္းႀကီး။ ခပ္သိမ္းေသာသူ႐ို႕အား ကုိယ္ေတာ္၏အသက္ကဲ့သုိ႔ ေစာင့္ေတာ္မူပါေလာ့။
အသွ်င္မင္းႀကီး။ ခပ္သိမ္းေသာသူ႐ို႕၏စီးပြားဥစၥာကို ကိုယ္ေတာ္၏စီးပြားဥစၥာကဲ့သုိ႔ ထိန္းသိမ္း
ေစာင့္ေယွာက္ေတာ္မူျခင္း၊ ျပည္ေထာင္မင္း႐ို႕အား အမ်က္ကိုမလြန္စီျခင္း၊ ျပည္သူ႐ုိ႔၏ဥစၥာကို အခြန္ဘ႑ာ ခခ၄၁ ီြဳဴံယူရာ၌ တရားေတာ္ႏွင့္ေလွ်ာ္ညီေအာင္ ခံယူေတာ္မူျခင္း။ ရားမသိသိန္ဖ်င္းမိုက္မဲ ေသာ့သြမ္းၾကမ္းဝကတ္ သူ႐ို႕ကုိ ေယွာင္ၾကဥ္ျခင္း။ ပညာဟိသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕စကားကို နာလြယ္ျခင္းမ်ား ျပဳေတာ္မူပါေလာ့။”

ဤသို႔ ဆိုၿပီးေသာ္ မင္းႀကီးထိပ္၌ ဘိက္သိက္ရီစင္သြန္း၏။
ယင္းသို႔ဘိက္သိက္ေတာ္သြန္းၿပီးေနာက္ သူဌီး၊ သူႄကြယ္႐ို႕သည္

“အသွ်င္မင္းႀကီး။ အကၽြႏု္ပ္႐ို႕သြန္းေလာင္း အပ္ေသာရီစင္ကို ခံယူေတာ္မူ၍ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ဆိုလီေသာစကားအတိုင္း က်င့္ေဆာင္ေတာ္မူ၍ ျပည္သူ႐ို႕၏လုပ္ခြန္ ဆယ္ဘို႔တဘို႔ ခံယူစားသံုးေတာ္မူလွ်က္ မင္း၏စည္းစိမ္ကို၀န္ခံၿပီးေသာ္ ျပည္ကို တရားသျဖင့္ ေစာင့္ေယွာက္
ပါေလာ့။
အသွ်င္မင္းႀကီး။ ကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ဆိုလီေသာစကားအတိုင္း က်င့္ေတာ္မူပါေသာ္ကား ပစၥဳပၸန္သံသရာ၊ ႏွစ္ျဖာအက်ိဳး တက္ခါတိုးလွ်က္၊ တက္သစ္ေသာနီ၀န္း၊ ဆန္းသစ္ေသာလကဲ့သို႔ တနိတျခားက်က္သေရေတာ္ပြင့္လင္း၍ ျပည္ေထာင္မင္းအေပါင္း႐ို႕ဦးေခါင္းၫြတ္ကာ သဒၶါျပည့္ၿဖိဳး၊ သူခိုးဓါးျမ၊ မထခ်မ္းသာ၊ သာသနာလည္း၊ ေကာင္းစြာတည္ေပ။ စာရီမယွား၊ မင္းအားျပည္သူ၊ ေတာင္းဆုယူလွ်က္၊ အသက္ရာေက်ာ္၊ စံေတာ္မူရသည္ ျဖစ္စီေသာ၀္။ ယင္းသုိ႔မဟုတ္၊ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕၏စကားသစၥာအတိုင္းမတည္၊ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္႐ို႕၀န္ခံအပ္ေသာ
ဘိက္သိက္သစၥာပ်က္ခပါေသာ္ ကမၻာဆူ၀ီ၊ လီမုန္တိုင္းဆင္၊ ငလွ်င္ေတာ္လဲ၊ ၿမီႀကီးကြဲ၍၊ ငရဲမီးလွ်ံ၊
အ၀ွန္ေျပာင္ေျပာင္၊ ေတာက္ေလာင္ႀကီညက္၊ သူပ်က္သူေလွာင္၊ ေထာင္ေထာင္ထားထား၊ ခိုးသားတႏၲ၊
စသည္တလီ၊ လနီတံခြန္၊ ငွက္ပ်ံငွက္ယုတ္၊ စုန္းဘုတ္တစီၦ၊ နန္းထက္နီ၍၊ ႃမြီႃမြီလန္႔ေျခာက္၊ ႃမြီေဟာက္ငန္းက်ား၊ တက္၍စားသည္ ျဖစ္စီေသာ၀္။ ”

ဤသို႔ဆိုလတ္ၿပီးေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးကလည္း၊ သာသနာေတာ္အညစ္အေၾကးမွတပါး၊ ျပည္သူသတၱ၀ါ႐ို႕အား အသက္ဇီ၀ိတိေႁႏၵကုိ ခြင့္ပီးေတာ္မူသည္။ ယင္းသို႔ျပဳပ်င္စီရင္ၿပီးလတ္ေသာ္ လာေတာ္မူသည့္အစီအစဥ္အတိုင္း ၿမိဳ႕ေတာ္နန္းမသို႔ ျပန္၀င္ေတာ္မူသည္။ ဘိက္သိက္ျပဳရာမ႑ပ္သံုးေဆာင္ကုိကား အဥၥနနဒီျမစ္သုိ႔ တစမက်န္ ေမ်ာခ်လိုက္သည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၈)

ဒသရာဇာမင္းလက္ထက္ ပလႅင္ေတာ္ ပ်ားစြဲသည့္အေၾကာင္းေလွ်ာက္ထံုး။

ဒသရာဇာမင္းသည္ ႐ွိမင္းဘီးေတာ္၊ ခမည္းေတာ္႐ို႕နည္းအတိုင္း ဘိက္သိက္ပြဲသဘင္ကို ခမ္းနားျပည့္စံုစြာ ခင္းက်င္းခံယူေတာ္မူသည္။ ထိုသို႔ဘိက္သိက္ခံၿပီး၍ ငါးလဟိေသာအခါ ပ်ားႀကီးတအံုသည္ အေနာက္အရပ္က ပ်ံလာ၍ ရာဇပလႅင္၌ ေျမာက္ဘက္နားကစြဲ၏။ ထိုပ်ားအရည္ရင့္လတ္ေသာ္ အရည္ကိုစုထားခလွ်က္ ေျမာက္သို႔ပ်ံသည္။ ထိုနိမိတ္ကို အမတ္ေမာက္သူဇာၿမိဳ႕စား က၀ိေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုးျပဳသည္ကား-

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဘီးေတာ္စႏၵသူရိယမင္းလက္ထက္ ဘုရားျမတ္စြာ မစၦိမာေဒသကႄကြလာေတာ္မူ၍ မဟာမုနိ ႐ုပ္႐ွင္ေတာ္ကို သြန္းလုပ္ပါသည္။ ေကာဇာသကၠရာဇ္ (၄၆၅) တြင္ ပုဂံျပည္အေလာင္းစည္သူက ဘီးေတာ္မင္းနန္ကို နန္းတင္လာပါသည္။ နန္းတင္ရာပါေသာ ျပဴတလိုင္း႐ို႕ ပင့္ေဆာင္၍မရေသာ္ ဖိုက်င္ထိုးလီရာ ႐ုပ္႐ွင္ေတာ္ကြယ္ခရသည္။ မင္းငါးဆက္ေျမာက္ ကြယ္ေပ်ာက္လွ်က္ဟိပါသည္။ ယခုအသွ်င္မင္းျမတ္၊ ဘုန္းပညာက်က္သေရ၊ တရားသီလဂုဏ္ေတာ္ေၾကာင့္ ပ်ား႐ို႕သည္ ပန္း၀တ္၌ဟိေသာ အခ်ိဳအရသာျမတ္ကို
ေဆာင္ယူဆက္သ၍ ေျမာက္သို႔ထုိပ်ားပ်ံသည္မွာ ပ်ားၫႊန္ရာအရပ္သို႔ ႐ုပ္႐ွင္ေတာ္မဟာျမတ္မုနိဟိသည္ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။”

ဤသို႔ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္က အမတ္ႀကီးဆင္ကဲႏွင့္ ဒါးပိုင္ႀကီးႏွစ္ေယာက္ကို ေစေတာ္မူ၍႐ွာစီသည္။ ႐ုပ္႐ွင္ေတာ္ကို ေျမာက္အရပ္၌ပင္တြိလတ္၍ ပင့္ေဆာင္ယူခၿပီးလွ်င္ အထက္သူရိယမင္း ကိုးကြယ္ေတာ္မူခရင္းအရပ္ ကတၫုတေတာင္တြင္ ေကာင္းမြန္စြာ ရတနာခုႏွစ္ပါးျဖင့္ျခယ္၍ သိမ္ေတာ္ ေဆာက္လုပ္ၿပီး၊ န၀ရတ္ကိုးပါးျဖင့္စီျခယ္ေသာ ပလႅင္ေတာ္၌တင္၍ ကုိးကြယ္ေတာ္မူသည္။ အရံေက်ာင္းတရာ ေဆာက္လုပ္ေတာ္မူသည္။ ေခါင္းဆီးေတာ္ကန္၊ လက္ဆီးေတာ္ကန္၊ မဟာရံတံတိုင္းသံုးထပ္၊ တန္းခါးေလးရပ္၊
အေစာင့္အေန၊ ဆြမ္းတင္စည္တီး၊ မ်က္ႏွာေတာ္သုတ္တံခြန္ဆြဲ၊ တံျမက္ခတ္၊ က်ီးႏွင္စာေျခာက္၊ ျပဴတေထာင္၊ တလိုင္းငါးရာ၊ ကမ္းယံငါးရာ၊ ျမံဳငါးရာ၊ ခ်င္းငါးရာ၊ လူေပါင္းေလးေထာင္ကုိ အသီးသီးၿမီနီၿမီပီးခ်ေတာ္မူ၍ ေမာ္ကြန္းေက်ာက္စာထိုးလွ်က္ ေ႐ႊကရားႏွင့္ ရီစက္သြန္းခ်ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၉)

ဒသရာဇာမင္းလက္ထက္ အမတ္ေတာ္ကိုယ္ရံႀကီး ေဇယ်ဗိုလ္စစ္ခ်ီစဥ္ တပ္ဦးတြင္Íေဒါင္းႀကိဳးၾကာငွက္
သားရီကုိကုိက္ခ်ီပ်ံလာရာ ဖမ္းရသည့္အေၾကာင္းေလွ်ာက္ထံုး။

ဒသရာဇာမင္းသက္ေတာ္ႏွစ္ဆယ္တြင္ အေနာက္ဘဂၤလားတဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕႐ို႕သည္ သက္ႏွင့္ေပါင္းလွ်က္ ေသာင္းက်န္းၾကသည္။ ထုိအခါ အမတ္ကိုယ္ရံႀကီးေဇယ်ဗိုလ္ကို စစ္ခ်ီတိုက္ခိုက္စီသည္။ အမတ္ေဇယ်ဗိုလ္ စစ္ခ်ီသည့္ကာလ တပ္ဦးတြင္ ဝကိးၾကာငွက္သည္ သားရီတခုကိုကိုက္ခ်ီလွ်က္၀ဲပ်ံလာရာ ငွက္ႏွင့္သားရီကို ဖမ္းဆီးရမိသည္။ ထိုငွက္ႏွင့္သားရီကိုမင္းထံဆက္လာသည္။ ထိုနိမိတ္ကို အမတ္ပညာဟိက၀ိေက်ာ္
ေလွ်ာက္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ တပ္ဦးတြင္ျမင္ေသာ နိမိတ္အတိတ္အလိုအရ ထုိငွက္ႀကိဳးၾကာ၊ နံမွာကုလား၊
ေမွာက္မွားေရာယွက္၊ သက္ကားသားရီ၊ မိတ္ဆြီျပဳလွ်က္၊ ျခားနားခ်က္မွာ၊ တိတ္လာအညီ၊ သားရီႏွင့္ငွက္၊ ပ်ံလွ်က္မလြတ္၊ ကိုင္းၫြတ္တံုလာ၊ သြင္းဘ႑ာလည္း၊ မကြာစံုဖက္၊ ပို႕ဆက္လာျပန္၊ ထုိကၽြန္ႏွစ္ပါး၊ ကုလားႏွင့္သက္၊ ငွက္ႏွင့္သားရီ၊ အနီမယြင္း၊ ခ်က္ခ်င္းမၾကာ၊ ေအာင္ျမင္ပါမည္။”

ဤသို႔ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ အမတ္ႀကီးသို႔ ဆင္ေပါက္တစီးဆုပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၁၀)

ဒသရာဇာမင္းလက္ထက္ မဟာမုနိဘုရားေခၽြးထြက္သည္၊ အခ်ိန္မဟုတ္မိုးႀကီး႐ြာသည္၊ မိုးႀကိဳး
နန္းမွာက်သည္နိမိတ္မ်ားေလွ်ာက္ထံုး။

ဒသရာဇာမင္း အသက္ (၃၁) ႏွစ္ေရာက္ေသာအခါ မဟာမုနိဘုရားမွာေခၽြးထြက္သည္၊ အခ်ိန္မဟုတ္ မိုးႀကီး႐ြာ၍ ျမစ္ရီႀကီးသည္။ မိုးႀကိဳးနန္းမွာက်သည္။ ယင္းသို႔တိတ္နိမိတ္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ပုေရာဟိတ္ ပုဏၰား ရာဇဂု႐ုေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ တိတ္ထံုမွတ္စု၊ ဣညဳအမွာ၊ စူဠာမုနိ၊ အသိတိက်မ္း၊ ဓါတ္ဆန္းဓါတ္ပ်က္၊ နရစက္ႏွင့္၊ ၿဂိဳဟ္ဟ္ပ်က္ဒသာ၊ ဒြါဒရာ႐ုပ္၊ ဥဳစ္ကသစ္ဆက္၊ စန္းလက္မေလွ်ာ္၊ ဇာတာေတာ္လည္း၊ နံေပၚကိန္းစု၊ ရာဟုမရဏ၊ အထြက္ကဝကံ၊ န၀င္းထံုလည္း၊ တံုသို႔အလွမ္း၊ အာယုစန္းမူ၊ ကူးသန္းနင္းျပန္၊ တဖန္ေထာင့္မွတ္၊ သမသတ္ခြင္၊ လက္တြင္နံနီ၊ ၿဂိဳဟ္သွ်စ္ထြီလည္း၊ အၿခီမလွ၊ အာကာသက၊ ျပသည့္အေၾကာင္း၊ ၿဂိဳဟ္ေျပာင္းေလးႀကိမ္၊ စည္းစိမ္ေတာ္ျမတ္၊ နန္းျပႆဒ္ႏွင့္၊ ဥပါဒ္ႀကီးဘိ၊ အနိ၀ဎုန၊ ကိန္းကအတြိ၊ မမိဝကိက္ၾကံဳ၊ နံယုန္ဆန္းတက္၊ ဆယ့္ႏွစ္ရက္တြင္၊ ၿဂိဳဟ္ဟ္ပ်က္အကူး၊ စန္းဦးအျပတ္၊ န၀ရတ္ေ႐ႊဘံု၊ ကြာကိန္းၾကဳံပါသည္။ ႐ွိပညာဟိမ်ား
ထားခေသာ ဒ႑န္ကယ္က်မ္းထြက္ဟိပါေၾကာင္း”

ႏွင့္ေလွ်ာက္ထားလတ္ေသာ္ ပုဏၰားေတာ္သို႔ အသျပာတေထာင္ ဆုပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၁၁)

အႏုလံု (ငႏွလံုး) မင္းလက္ထက္ ျပည္စိုးႀကီးအမတ္ဗိုလ္ ဓမၨေဇယ်စစ္ခ်ီစဥ္ တပ္ဦးတြင္ က်ီးႏွင့္ဗ်ိဳင္းခြပ္သည့္ ေလွ်ာက္ထံုး။

ထိုမင္းလြန္ၿပီးေနာက္ သကၠရာဇ္ (၆၀၈) ခုေရာက္ေသာအခါ နယ္သိမ္းမင္း၏သားေတာ္ငႏွလံုးသည္
ႏွမေတာ္ေစာေ႐ႊနန္းႏွင့္ ျပည္ႀကီးစည္းစိမ္ကုိ အုပ္စိုးေတာ္မူသည္။ ထိုမင္းလက္ထက္ ကုလားႏွင့္သက္ ေပါင္းဖက္ ဆိုးသြမ္းသည္။ ထိုအခါ ျပည့္သွ်င္မင္းက ျပည္စိုးႀကီးအမတ္ကို စစ္သူရဲမက္အလံုအေလာက္ျဖင့္ ခ်ီတက္စီေတာ္မူသည္။ စစ္သူႀကီးအဂၤါေလးပါးႏွင့္ျပည့္စံုေသာ အမတ္ဆင္ကဲႀကီးလည္း လိုက္ပါခ်ီတက္ရသည္။ ထိုသို႔စစ္ခ်ီေသာကာလ တပ္ဦးတြင္ က်ီးႏွင့္ဗ်ိဳင္းခြပ္ၾကသည္။ က်ီးအေတာင္က်ိဳးလွ်င္ဖမ္းမိေသာ အေၾကာင္းကို မင္းထံေလွ်ာက္ထားသည္။ ထိုအခါ ပညာဟိအမ်ိဳး သားၿမီးစဥ္ဆက္လာခေသာ အမတ္ပညာဟိ ၀ိလိဇ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ က်ီးနံကုလား၊ ဗ်ိဳင္းကားျမန္မာ၊ နံမွာအလို၊ နဂိုယာယီ၊ ကိန္းႏွစ္လီတြင္၊ ယာယီက်ီးကန္း၊ ပင္ပန္းကုလား၊ ထြားထြားႀကီညက္၊ ပ်က္မည့္အေၾကာင္း၊ လံုးေပါင္းၿပီးစီး၊ ခရီးမၾကာ၊ ေအာင္ျမင္ပါမည္။ ”

ယင္းသို႔ေလွ်ာက္လတ္လွ်င္ အမတ္စစ္သူႀကီးလည္း မဆိုင္းခ်ီတက္၏။ ကုလား႐ို႕လည္း စစ္တေကာင္းအရပ္က တပ္အခိုင္အခန္႔ျဖင့္ ခုခံတိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ရခိုင္စစ္သူႀကီးလည္း ဖိစီးတိုက္ခိုက္သည္။ ငါးရက္ၾကာတိုက္ေသာအခါ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕ကုိ ရခိုင္႐ို႕ရသည္။ ကုလား႐ို႕သည္ စစ္တေကာင္းမွဆုတ္ခြာကာ ဒါဂါၿမိဳ႕က ကုလားအိမ္ရွိမင္းႏွင့္ ပူးေပါင္းၿပီး အခိုင္အလုံနီၾကသည္။
ရခိုင္အမတ္ႀကီးလည္း၊ ေလာက္ေခ်းပူရာအရပ္သို႔တိုင္ ခ်ီတက္လားၿပီး တပ္ခ်စြဲရပ္နီသည္။ ဒါဂါၿမိဳ႕သို႔
ဆက္လက္ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ၾကရာ ကုလားမင္းသားက ဗလ၀ါဟူေသာဆင္ကိုစီး၍ ခုခံတိုက္ခိုက္သည္။ ရခုိင္အမတ္စစ္သူႀကီးက နတ္ယာဥ္ပ်ံဟူေသာဆင္ကိုစီးသည္။ စစ္ၿမီျပင္၌ ဆင္ႏွစ္စီးဆံုၾကသည္။ ႏွစ္ဖက္လံုးမွ ဆင္ကိုခၽြန္းဖြင့္ၿပီး ရင္ဆုိင္တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ဆင္ႏွစ္စီးလံုးသည္ စြန္ရဲထိုးသကဲ့သုိ႔ အဟုန္ႏွင့္၀င္ၾကရာ အစြယ္ခ်င္းယွက္ၾကသည္။ ရခိုင္အမတ္ႀကီးစီးေသာ နတ္ယာဥ္ပ်ံဆင္က ကုလားမင္းသားစီးေသာ ဗလ၀ါဆင္ကို အစြယ္ျဖင့္ဦးစြာထိုးမိသည္။ ဗလ၀ါဆင္သည္ နာၾကင္ဒဏ္ျပင္းလွေသာေၾကာင့္ ေနာက္သို႕ဆုတ္ၿပီး လွည့္ထြက္ရန္
ျပဳသည္။ ထိုအခိုက္တြင္ ရခိုင္စစ္သူႀကီးသည္ ကုလားမင္းသားကို လွံျဖင့္ထိုးလိုက္သည္။ ကုလားမင္းသားလည္း ဆင္ေပၚမွေအာက္သုိ႕ လူးက်လတ္သည္။ ရခိုင္စစ္သူႀကီးသည္ ကုလားမင္းသားကုိ ဖမ္းမိရလိုက္သည္။ ကုလားစစ္သည္႐ို႕သည္လည္း ေရာက္ရာေပါက္ရာ ထြက္ၿပီးၾကရသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၁၂)

မင္းထီးလက္ထက္ ႏြားခိုးမႈျဖတ္ရန္ေလွ်ာက္ထံုး။

မင္းထီးသည္ အသက္ (၇) ႏွစ္အ႐ြယ္ သကၠရာဇ္ (၆၄၅) တြင္ ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕ထီးနန္း၌ ဘုရင္ျဖစ္၍
မင္းပြဲသဘင္ညီလာခံျပဳရာ၌ မယ္ေတာ္သူဘတၱာေဒ၀ီ၏ေမာင္ရင္းေတာ္သူ ဒါဂါၿမိဳ႕စားဦးရီးေတာ္ အနႏၵဘယ ရင္ခြင္ေပၚ၌ ထုိင္ေတာ္မူလွ်က္သာခံေတာ္မူသည္။ မင္းႀကီးသည္ ရခုိင္ရာဇ၀င္၌ အလြန္ထင္ရွားေသာ မင္းတပါးျဖစ္သည္။ ငယ္႐ြယ္စဥ္ကပင္ သူတပါး၌အက်ိဳးျပဳမႈကိုလိုလားသည္။ အက်င့္သီလဟိသည္။ အမ်က္ေစာင္းမာန္နည္းသည္။ ဘုရားပုထိုး၊ သိမ္ေက်ာင္း၊ ဇရပ္၊ ရီတြင္း၊ ရီကန္မ်ားျပဳလုပ္လႉဒါန္းေတာ္မူသည္။ အဂတိတရားမလိုက္စား၊ တရားေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္သည္။ ဤသို႔အစစေကာင္းျမတ္သည့္ ဂုဏ္ဟိျခင္းေၾကာင့့္ အနီးအ၀ီးေက်ာ္ၾကားသည္။

မင္းထီးသည္ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ အမိန္႔ေတာ္ျပဌာန္းထားဟိသည္ကား-

“သားမေကာင္းလွ်င္အဘ၊ မယားမေကာင္းလွ်င္လင္၊ တပည့္မေကာင္းလွ်င္ဆရာ၊ ကၽြန္မေကာင္းလွ်င္သခင္၊ သမီးမေကာင္းလွ်င္အမိကို စီရင္ရမည္။”

ဟူ၍ မင္းအာဏာေတာ္ဥပေဒငါးရပ္ကို ထုတ္ျပန္လွ်က္ အုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူသည္။

တနိေသာအခါ ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕နီသူဌီးဓနဥၥယ၏ကၽြန္ႏွစ္ေယာက္သည္ ႏြားတေကာင္ကို ခိုးယူသတ္စားၾကသည္။ ႏြားခိုး႐ို႕သည္ ထိုအမႈေၾကာင့္ မင္းမႈထမ္းထံအဖမ္းခံၾကရသည္။ ထိုအခါ ကၽြန္သွ်င္သူဌီးသည္ မင္းဒဏ္သင့္မည္ကို အလြန္ပင္စိုးရိမ္ျခင္းျဖစ္ကာ မ်ားစြာေၾကာက္႐ြံ႕လွ်က္ဟိၾကသည္။ အျပစ္မွခ်မ္းသာရစီရန္ ဦးရီးေတာ္အနႏၵဘယထံ
ခ်ဥ္းကပ္ပူဆာၾကသည္။ ေငြအသျပာတေထာင္ကုိလည္း တံစိုးလက္ေဆာင္အျဖစ္ယူပါရန္ ေတာင္းပန္ၿပီး ပီးလတ္သည္။

ဦးရီးေတာ္အနႏၵဘယသည္လည္း တူေတာ္မင္းထီးမွာ ငယ္႐ြယ္သူျဖစ္၍ မိမိရင္ခြင္၌ပင္ထိုင္လွ်က္ ဘုရင္ျပဳသူ ျဖစ္သည္။ မိမိကိုလည္း ဘခင္သဖြယ္ခ်စ္ခင္မွတ္ထင္႐ိုးဟိသည္။ သို႔ေၾကာင့္ ဤႏြားခိုးမႈတြင္ မိမိကၽြန္သွ်င္ခံျခင္းမွ်ျဖင့္ ရာဇဒါဏ္မင္းျပစ္ မသင့္တန္ရာဟု မွတ္လတ္သည္။ မင္းျပစ္သင့္ေတာ့မည့္ သူဌီးအားလည္း သနားျခင္းဟိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္သွ်င္ခံပီးရန္ သေဘာတူလိုက္သည္။

အမႈကိုမင္းထီးကိုယ္တုိင္ပင္ စစ္မီးေတာ္မူသည္။ မင္းထီးက ႏြားခိုးမ်ားကိုမီး၏။ “သင္႐ို႕သည္ မည္သည္သူ၏ သားၿမီးကၽြြန္႐ို႕ေပနည္း။” ႏြားခိုး႐ို႕က ကၽြြန္ေတာ္မ်ိဳး႐ို႕သည္ ဦးရီးေတာ္အနႏၵဘယ၏ ေက်းကၽြြန္ရင္းမ်ား ျဖစ္ၾကပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ မင္းထီးလည္း ဦးရီးေတာ္သို႔မီးျမန္းသည္။ “ႏြားခိုးမ်ားေလွ်ာက္တင္သည္ မွန္၏ေလာ။” ဦးရီးေတာ္ကလည္း မွန္ေၾကာင္း ထြက္ဆိုေလွ်ာက္ထားသည္။ အမႈမွာ ဦးရီးေတာ္ႏွင့္ရာ သက္ဆိုင္၍နီလီရကား ဘုရင္မင္းထီးသည္ ႐ွိအမတ္ပညာဟိမ်ိဳးမွျဖစ္ေသာ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕စား ၀ိမလအမတ္သုိ႔ မီးသည္။

“ဤသို႔အာဏာကိုဖ်က္သူအား က်မ္းဂန္အလိုအသို႔နည္း။” မည္သို႔ဟိသည္ကို ဘီးေတာ္၊ ဘိုးေတာ္၊
ထီးနန္းမင္းဆက္စီရင္ ထံုးစာေဟာင္းႏွင့္ေလွ်ာက္ထားရမည္။” ဟု အမိန္႔ေတာ္ဟိလတ္သည္။

ထိုေသာအခါ ပညာဟိအမတ္္၀ိမလ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား-

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ မင္းက်င့္၀တ္ပကတိတရားခုႏွစ္ပါးကို က်မ္းဂန္လာသည္ကား-
သာမႆာမ်ာႏုေဂါမေစၥာ ဇနပေဒါပိသဇၨေနာ၊ ဒုဂၢံဒုဂၢဂုေဏာေပတံ ဒေ႑ာ ေဒါသာႏု႐ုပေကာ။ ေတာ
ေသာအယကၡယသမၸတၱိ မိတၱဥၥဘ ယသံယုတၱံ။ သတၱပကတိေသာေဟာႏၲိ၊ ဂုတၱာန္တိ ၀ိစကၡဏာ။ ဟူ၍ရာဇနိတိ က်မ္း၌လာပါသည္။ သာမိ- လိမၼာေတာ္ေျဖာင့္တရားေစာင့္ေသာ ျပည့္သွ်င္မင္းလည္းတပါးသာ၊ မ်ာႏုေဂါ- မိမိအသွ်င္ျဖစ္ေသာ၊ မင္းအလိုေတာ္သို႔တရားသျဖင့္ လိုက္၍ဆံုးမေပတတ္ေသာ၊ အမေစၥာ- အမတ္ပညာဟိလည္းေကာင္း၊ ဇနပေဒါ-ဇနပုဒ္ျပည္႐ြာတိုင္းကား၌ျဖစ္ထြန္းေသာ၊ သဇၨေနာပိ- သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ေသာ ပညာဟိလည္းေကာင္း၊ ဒုဂၢံဒုဂၢဂုေဏာ ေပတံ- ဖ်က္ဆီးကူးေျမာက္ျခင္းငွာခဲယဥ္းစြာေသာ ၿမိဳ႕႐ိုး၊ တံတုိင္းျပအိုး၊ တန္ေဆာင္း၊ က်ံဳး၊ ေျမာင္း၊ ရင္တားႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ၿမိဳ႕ဟိျခင္းလည္းေကာင္း၊ ေဒါသာႏု႐ုပေတာ- အျပစ္ဟိေသာသူအား အျပစ္အားေလွ်ာ္စြာ၊ ဒေ႑ာမ်က္ႏွာႀကီးငယ္၊ မဖယ္မ႐ြီး၊ ဒဏ္ပီးျခင္းလည္းေကာင္း၊ အကၡယသမၸတိေတာေသာ- ျပည္သူ႐ို႕၏အခြန္ကိုမလြန္စီရ၊ ဆယ္ဘို႔တဘို႔ခံယူ၍ မကုန္ခန္းႏိုင္ေသာ က်ီက်ဘ႑ာ သစၥာေျမာက္ျမားစြာဟိျခင္းလည္းေကာင္း၊ ဘယသံ ယုတၱံမိတၱံ- ရန္သူေရာက္လတ္ေသာအခါ ညီညာကူပံ့ေဆာင္ရေသာ ျပည္ေထာင္ဖက္ခ်င္း မိတ္ဆြီခင္ပြန္း မင္းဟိျခင္းလည္းေကာင္း၊ ဣတိ- ဤသို႔ နီတိ၀ိစကၡဏာ ရာဇနီတိ၌ လိမၼာကုန္ေသာပညာဟိ႐ို႕သည္၊ ၀ုတၱာ- ဆုိအပ္ကုန္၏။ ”

ဤသုိ႔က်မ္းဂန္လာေၾကာင္းႏွင့္ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လီရာ ျပည့္သွ်င္မင္းအမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား- ငါငယ္ေတာ္မူေသာ္လည္း ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မ်ိဳးသည္ ေ႐ႊဂူ၌ရာအိပ္သကဲ့သို႔ ျခေသၤ့လည္း ေ႐ႊခြက္ႏွင့္သာတည္သည္။ ဆဒၵန္ဆင္ျဖဴမ်ိဳးမွန္လွ်င္ ဆင္မဲဖြား႐ိုးမဟိ။ နီလ႐ို႕သည္ မိမိအေရာင္ကိုဖ်က္၍မထြန္း၊ သမုဒၵရာ႐ို႕မူလည္း ကမ္းကိုရီလွ်ံ႐ိုးမဟုတ္။ ငါ႐ို႕မင္းမ်ိဳး၌လည္း အနီးအ၀ီးမ႐ြီးလီရာ။ အာဏာသားနား၊ ထားေသာစကား၊ ဖ်က္႐ိုးထံုးေဟာင္းမလာ။
မင္းတည္ၾကည္မွ ျပည္သာသည္။ အႏြယ္ေတာ္ေစာင့္ေသာတရား မဖ်က္သင့္။ ငါလည္း သိေတာ္မူသည္ပင္။ အမိန္႔ေတာ္ဟိ၍ အမႈကို မွန္သည့္အတိုင္းဆံုးျဖတ္သည္။ ဦးရီးေတာ္အနႏၵဘယအား လူသတ္႐ို႕လက္သို႔ လႊဲအပ္ပီးလိုက္သည္။

ေလွ်ာက္ထံုးျပဳသူ အမတ္ႀကီး၀ိမလသုိ႔လည္း မင္းတံုးၿမိဳ႕ကိုစားေက်းပီးေတာ္မူသည္။ သက္ေတာ္ (၁၅)
ႏွစ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ လြန္လီၿပီးေသာဦးရီးေတာ္အနႏၵဘယ၏သမီးေတာ္ျမတ္ေ႐ႊညာကို ေတာင္နန္းစံမိဖုရားအျဖစ္ ခ်ီျမႇင့္ေတာ္မူသည္။ ဘီးေတာ္၊ ဘိုးေတာ္၊ ခမည္းေတာ္႐ို႕နည္း ဘိေသကမဂၤလာကုိလည္း ခံယူေတာ္မူသည္။ မင္းထီးသည္ (၆၄၅) တြင္နန္းတက္ၿပီး၊ (၇၅၁) တြင္ နတ္႐ြာစံလြန္ေၾကာင္း ရခိုင္ရာဇ၀င္က်မ္းမ်ားမွာ ျပဆိုသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၁၃)

ရာဇသူ (၀ရဓမၨရာဇာ) မင္းလက္ထက္ ေတာင္နန္းမိဖုရားေျမွာက္ရန္ ေလွ်ာက္ထံုး။

မင္းထီးလြန္ၿပီးေနာက္ သကၠရာဇ္ (၇၅၆) ေရာက္ေသာအခါ သက္ေတာ္ (၃၅) ႏွစ္ဟိ ရာဇသူသည္
ခမည္းေတာ္နန္းက်ငယ္ သိဥၥည္းမင္း၏ထီးနန္း႐ိုက္ရာကို ဆက္ခံစိုးစံေတာ္မူသည္။ မင္းျပဳေသာအခါ
၀ရဓမၼရာဇာဟူေသာအမည္ကို ခံယူေတာ္မူသည္။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ အမိန္႔ေတာ္ျပဌာန္း
ထားဟိေတာ္မူသည္ကား- “႐ွိဘီးေတာ္၊ ဘိုးေတာ္၊ ခမည္းေတာ္႐ုိ႕ ပီးသနားေတာ္မူခသည့္ အေဆာင္အ႐ြက္ စားေက်းၿမိဳ႕႐ြာ၊ သူႀကီးကလန္အစို႔၊ အငန္းသား႐ို႕မွာ သားၿမီးစဥ္ဆက္ စားသံုးေဆာင္႐ြက္ႀကီးစိုးၿမဲဟိသည့္အတိုင္း ႀကီးစိုးထမ္း႐ြက္ၾကစီ။”

တုတ္ခြန္ဘ႑ာခံယူသံုးေဆာင္ ဆက္သြင္းသည္မ်ားမွာလည္း “အသည္သား႐ုိ႕မွာ တႏွစ္လွ်င္အိမ္ႀကီးငါးသျပာ၊ အိမ္ငယ္ႏွစ္သျပာခြဲ။ အစို႔အခြန္သား႐ို႕မွာ အိမ္ႀကီးဆယ္သျပာ၊ အိမ္ငယ္ငါးသျပာ၊ အ႐ိုင္း႐ုိ႕မွာ ဓါးတစင္း၊ ယာတခင္းလွ်င္ သံုးသျပာစီရာ ေတာင္းခံၿမဲထံုးစံဟိသည့္အတိုင္း အစဥ္အလာ ခံယူသံုးစားဆက္သြင္းစီ။ အမႈထမ္းသင္းကိုယ္ရံမွစ၍ ၀င္းသား၊ ဒိုင္းသား၊ ဟရာစီရီ႐ို႕ကို အခြန္အတုတ္ မေတာင္းမခံစီႏွင့္။ အစုိ႔ရင္းမွာသာ ထမ္း႐ြက္နီထုိင္စီ။ မင္း၊ မိဖုရား မင္းသား၊ မူးမတ္႐ို႕မွာလည္း ရိွကအသီးသီးပီးဖြဲ႕တားခ၍ ဟိသည့္လူကိုရာသံုးစီ။ အျခားသူ႐ို႕ကို ကပ္ခိုမထမ္းစီႏွင့္။ တရားတေပါင္
လက္ေရာက္ႏႈတ္လြန္၊ ၿမီမႈ၊ ရီမႈ၊ အိမ္မႈ၊ ေငြမႈမ်ားမွာလည္း တရားေဆြေလးေယာက္။ ျပည္စိုးေလးေယာက္႐ို႕ ၿမိဳ႕ေလးမ်က္ႏွာက တရားမ႑ပ္ႏွင့္ စီရင္ၿမဲကိုစီရင္စီ။ ၿပီးျပည့္လွ်င္ အမႈႀကီးငယ္ကိုေထာက္၍ ငါးသျပာတန္သည္၊ ႏွစ္သျပာတန္သည္ကို စီရင္သူကခံယူစားသံုးစီ။ မင္းရာဇာစိုးထူးဆို၍ မကုန္မက်စီႏွင့္။ တရားေဆြျပည္စိုး႐ုိ႕ စီရင္၍မၿပီးေသာ္ အမတ္ေလးေယာက္ စံုညီစီရင္ဆံုးျဖတ္စီ။ မၿပီးမူ အမႈသည္ႏွစ္ဦးကို အတြင္းသို႔၀င္စီ။ ခိုးမႈယိုးမႈမ်ားမွာလည္း ႐ိုက္ပုတ္ေထာင္းသတ္၍ မစစ္မမီးစီႏွင့္။ ပညာျဖင့္သာေပၚေအာင္စစ္။ ခိုးသည္မွန္လွ်င္
စာထိုး၍ ဟရီအစို႔မွာျဖည့္။ အသက္သီဆံုးလွ်င္ မည္သူမဆိုသီစားသီစီ။ မႉးမတ္မယားကိုျပစ္မွားသူ႐ို႕မွာ
မ်က္ႏွာတြင္ဆီးရီး၍ ေမာင္းလည္ၿပီးလွ်င္ မိမၼေယာက်္ားႏွစ္ေယာက္ကို ရီခပ္စီရီအစို႔မွာျဖည့္။
ဘိသိက္ဆက္မဂၤလာပုဏၰား၊ မေရာစီႏွင့္။ ရဟန္းသံဃာ႐ို႕မွာလည္း ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူရင္းစကားကုိ ႐ွည္ၾကာထြန္းလင္းေအာင္ ၀ဋ္ဂါမဏိမင္းလက္ထက္ သီဌဘာသာအကၡရာတင္ထားခသည့္ ပိဋကတ္သံုးပံုကုိရာ သင္ၾကားေလ့လာရမည္။ ပုထုဇဥ္႐ို႕ျပဳလုပ္ေသာက်မ္းဂန္မ်ားကို မေလ့လာသင့္။ ေနာက္ကိုလည္း က်မ္းဂန္မလုပ္စီႏွင့္၊ ၀ိနည္းဓိုရ္ဆရာေတာ္က ႏိုင္ေအာင္တားျမစ္။ ”

ထိုသို႔အာဏာေတာ္ ပိုင္းျဖတ္ထားေတာ္မူသည္။ ထိုမင္းသည္ နန္းတက္ၿပီး တနိေသာအခါ ျမတ္ႏိုးေတာ္မူေသာအမတ္ႀကီးမႏုဟာသမီးျမတ္ကုံးကို ေတာင္ညာႏွင္း၍ ဘိက္သိက္ခံေတာ္မူရန္ ပညာဟိအမတ္မ်ိဳး စစ္တေကာင္းစား၀ိမလကို မီးေတာ္မူသည္။ အမတ္ႀကီး ေလွ်ာက္ထံုးမူကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ မိမၼေကာင္းလကၡဏာကို ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ဆိုလီခသည္ကား ဣတၱိဘရိယာ၊ အဂၤါညီၫြတ္၊ မိမၼျမတ္႐ို႕၊ လင္၀တ္လင္မႈ၊ အႏုအရင့္၊ အခြင့္လိမၼာ၊ သဒၵါရက္ရက္၊ ရမၼက္နည္းပါး၊ စကားတည္ၾကည္၊ ဆိုသည္အခ်က္၊ ထြက္လည္းနာဖြယ္၊ ျပစ္ေျခာက္သြယ္မူ၊ ယူဖြယ္မဟိ၊ ဟီရိၾသတပ္၊ ေစာင့္ၾကပ္ကို၀ယ္၊ ပ်က္ရည္သြမ္းမႈ၊ မျပဳေျဖာင့္ေျဖာင့္၊ အမ်ိဳးေစာင့္၏၊ မေထာင့္လိမ့္လက္၊ အိပ္စက္၀တ္စား၊ အလားအနီ၊ အစီအသံုး၊ ႐ွိထံုးႏိႈင္းၫွိ၊ ဂတိမလိုက္၊ စ႐ိုက္႐ုန္႔ၾကမ္း၊ မိမၼသြမ္းႏွင့္၊ မႃပြမ္းေရာေႏွာ၊ သေဘာတည့္မတ္၊ သူ႕ထက္ျမတ္သည္၊ မႏၶတ္မင္းႏွင့္ထိုက္ရာေသာ၀္။ ထိုသို႕ေသာမိမၼကုိ စၾကာမႏၶတ္မင္း႐ုိ႕ေသာ္လည္း ဘိက္သိက္ခံအပ္ေၾကာင္းကို ထံုးေကာင္းဟိပါသည္။ ေလာကီလကၡဏာ က်မ္းတြင္လည္း ရာဇေဒ၀ီမိဖုရားႀကီးသည္ သီလစာဂံ၊ အက်င့္သီလၿမဲျခင္းလည္းေကာင္း၊ ေကသမသွ်ံဆံပင္နက္၍ေကာင္းျခင္းလည္းေကာင္း၊ လကၡဏာ၀ါဒီ
ၿခီလက္ေသးသြယ္ႏူးညံ့ျခင္းလည္းေကာင္း၊ အေရးအေၾကာင္းနက္ျခင္းလည္းေကာင္း၊ သဒၵီ- အသံသာယာဖြယ္ ဟိျခင္းလည္းေကာင္း၊ မံသံအသားႏူးညံ့ျခင္းလည္းေကာင္း၊ ဗဟုတာ- မ်ားေသာ ေမာင္းမအေပါင္း႐ို႕အား ရိပ္ေျခသိစြာ လိမၼာျခင္းလည္းေကာင္း၊ ထုိအဂၤါခုႏွစ္ပါး မိဖုရားႀကီး၌ဟိအပ္ေၾကာင္းကိုလည္း ႐ွိထံုးေကာင္းလာပါသည္။ အသွ်င္မိဖုရားျမတ္ကံုးသည္ ထိုသို႔အဂၤါ႐ို႕ႏွင့္ျပည့္စံုလွ်င္ ေတာင္ညာမိဖုရားႀကီး ေျမႇာက္ထုိက္ပါသည္။ ”

ဤသုိ႔ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းက အမတ္၀ိမလသုိ႔ သျပာတေထာင္
ဆုပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၁၄)

၀ရဓမၨရာဇာမင္းလက္ထက္ နိမိတ္မ်ား ေလွ်ာက္ထံုး။

သကၠရာဇ္ (၇၆၃) ခု၊ ထိုမင္းသက္ေတာ္ (၄၂) ႏွစ္ေရာက္သာအခါ မဟာမုနိဘုရားေရာင္ေတာ္လႊတ္သည္။ ငလွ်င္အႀကိမ္မ်ားစြာလႈပ္သည္။ ေတာ္လဲသည္။ ဥဂၢါပ်ံသည္။ နတ္အေျမႇာက္သံ အႀကိမ္မ်ားစြာၾကားရသည္။ ေတာင္ၿပဳိသည္။ နန္းသို႔မိစၦာ၀င္သည္။ နဂါးခ်ီးလႊတ္သည္။ ၾကာသပတီးၾကယ္ လကုိထြင္းသည္။ စနီအဂၤါၿဂိဳဟ္ပ်ံသည္။ ထိုသို႔တိတ္နိမိတ္မ်ားကုိ အမတ္ပညာဟိ၀ိမလေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဘုရားပုထိုးအေရာင္လႊတ္သည္၊ ေတာင္ၿပိဳသည္မ်ားမွာ မင္း၌အေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းရွိပါသည္။ ဥဂၢါပ်ံသည္၊ နဂါးခ်ီးလႊတ္သည္ ရပ္သွ်စ္မ်က္ႏွာ တိမ္သြီးသို႔ ျမင္သည္မ်ားမွာ မင္း၊ မိဖုရား၊ မင္းသား၊ ဥပရာဇာ႐ုိ႕အေၾကာင္း။ ငလွ်င္အႀကိမ္မ်ားစြာလႈပ္သည္။ ေတာ္လဲသည္မ်ားမွာ ျပည္သူ႐ုိ႕အေၾကာင္း။ နတ္အေျမာက္သံၾကားသည္၊ စနီအဂၤါၿဂိဳဟ္ပ်ံသည္မ်ားမွာ စစ္ခ်ီစစ္ေရာက္ရာေသာအေၾကာင္း။ ၾကာသပတီးၾကယ္ လကိုထြင္းသည္၊ ၾကာသပတီးၾကယ္ပ်ံသည္၊ လကိုထြင္းသည္မ်ားမွာ ရဟန္း၊ ပုဏၰား၊ မိႀကီး၊ ဘႀကီး၊ ဆြီႀကီး၊ မ်ိဳးႀကီး၊ မႉးႀကီး၊ မတ္ႀကီး႐ို႕အေၾကာင္း။ နန္းတြင္းသို႔မိစၦာ၀င္သည္မွာ နန္းသူ႐ို႕သိကၡာပ်က္သည့္အေၾကာင္း၊ ယင္းသို႔ ထံုးေဟာင္းေလာကီက်မ္းမ်ားဟိပါသည္။”

ဤသို႔အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းက ၀ိမလအမတ္ႀကီးသည္ လူအိုျဖစ္ေခ်ျပီ။ ၀င္ထြက္လားလာရာ ေ႐ႊထမ္းစင္စီး၍လားစီဟု ဆုအခြင့္ပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၁၅)

မင္းေစာမြန္ (နရမိတ္လွ) လက္ထက္ ညီေတာ္ကုိမာန္၀င္။ သံတြဲကုိ မတိုက္သင့္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထံုး။

သကၠရာဇ္ (၇၆၆) ခုႏွစ္တြင္ ျပည္သူ႐ို႕ညီၫြတ္ၾကၿပီး၊ ၀ရဓမၼရာဇာ (ရာဇသူ) ၏သားေတာ္ မင္းေစာမြန္
(နရမိတ္လွ) ကို မိဖုရားေစာစစ္ႏွင့္ ထီးနန္းအပ္ႏွင္းမင္းေျမႇာက္သည္။ နရမိတ္လွမင္းသည္
ခမည္းေတာ္လက္ထက္က ေရာက္လာေသာ ျပဴမလြန္စားရာဇသူ၏သမီးေ႐ႊဆံုကို မိဖုရားအရာေျမႇာက္ၿပီး ေယာကၡမရာဇသူကုိ ကုိယ္ရံႀကီးအမတ္အရာခန္႔ထားသည္။ မိဖုရားေ႐ႊဆံု၏ဆြီသားမ်ိဳးသားေက်းကၽြြန္႐ို႕ကုိ အသီးသီး ေက်းစားပီး၍ထားသည္။ ထိုသူ႐ို႕သည္ ျပည္သူ႐ို႕ကို ႏိွပ္ကြက္ရက္စက္ျပဳၾကသည္။ မင္းလည္း မိဖုရားေ႐ႊဆံုအလိုသို႔ရာ လိုက္လွ်က္ဟိသည္။ မင္းက်င့္တရားႏွင့္မညီ။ ျပဳလိုရာျပဳသည္။ အမတ္သြန္းမ်ားႏွင့္ေပါင္းဖက္ၿပီး ေပ်ာ္မႈမႈ႐ို႕ျဖင့္ရာ အခ်ိန္ကုန္လွ်က္ဟိသည္။ တိုင္းေရးျပည္မႈမ်ား၌ အားထုတ္မႈ နည္းသည္။ ခမည္းေတာ္လက္ထက္ကဟိႏွင့္ေသာ မႉးေဟာင္း၊ မတ္ေဟာင္းအခ်ိဳ႕႐ို႕သည္ ထိုအခ်က္မ်ားကို
မၾကည့္မျမင္ႏိုင္ဟိၾကသည္။ သို႔ႏွင့္ ခမည္းေတာ္လက္ထက္က မႉးေဟာင္း၊ မတ္ေဟာင္း၊ သူႀကီးေက်းေခါင္႐ို႕သည္ ညီေတာ္သံတြဲစား (အလီခင္) ဆီ လားေရာက္ခစားေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ အသွ်င့္သားေတာ္ ၾကာလွ်င္တုိင္းျပည္ပ်က္အံ့ေသာအေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။ ထီးနန္းတိုင္းျပည္ကို သိမ္းယူေတာ္မူပါ။ ဤသို႔ေလွ်ာက္တင္ၾကလတ္ေသာ္ သံတြဲစားနရႏု (အလီခင္) အမိန္႕ေတာ္ဟိသည္ကား

“ငါ႐ို႕အႏြယ္ေတာ္ သာကီ၀င္မင္းဆက္ အမ်ိဳးေဖာက္၍ ၀ိလုပၸႏၷလုယက္တိုက္ဖ်က္၊ ထီးနန္းတက္႐ိုးထံုးမဟို။ အစ္ကိုမွာ အဘအရာျဖစ္သည္။ မိစၦာမုိက္မွားမၾကံရာ။”

ဟု အမိန္႔ေတာ္ဟိလတ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားကုိ မင္းေစာမြန္ (နရမိတ္လွ) ၾကားသိလီရာ စိတ္မာန္ျပင္းစြာ၀င္၍ သံတဲြသုိ႕ခ်ီမည္ဟိေသာအခါ ႐ွိအမတ္ပညာဟိ အသက္တရာ
၀ိမလအမတ္ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ရွိသူေဟာင္းစကားဟိပါသည္။ ပင္လယ္ျမစ္ေၾကာင္း၊ ၀ဲခေနာင္း၌၊ တိမ္းေစာင္းမဖယ္သာ။ မာလိန္အမတ္၊ ရီေၾကာင္းလႊတ္ေသာ္၊ ကူးခတ္မေရာက္ရာ။ ျပည့္သွ်င္မင္းျမတ္၊ အက်င့္ခၽြတ္လွ်င္၊ ဥပါဒ္သတၱ၀ါ၊ ထံုးေဟာင္းဟိပါသည္။ ညီေတာ္သံတြဲစားႏွင့္မူးမတ္ျပည္သူ႐ို႕ကုိ မာန္ေတာ္မေရာက္ေကာင္းပါ။

အသွ်င္မင္းႀကီးသည္ ႐ွိဘီးေတာ္၊ ဘိုးေတာ္၊ ခမည္းေတာ္႐ို႕ႏွင့္မတူ၊ အမ်ိဳးေစာင့္ေသာတရားပ်က္ေခ်သည္။ ခမည္းေတာ္စားေက်းပီးခေသာ သံတြဲၿမိဳ႕၌ ညီေတာ္ခ်မ္းအီးသာယာျငိမ္သက္စြာ နီလတ္သည္။ ထိုသို႔ဟိသည္ျဖစ္လွ်က္ သူေလွာင္သူဖ်က္႐ို႕စကားကို နား၀င္ေတာ္မူလွ်က္ ေယာကၡမေတာ္ အမတ္ရာဇသူကုိ
ခန္႔ေတာ္မူ၍ တႏွစ္တႀကိမ္တိုက္စီသည္။ သို႔တိုက္စီေသာ္လည္း ညီေတာ္၌ ဂုဏ္သီလျမဲျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မႉးမတ္ေက်းကၽြန္ အဂၤါစံုစြာဟိသည္ျဖစ္၍လည္းေကာင္း၊ သံုးႀကိမ္ပ်က္ကာ ျပန္ခရပါသည္။ ခ်ီေတာ္မူမည္ၾကံေတာ္မမူသင့္ပါ။ ရွိက်မ္းဂန္အဆို တလိန္ကရာဇ္မင္းက အႆကမင္းကို စစ္ျပဳေသာအေၾကာင္း နိဒါန္းေဟာင္းတြင္လည္း
ဆဒၵန္ေျပာင္မုန္၊ ရဲဟုန္ႏွင့္ခ်ဳိး၊ ခၽြြန္ခၽြြန္ထိုးသို႔၊ အက်ိဳးဟိသင့္၊ ထိုးခြင့္မသာ၊ မဂၤလာေအာင္ၿမီ၊ အနီသင့္ရာ၊ ဗိုလ္ပါဆင္ျမင္း၊ သိမ္းသြင္းမပ်က္၊ ရဲမက္မၿပိဳ၊ ရန္ကိုႏွိပ္ႏြံ၊ အၾကံပညာ၊ သည္သာျဖစ္ခဲ၊ သူရဲမယွား၊ လက္႐ံုးအားမွာ၊ အမွားအမွန္၊ အလြန္အက်ဴး၊ သူ႐ူးအဂၤါ၊ မိစၦာအက်င့္၊ နိမ့္ျမင့္ယႈံးႏိုင္၊ အပိုင္ခဲခက္၊လက္နက္ဗိုလ္ၿခီ၊ အသီအဆံုး၊ ထံုးမျပဳေလာက္၊ ထြင္းေဖာက္ေျမာက္ျမား၊ ဂုဏ္ကိုးပါးစံု၊ ပညာလံုမွ၊ ဗိုလ္ပံုမပန္း၊ ဥာဏ္စြမ္းနဂို၊ (----)၊ ႀကီးဘိစစ္အင္၊ ျမင္းဆင္ရထား၊ ၿခီသည္အားႏွင့္၊ ေလးပါးစံုညီ၊ ေရာက္ျငားလီလည္း၊ ဗိုလ္ၿခီစီးၿပီး၊ စစ္သူႀကီး႐ို႕၊ ထံုးမွီးလိမၼာ၊ သို႕ကိုရာလွ်င္၊ စစ္အင္ေလးမည္၊ အပ္သည္႐ွိ႐ိုး၊ ရန္ခ်ိဳးႏုိင္သည္၊ သူ႔ျပည္သာယာ၊ ၀တႎသာသို႔၊ ပမာတမွ်၊ အႆကျမင္း၊ စစ္တြင္းယႈံးမည္၊ ဆုိသည္စကား၊ သိၾကားစင္လွ်က္၊ ပ်က္သည္ထံုးစံ၊ နႏၵိေသန၊ အႆကမတ္၊ ညီၫြတ္ျပည့္စံု၊ ပညာလံု၍၊ ဗိုလ္ပံုရန္ျငိမ္၊ ကလိန္ဂရာဇ္၊ သူ႕စစ္ႏြမ္းၫိႈး၊ အက်ိဳးမဟိ၊ ပန္းႏွယ္ရိ၍၊ ကစိကစက္၊ ႀကီညက္ဘရမ္း၊ အမတ္သြန္းႏွင့္၊ မင္းၾကမ္းတသြန္၊ မာန္တံခြန္ကို၊ ကဲလြန္စတင္၊ ကိုယ္ခ်င္ကုိယ့္၀ယ္၊ အလမၸာယ္သို႔၊ အႏၲရာယ္ေရာက္၊ ၿပီးေပါက္လမ္းမွား၊
သီေပ်ာက္ျငားလည္း၊ တရားမရ၊ မင္းသုည- ဟုေလွ်ာက္စာထံုးေဟာင္းဟိပါသည္။
အသွ်င္မင္းျမတ္။ ထိုမွတံုလည္း၊ သူေလွာင္သူပ်က္၊ ေပါင္းဖက္စကား၊ မင္းႀကီးမွားမူ၊ တုိင္းကားမစည္
ပ်က္တတ္သည္။ ႐ွိထံုးေဟာင္း အလာတြင္လည္း- ႄကြက္ႀကီးတြင္းေအာင္း၊ ႄကြက္ငယ္ေလာင္း႐ံုး၊ အေပါင္းတြင္းကုိဖ်က္လိမၼည္။ ေက်ာင္းတဆယ္ကို သွ်င္ငယ္တေယာက္ စားလိမ့္မည္။ အက်ႌခါးတို၊ လူပ်ိဳအမတ္မ်ားလိမ့္မည္။ ပုတီးလက္စြဲ၊ လူစဥ္းလဲလည္း မ်ားလိမ့္မည္။ ယင္းေသာအခါ မိုးမ႐ြာ၊ အစာငတ္မြတ္ယွားလိမ့္မည္။ နတ္ျမစ္ကူးတို႕၊ လူမပို႕လည္းကူးလိမ့္မည္။ ႄကြက္မင္းၿပီးရာ၊ မစၦိမာသုိ႔ေရာက္လိမ့္မည္။ ျပဴႏွင့္တလိုင္း၊ ငါးဇင္႐ိုင္းသုိ႔ျပဳလိမ့္မည္။ ႄကြက္မင္းတဖန္ တြင္းသို႔ျပန္ေသာ္၊ အၾကံတြင္းသစ္႐ွာလိမ့္မည္။ တြင္းသစ္ရခါ၊ မ်ားမၾကာ၊ ၾကမၼာအသက္ကုန္အံ့ေသာ၀္။

ထိုသို႔သုိက္ဓါတ္ေဟာင္းထြက္ဟိပါသည္။ တိုင္းျပည္ပ်က္ရာေသာ အတိတ္ႀကီး၊ နိမိတ္ႀကီးထင္ျမင္သည္မွာလည္း ဓါတ္ေလးပါးေခ်ာက္ခ်ားေဖာက္ျပန္၍ မိုးလည္းမ႐ြာ သတၱ၀ါ႐ို႕လည္းငတ္မြတ္ပင္ပန္း၊ ညိႇဳးႏြမ္းရိပါးရွိသည့္အတြင္း ၿမိဳ႕စား႐ြာစား၊ ကၽြန္းစားေခ်ာင္းစားပီးေတာ္မူသည္မွာလည္း တၿမိဳ႕တ႐ြာ၊ တေခ်ာင္းတစို႔မွလြတ္သည္မဟိ၊
ထိုေက်းစား႐ို႕ကလည္း တဒၶ၀၊ မေကာင္းေသာအမူအက်င့္႐ို႕ျဖင့္ တိုင္းျပည္ပ်က္ေၾကာင္းကိုရာ ျပဳၾကပါသည္။

အသွ်င္မင္းျမတ္။ ညီေတာ္၊ သားေတာ္၊ ဆြီေတာ္၊ မ်ိဳးေတာ္မွစ၍ မွဴးေကာင္းမတ္ေကာင္း႐ို႕ကုိ မႏွိပ္စက္အပ္ပါ။ ႏွိပ္စက္ခီေသာ္ ျပည္နာသည္။ ျပည္နာလတ္မူ၊ ရန္သူေပၚေပါက္၊ ျပည္လံုးေမွာက္၍၊ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္တတ္ပါသည္။”

ဟူ၍ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္ထားရာ၊ မင္း႐ိုးမွန္လွ်က္၊ သူမုိက္႐ို႕ႏွင့္ေပါင္းမိ၍ ပညာဟိစကားကုိမယူ ေမွာက္မွားသျဖင့္ အမတ္ႀကီး၀ိမလကုိ မာန္ေအာင္ကၽြန္းသို႔ ပို႔လိုက္သည္။ မ်ားမၾကာမီ အင္း၀မင္းေခါင္သား မင္းရဲေက်ာ္စြာတိုက္ခိုက္၍ မင္းေစာမြန္ အေနာက္ကုလားျပည္သုိ႔ၿပီးရသည္။
တဆယ့္ကိုးႏွစ္ေက်ာ္ၾကာၿပီးမွ ထီးနန္းျပန္ရသည္။ ထိုကာလ၊ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ကို ျမန္မာ့တလွည့္၊ မြန္တလွည့္ စစ္ျပဳအုပ္ခ်ဳပ္ၾကသည္။
ေနာက္ဆံုး ကေလးေက်းေတာင္ညိဳမင္းကို ရခိုင္သား႐ို႕တိုက္၍ ထြက္လားလီမွ ျမန္မာႏွင့္မြန္႐ို႕လည္း ေနာက္ထပ္ မလာေတာ့ေပ။

ဤေလွ်ာက္ထံုး၌ မင္းေစာမြန္သည္ တရားမေစာင့္၊ ပညာဟိစကားမနာယူ၊ မိုက္မွားမႈမ်ားေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ ပ်က္ခရသည္ကို မွတ္သား၍ သံေ၀ဂရဘြယ္ျဖစ္ပါသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၁၆)

နရမိတ္လွ (မင္းေစာမြန္) လက္ထက ၿမိဳ႕မေျပာင္းသင့္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထံုး။

နရမိတ္လွမင္းသည္ အင္း၀မင္းရဲေက်ာ္စြာ လာေရာက္တိုက္ခိုက္သည္ေၾကာင့္ ကုလားျပည္သို႔လားေရာက္ၿပီး ခိုလႈံနီခရာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၂) ေက်ာ္မွ်ၾကာသည္။ ရခိုင္သား႐ို႕တိုက္ခိုက္၍ ကေလးေတာင္ၫိုမင္း၊ မိဖုရားႏွင့္ အေပါင္းပါ႐ို႕ ျမန္မာျပည္သုိ႔ျပန္လားၾကေသာအခါ နရမိတ္လွညီေတာ္သံတဲြစား နရသူ (အလီခင္) သည္ ေနာင္ေတာ္ထံလူေစလႊတ္ၿပီး ေလွ်ာက္ထားစီသည္။ ေနာင္ေတာ္လည္း ကုလားမင္းအကူအညီျဖင့္ ခ်ီလာခ၍
သကၠရာဇ္ (၇၉၁) ခု ေရာက္မွ ဒုတိယအႀကိမ္ ထီးနန္းကုိ ျပန္လည္စုိးစံရသည္။ သားေတာ္မ်ားကုိ အိမ္ရွိမပီး။ ညီေတာ္နရႏုကုိ အိမ္ရွိႏွင္းေတာ္မူသည္။

နရမိတ္လွမင္းသည္ ခမည္းေတာ္လက္ထက္က မွဴးႀကီး၊ မတ္ႀကီး၊ သားၿမီး႐ို႕ကုိ စီစစ္ေတာ္မူၿပီး၊
အသီးသီးပညာအရည္အေလွ်ာက္ အနိမ့္အျမင့္သူေကာင္းျပဳေတာ္မူသည္။ မာန္ေအာင္သို႔အပို႔ခံရသူ
အမတ္ႀကီး၀ိမလ၏သား ျမေက်ာ္ေအာင္ကိုလည္း က၀ိေက်ာ္အမည္ႏွင့္ ေလးၿမိဳ႕ေခ်ာင္းကို
စားေက်းပီးေတာ္မူသည္။ မိမိကား မင္းေစာမြန္ႀကီးအမည္ကို ခံေတာ္မူသည္။ မင္းေစာမြန္သည္ ယခင္နန္းက်စဥ္က အေလ့အက်င့္စ႐ိုက္ဆိုးမ်ားကုိပစ္ပယ္၍ သူေတာ္ေကာင္းစ႐ိုက္ကုိ ျပန္လက္ခံက်င့္သံုးသည္။ ပညာဟိ သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ႏွင့္ေပါင္းဖက္ကာ ပ်က္စီးယိုယြင္းလတ္ေသာအရာမ်ားကို ျပဳပ်င္ၿပီး၊ တိုင္းျပည္တိုးတက္ သာယာေရးကုိ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူသည္။

မင္းေစာမြန္သည္ ပ်က္စီးလွ်က္ဟိေသာ ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕အျဖစ္ကိုၾကည့္ၿပီး၊ မႏွစ္ၿမိဳ႕ႏိုင္ေတာ့ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ေျပာင္းမည့္အေၾကာင္း အမိန္႔ဟိေတာ္မူလတ္သည္။ ထိုအခါ ေလးၿမိဳ႕စားပညာဟိအမတ္ က၀ိေက်ာ္ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ သင့္တင့္အပ္ေသာ ၿမိဳ႕ျပ၊ က်ံဳး၊ ေျမာင္းစေသာ အဂၤါခုႏွစ္ပါးႏွင့္ျပည့္စံုၿပီး၊ ပဋိ႐ူပစေသာ စက္အဂၤါေလးပါးညီၫြတ္ ထြန္းလင္းေသာနီရာပင္ျဖစ္စီကာမူ က်န္းဂန္လာသည္မွာ-
ယတ- အၾကင္တိုင္းျပည္၌၊ ရာဇာစ- မင္းသည္လည္းေကာင္း၊ မိစၦာသေပၸါ- မွားေသာအက်င့္
အၾကံဟိသည္ျဖစ္၍၊ နိေဗၻာေဂါ- ေ၀ဖန္ခြဲျခမ္း ပီးကမ္းခ်ီျမႇင့္ျခင္းကိုမျပဳ၊ စတုဂတိဂမေနာ-
ေလးပါးေသာအဂတိသို႔ လိုက္စားေလ့ဟိ၏။ ဗာလုအေသ၀ေနာ- မိုက္ေသာသူ႐ို႕ႏွင့္ေပါင္းဖက္ယွဥ္တြဲ
မွီ၀ဲေရာေႏွာေလ့ဟိ၏၊ တံရဌံ- ထုိတိုင္းႏိုင္ငံသည္၊ ဒုကၡံ- ဆင္းရဲပ်က္စီးျခင္းသို႔ေရာက္သည္၊ ဘေ၀- ျဖစ္ရာ၏။ ဤသို႔က်မ္းဂန္လာပါသည္။ အထက္တိုင္းျပည္မပ်က္မီွ အသွ်င္မင္းျမတ္ ထီးနန္းစိုးစံေတာ္ မူေသာအခါလည္း၊ ႐ွိမင္း႐ို႕နည္း ဘိက္သိက္ေတာ္ကို မခံလီခ။ ယခု ကံကုသိုလ္ပီးလာျပန္၍ ထီးနန္းတိုင္းျပည္ကို ရၿမဲရျပန္ရာ၊ ဘီးေတာ္စေသာ ခမည္းေတာ္မင္းျမတ္႐ို႕နည္း ဘိက္သိက္ခံေတာ္မူၿပီးမွ ၿမိဳ႕သစ္ေျပာင္းေတာ္မူလိုလွ်င္လည္း ေျပာင္းေတာ္မူသင့္ပါသည္။ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ အမွာစာတမ္းထံုးမွာလည္း- ရဟန္း႐ို႕မွာ၊ ကမၼ၀ါတင္၊ သိမ္၀င္သိကၡာ၊ ဓမၼာတရားျမဲသင့္ေၾကာင္း။ မင္း႐ို႕မွာလည္း၊ ဘိက္သိက္ခံရာ၊ သမၼာမင္းျမတ္ေကာင္း- ဟူ၍ ထံုးေဟာင္းလာသည့္အတိုင္း ရာဇပံုတြင္လည္း- ရဟန္းသိကၡာ၊ မင္းမွာဘိက္သိက္၊ သူေတာ္စိတ္ကုိ၊ မဖိတ္က်င့္႐ိုး၊ ျမတ္အမ်ိဳး- ဟူ၍ ဆိုလတ္သည္။ တိုင္းျပည္သတၱ၀ါ၊ ၾကမၼာကပ္ဥပါဒ္၊ ဆိုက္ေရာက္လတ္၍၊ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္မွ် ျမန္မာႏွင့္မြန္႐ို႕ မင္းမူလွ်က္ဟိလတ္ရာ ဘိက္သိက္ေတာ္မဂၤလာရ ပုဏၰား႐ို႕သည္ ပန္းတင္၊ ေစာင္းတီး၊ စႏၵီ၊ ဟူးရား၊ ဟုန္းနတ္၊ ပရိတ္႐ြတ္အစို႔ ပုဏၰား႐ို႕ႏွင့္ေရာေႏွာလွ်က္ဟိလတ္သည္။ ဘိက္သိက္မဂၤလာေတာ္ရပုဏၰား႐ို႕ ႐ွိအစဥ္ က်င့္႐ိုးေသာ္ကား- အင္း၊ မႏၲာန္၊ ဆီး၊ ပေယာဂ၊ ဟူးရား၊ ေဗဒင္၊ မႏၲာန္မ်ားကိုလည္း မေလ့လာျခင္း၊ ရီမခ်ိဳးမီ ဆီးကြမ္းထမင္းစသည္႐ို႕ကို မစားျခင္း၊ တူရသြယ္ႏွင့္စလြယ္ကို မကြာျခင္း၊ ရာသီေရာက္ေသာမိမၼ၊ မီးနီေသာမိမၼ႐ို႕ႏွင့္ မေရာမစပ္ျခင္း၊ လင္သီ၊ လင္ကြာမိမၼကို အိမ္ေထာင္ဖက္မျပဳျခင္း၊ သားငါး၊ ငါးပိမစားျခင္း၊ တိုင္းသူျပည္သားတိအိမ္သို႔ လွည့္လည္လားလာ ေတာင္းစားမျပဳျခင္း။ ပိဋကတ္က်မ္းဂန္ အဘိဓာန္စေသာ
ပရိတ္မဂၤလာပီသစြာ ႐ြတ္ဖတ္တတ္ျခင္း၊ က်မ္းဂန္၌လည္း- ရာဇဘိေသကမၼေတာ သေမၼာေတာ၊ သာရျဗာဟၼ ၀ံသာႏုရကၡိတေဗၺာ- ဟူ၍ လာဟိေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ဘိက္သိက္ေတာ္ဆက္ ပုဏၰား႐ို႕၏အဂၤါသွ်စ္ပါးႏွင့္ျပည့္စံုမွ ဘီးေတာ္ဘိုးေတာ္စေသာ ခမည္းေတာ္မင္းျမတ္႐ို႕ကို ဘိသိက္ေတာ္ဆက္ရပါသည္။ ဘိက္သိက္သြန္း ႐ွိ႐ိုးမွန္ေအာင္ ႐ြီးစစ္ေတာ္မူ၍ ဘိက္သိက္ရီသြန္းခံေတာ္မူပါ။”

ဤသို႔အမတ္ပညာဟိေလးၿမိဳ႕စားက၀ိေက်ာ္ေလွ်ာက္လတ္ရာ
မင္းေစာမြန္ ကံကုန္ခ်ိန္ေရာက္လတ္၍ ဝကိက္ေတာ္မမူ။ သကၠရာဇ္ (၇၉၂) ခု၊ ေတာ္သလင္းလဆန္း (၁) ရက္ တလဂၤနီနိ၊ ကန္လက္ကန္စန္းႏွင့္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ကိုတည္ေတာ္မူသည္။ ၿမိဳ႕တည္မၿပီးမွီ ယာယီနန္းႏွင့္နီေတာ္မူစဥ္ ေ၀ဒနာကပ္ေရာက္ၿပီး နတ္႐ြာလြန္ေတာ္မူသည္။ ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္၌ (၇၉၅) ခုတြင္မွ လြန္ေၾကာင္းဆိုသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၁၇)

ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ နရႏု (အလီခင္) ႏွင့္ အင္း၀ၿမိဳ႕နရပတိမင္း႐ို႕ အျပန္အလွန္ျပဳၾကေသာ ရာဇသံစာသ၀ဏ္လႊာ ႏွစ္ေစာင္။

နရမိတ္လွမင္းေစာမြန္၏ညီေတာ္အိမ္ရွိမင္းနရႏုသည္ ေနာင္ေတာ္လြန္လွ်င္ ထီးနန္းဆက္ခံစိုးစံေတာ္မူသည္။ နန္းတက္မိဖုရားကား ေစာခေမာက္ျဖစ္သည္။ နန္းတက္ေသာအခါ အလီခင္ဟူေသာ ကုလားဘြဲ႕မည္ကိုလည္း ခံယူလတ္သည္။ ထုိမင္း အလီခင္လက္ထက္ အင္း၀ဘုရင္ထူပါ႐ံုဒါယကာ နရပတိသည္ ရခုိင္သို႔ခ်ီလာသည္။ ရခိုင္႐ိုးမဖုိးေခါင္ႏြယ္ခ်ဳိေတာင္အရပ္သို႔ ေရာက္လာၿပီး တပ္ခ်ရပ္နားနီသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ရခိုင္ဘုရင္ အလီခင္ၾကားသိလတ္ေသာ္ တပ္အစီရင္ႏွင့္တကြခ်ီလာၿပီး “ကမာ” အရပ္တြင္ တပ္ခ်ရပ္နားသည္။ ထို႔ေနာက္
အင္း၀မင္းထံသို႔ ရာဇသံစာပီးရန္ အမတ္ဥႆလင္းကိုေစလႊတ္လိုက္သည္။ ပီးေတာ္မူလိုက္ေသာ
ရာဇသံေသာ္ကား-

ဣတိပိေသာဘဂ၀ါ၊ သြကၡေတာ၊ သုပၸဋိပေႏၷာ- စေသာ ဂုဏ္ေတာ္တရားသံုးပါးႏွင့္အညီ ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိ၊ ပဋိေ၀ဓ၊ သာသနာေတာ္ မၫိႈးမႏြမ္းစီရ၊ မူလသိကၡာ၊ မင္းသမၼာ႐ို႕ခံရာေသာဘိက္သိက္တရား ဆယ္ပါးေသာ မင္းက်င့္၊ တဆယ့္ႏွစ္ဆင့္ေသာ အဂၤါ၊ ႀကိယာဒသ၊ သတၱက်က္သေရ၊ ေလးေတြသဂၤဟ၊ နိစၥျမဲစြာ၊ အ၀ိဇၨာႏွင့္၊ တဏွာမိတ္ေပါင္း၊ သူမေကာင္းႏွင့္၊ ကင္းေၾကာင္းလံု႔လကိုရာ၊ ပညာဗလျပဳလွ်က္၊ မင္း႐ို႕အား ငါးပါး၌ စရိမာ ဆုတ္ယုတ္တတ္ေသာလက္႐ံုးမာနအားကိုပယ္၍ အနီးအ၀ီးမ႐ြီး ပကတိတရားခုႏွစ္ပါးႏွင့္ သတၱ၀ါ႐ို႕ကို ေစာင့္ထိန္းလွ်က္ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ေလ့ဟိေသာေျမာက္ဦးေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးအသွ်င္ ၾကားေရာက္လိုက္သည္။ အင္း၀
ေ႐ႊၿမိဳ႕သွ်င္အၾကည္ေတာ္။

လူသတၱ၀ါ႐ို႕၏ဓမစာရိတၱသီလ၊ ၀ါရိတၱသီလ ထိုႏွစ္၀ေသာတရားကိုရာ ႐ွည္စြာစြဲျမဲက်င့္ၾကံရမည္ကို အသိပညာ သမၼာတရား မကပ္မဟိျခင္းေၾကာင့္ ဂဂၤါ၀ါလု၊ သဲစုအမွ်၊ ႐ွိကာလ၌ ပြင့္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားသွ်င္႐ို႕သည္ သင္းပင္းသို႔မ၀င္၊ သံသရာစက္ရဟတ္ကမလြတ္၊ တဏွာအိုင္၌ေပ်ာ္ပိုက္လွ်က္၊ ေကဘုမၼက၀ဋ္အလယ္၊ အျမင့္အနိမ့္၊ တြိျမဲဓမၼတာ၊ နိဗၺာန္မွဖီလာ၊ သမုဒယသစၥာကိုရာ ေလ့လာအားထုတ္ၾကသည္။ ထိုသတၱ၀ါ႐ို႕၌ တေယာက္ေသာသူအား သမၼာဥာဏ္ကပ္ေရာက္ျဖစ္ပြားဟိျပန္ေသာ္ အခ်ီတၱ၊ ဗဟိဒၡရန္မလြတ္ဟိျပန္သည္။ အတိ
ဇာတပဋိသေႏၡႏွင့္စြဲရင္းမွန္၍ နိကၡမဆိတ္ျငိမ္ရာသုိ႔ထြက္လား၍ ကာယ၀ိညတ္၊ ၀ဇီ၀ိညတ္၊ မေနာသမတ္ႏွင့္ ညီၫြတ္ျပည့္စံုစီလွ်က္ သမၼာပညာတက္မကို ေျဖာင့္မတ္စြာကိုင္၍ အလြန္ႀကီးက်ယ္စြာ ဗလ၀ါမုခ၊ သမုဒယ ၀ဲတဏွာအုိင္ျမစ္ထဲမွခြဲခြာ ကူးေျမာက္ေတာ္မူသည္။

အႏုဇာတ ပဋိသေႏၶပီးသူ႐ို႕၏ထံုးစဥ္လာကို က်င့္ၾကံျမဲစြဲလွ်က္ အသက္ထက္ဆံုးနီရသည္။ အ၀ဇာကပဋိသေႏၶ နီေသာသားေသာ္ကား ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ထံုးကို မယူဆိုးသြမ္းေပ်ာ္႐ႊင္၊ သဘင္ေလ့လာ၊ သီစာယစ္မ်ိဳး၊ ေသာက္စားမက္ေမာ၊ အတၱေနာမတိ၊ မိမိအႀကိဳက္ကိုရာ အဘိဇၩာမတရားသျဖင့္ သူတပါးဥစၥာကိုလိုခ်င္ျခင္း၊ ဗ်ာပါဒတရားျဖင့္ သူတပါးကို ၿငိဳျငင္ပ်က္စီးေအာင္ၾကံေဆာင္ျခင္း၊ မိစၦာဒိဌိတရားျဖင့္ အမွားအလြန္ ေဖာက္ျပန္ယြင္းခၽြြတ္ ႏွလံုးသြင္းစီျခင္း၊ တေၾကာင္းတံုလည္း သမၼာသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ႏွင့္ ေခတၱေပါင္းေဖာ္ခဘူးေသာ စၾကာရမႏၶာတ္မင္းသည္ မိစၦာဥာဏ္ျဖစ္ပြား၍ သၾကားမင္းစည္းစိမ္အလံုးကို သိမ္းက်ံဳးထင္မွားေခ်၍ ဘ၀မျခား ဒိဌဓမၼပ်က္စီးရလီေၾကာင္းႏွင့္ မႏၶာကုဇာတ္က်မ္းဂန္လာေခ်သည္။ သီရိဓမၼာေသာကမင္းမူလည္း ဇဗၺဴဒီပါတကၽြန္းလံုးကိုအစိုးရေသာ မင္းျဖစ္ေတာ္မူလွ်က္ ထိုမင္းကံစဲခ်ိန္နီးတြင္ အမွားကိုအမွန္ထင္၍ တိရိစၦာန္ဘ၀ ေရာက္ရလီေၾကာင္းႏွင့္ အဌကထာစကားရာဇ၀င္မ်ား၌ ပညာဟိ႐ို႕ သက္သီျပဆိုခၾကသည္။ ဤသည့္
က်မ္းဂန္အဌကထာမ်ားကို ႏွလံုးသြင္း၍ အၾကည္ေသာ္လည္း မင္းမည္ကာမဟုတ္၊ အလာေကာင္းလွ်က္ အျပန္မေစာင္းစီရ၊ ကိုယ္ကမကြာ၊ သမၼာသွ်စ္ထပ္၊ စစ္ကြပ္လိမၼာ၊ ပညာလက္နက္၊ ပိုးပ႐ြက္သို႔၊ စစ္တက္လာၾက၊ ေလာဘသူပုန္၊ ကုန္ေအာင္သတ္ျဖတ္၊ အခြါတတ္မွ၊ ျမတ္ရာသို႔ေရာက္ၾကမည့္အေၾကာင္း ၾကားေရာက္ လိုက္သည္- အၾကည္ေတာ္။

ဤရာဇသံစာသ၀ဏ္လႊာကို ေ႐ႊပီတြင္ရြီး၍ အမတ္ဥႆလင္းစားကို ေစလႊတ္ေတာ္မူလိုက္သည္။
ဥႆလင္းစားလည္း အင္း၀မင္းနရပတိထံသို႔ေရာက္လတ္ေသာ္ ရာဇသံသ၀ဏ္ကိုပီးဆက္သည္။ အင္း၀ မင္းကလည္း ေတာင္တြင္းစား လက္ယာစည္သူကို သံဆက္ခန႔္၍ ရခိုင္မင္းထံပီးလိုက္ေသာ ရာဇသံသ၀ဏ္မူကား-

သခၤါရ၊ ၀ိကာရ၊ လကၡဏ၊ နိဗၺန္၊ ပညက္တည္းဟူေသာ ေဥယ်ဓံတရားငါးပါး႐ို႕ကုိ မသိမျမင္စီတတ္ေသာ အ၀ိဇၨာဖံုးလႊမ္းျခင္းေၾကာင့္ သတၱ၀ါ႐ို႕နစ္ျမဳပ္လွ်က္ဟိသည္ကို ကယ္တင္လိုေသာ သမာဓိအသိအမွန္လံု႕လ အက်င့္အၾကံေတာ္အားထုတ္ေသာသတၱိေၾကာင့္၊ ကင္းရာျဖစ္ေသာ အသခၤတဓါတ္အျမဲတည္ရာ နိဗၺာန္ဆိပ္ဦးသို႔ ငါကူးေျမာက္ျပီ။ ပုနပုႏၷံ- တဖန္ငါ့ကုိ သင္႐ို႕ႏွိပ္စက္ျခင္းမျပဳရာျပီ။ ပထမဗုဒၡစနစကားေတာ္၊ အေနကဇာ တိသံသာရံဂါထာကို ဥဒါန္းက်ဴးေတာ္မူၿပီးမွ လူသံုးပါး႐ို႕အား။ ကုသလာဓမၼာ အကုသလာဓမၼာ ထိုႏွစ္ပါးေသာ
တရားေတာ္ေဟာေတာ္မူသည္။ ေကာင္းက်ိဳးမေကာင္းက်ိဳးဟု လြတ္အစဥ္အားျဖင့္ ဥာဏ္နည္းသူ႐ို႕ သိလြယ္စြာ။ ထိုမွ မသူေတာ္႐ို႕ဆက္ဆံျခင္းမျပဳေသာ မစၦိမာပဋိပဒါ သူေတာ္ေကာင္းလက္နက္ျဖစ္ေသာ အဗ်ာကတ တရားေတာ္ႏွင့္အညီ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ေကာင္းေသာလံု႔လကိုရာ ႏွလံုးသြင္းလွ်က္ ေ၀ေနယ်႐ို႕အား ေစာင့္ေလ့ဟိေသာ ရတနာပုရ၊ အင္း၀ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးအသွ်င္ ၾကားေရာက္လုိက္သည္ ေျမာက္ဦးေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး
အသွ်င္အၾကည္ေတာ္။

သတၱ၀ါ႐ို႕တြင္ သမၼာဒိဌိ၊ မိစၦာဒိဌိ ႏွစ္ပါးဟိသည္၌ မိစၦာ႐ို႕ဓေလ့မွာ သံသရာမကုန္၊ စက္၀ဋ္တရား
မျပတ္ေသာအမႈမ်ားေၾကာင့္ ဇာတိျဖစ္လွ်က္၊ ရမၼက္မကြာ၊ ခႏၶာ႐ုပ္နာမ္၊ အဖန္တလဲလဲျမဲတတ္ေသာ
သတၱိခိုင္ခန္႔ျခင္း။ သမၼာပညာ- သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ေသာ္ကား။ တေယာဘေ၀စေသာ ၀ဋ္သံုးဘံုကိုျမင္သျဖင့္ တဒဂၤပဟာန္တရားႏွင့္ တပ္ေသာတဏွာသမုဒယသစၥာစြဲရာ ကုသုိလ္အကုသိုလ္ ထိုႏွစ္ပါးကိုကင္းစီ၍ ကာယသုခ၊ စိတၱသုခကိုရာခံစားနီေသာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ထံ သန္႔ယွင္းေသာ ပစၥည္းေလးပါးပီးလႉခဘူးေသာ အက်ိဳးေထာက္ပံ့လီရာ
ေလာကိီစည္းစိမ္နီရိပ္ပမာ စင္ၾကည္လွ်က္၊ အေကာင္းထင္မွား၊ တရားလြတ္လားလီလွ်င္၊ အလာအျပန္မိစၦာဥာဏ္ မကင္း၊ အလင္းသို႔မေရာက္၊ ၀ဲေအာက္တြင္သာ၊ လူးလာပနက္၊ က်ိန္စာ႐ြတ္သို႔၊ မပ်က္ခႏၶာ၊ သံသရာ၌၊ မိစၦာသို႔ အယူျမဲေၾကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းဆိုခေသာ က်မ္းဂန္ကိုသိ၍ ရကၡပူရတိုင္း ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ျပည္သူ႐ို႕သည္ အမ်ိဳးဇာတ္တူ၊ အယူမျခား၊ တရားညီၾကလွ်က္ မသမၼာေသာအမႈ၊ မျပဳမက်င့္အပ္ေသာအရာကို က်င့္ၾကံၾကေၾကာင္းၾကားသိရ၍၊ သာသနာေတာ္မယြင္းမွားသင့္၊ ျပသဆံုးမမည္လာခရာ အၾကည္ေတာ္လည္း မင္းသမၼာ႐ို႕တရားႏွင့္ျမဲျမံစြာ သတၱ၀ါအေပါင္းကိုေစာင့္ထိန္းေၾကာင္း အမတ္ဥႆလင္းစား
တင္ေလွ်ာက္ခ်က္အတိုင္း သ၀ဏ္စာတြင္လည္း သူေတာ္ေကာင္း႐ုိ႕အဂၤါျပည့္စံုစြာပါလာသည္။ တရားလိမၼာ သာသနာေတာ္ကုိ ေစာင့္ေယွာက္တတ္ေသာမင္းခ်င္းျဖစ္၍ ဓမၼသ၀နစည္းေ၀းေျပာဆိုၾကရလွ်င္ သာသနာေတာ္ ပြင့္လင္းသတင္းအ႐ွည္ စည္ထြန္းမည္အေၾကာင္းကို ၾကားလိုက္သည္အၾကည္ေတာ္။

ဤစာကုိေ႐ႊပီတြင္ရြီး၍ ဥႆလင္းစားႏွင့္အတူ ေတာင္တြင္းစားလက္ယာစည္သူကို ထည့္လိုက္သည္။ ဤသို႔လွ်င္ ရခုိင္မင္းနရႏုအလီခင္ႏွင့္ အင္း၀မင္းနရပတိ႐ို႕သည္ အခ်င္းခ်င္းစာသ၀ဏ္ဆက္၍ မိတ္ဆြီမ်ိဳးဖြဲ႕ၾကသည္။ ႏွစ္ဖက္ေသာမင္း႐ို႕သည္ မိဖုရား၊ မႉးမတ္၊ ေမာင္မမိႆံ၊ သားမယား ႐ို႕စံုညီစြာပါၾကလွ်က္ ရခိုင္႐ိုးမ ဖိုးေခါင္ေတာင္ထက္၌ တြိဆံုၾကသည္။ တြိဆံုၾကသည္မွာ မင္းမွာလည္းမင္းခ်င္း၊ မိဖုရားမွာလည္းမိဖုရားခ်င္း၊ သားသမီးခ်င္း၊ မႉးမတ္ခ်င္း၊ မယားကေတာ္ခ်င္း- မင္းဆြီမင္းမ်ိဳးခ်င္း၊ ေမာင္းမမိႆံအႃခြီအရံခ်င္း၊ ဤသို႔လွ်င္တူရာတူရာအခ်င္းခ်င္း တြိဆံုၾကၿပီး၊ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံၾကသည္။ စားဘြယ္ေသာက္ဘြယ္မ်ားကို အျပန္အလွန္ ေကၽြးမြီးစားေသာက္ၾကသည္။ မိတ္သဟာယျဖစ္ၾကၿပီး ေျပာၾကဆိုၾကျဖင့္ ဖက္လွဲတကင္း
ေပ်ာ္႐ႊင္ၾကသည္။ မင္းႏွစ္ပါးတြိဆံုေျပာဆိုၾကသည္မွာလည္း သဘာ၀တူသူေတာ္ ေကာင္းခ်င္းျဖစ္၍ သာယာေခ်ငံ- သမၼာ၀ါစာ ေကာင္းေသာစကားကုိသာလွ်င္ေျပာဆိုၾကၿပီး မိတ္သဟာယျဖစ္ၾကသည္။ မင္းႏွစ္ပါးညီၫြတ္ၾကၿပီးလွ်င္ ရတနာသံုးပါးကုိတိုင္တည္ၿပီး မဟာမိတ္အျဖစ္ခိုင္ျမဲၾကစီရန္ ကတိသစၥာျပဳဆိုၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ သားၿမီးဆက္မ်ားတုိင္ေအာင္ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာတရား ခိုင္ၿမဲပြားစီးစီရန္အေၾကာင္း မိတၱာျပဳဆုေတာင္းၾကသည္။
ဤသို႔ျပဳၾကၿပီးေသာ္ အင္း၀မင္းက အဘိုးတသိန္းထိုက္ေသာ ပတၱျမားလက္စြပ္ကို ပီးေတာ္မူသည္။
ရခိုင္အလီခင္မင္းကလည္း တန္ဘိုးတသိန္းထိုက္ေသာ ပုလဲသြယ္ပီးေတာ္မူသည္။ မိဖုရားအခ်င္းခ်င္းလည္း လက္စြပ္လက္ေကာက္၊ အ၀တ္အ႐ံု႐ို႕ကို အျပန္အလွန္ ပီးဆက္ဖလွယ္ၾကသည္။ သားသမီး၊ မႉးမတ္အႃခြီအရံ႐ို႕လည္း အခ်င္းခ်င္းသင့္ရာကိုယ္စီ ဖလွယ္ျခင္းျပဳၾကသည္။ ဤသို႔ အခ်င္းခ်င္းဖလွယ္ျခင္း ျပဳၾကၿပီးသည္ေနာက္ မင္းႏွစ္ပါးသည္ ညီၫြတ္စြာ ၫွိႏိႈင္းေျပာဆိုၾကၿပီး၊ ႏိုင္ငံနယ္ျပည္အပိုင္းအျခားကို သတ္မွတ္ ထားဟိၾကသည္။ ထားဟိသည္မွာ-
ဖိုးေခါင္ေတာင္႐ိုး အရွိဘက္ရီက်ကို ရတနာပူရ အင္း၀ႏိုင္ငံေတာ္ျဖစ္စီ။ ဖိုးေခါင္ေတာင္႐ိုး အေနာက္ဘက္ရီက်ကို ဓည၀တီ ရခုိင္ႏိုင္ငံေတာ္ျဖစ္စီ- ဟု သတ္မွတ္ပိုင္းျခားေတာ္မူၾကသည္။ ဤသို႔သတ္မွတ္ပိုင္းျခားၾကၿပီးေသာ္ သစ္ပင္႐ုိ႕တိသည္ ကိုယ့္ဘက္၌ေပါက္မူ ကိုယ့္ဘက္သို႔ရာ ၫြတ္ကိုင္းၾကသည္။ အလယ္၌ေပါက္ေသာ ျမက္၀ါးသစ္ပင္႐ို႕သည္ တည့္တည့္မတ္မတ္ေပါက္ၾကကုန္သည္။ မင္းႏွစ္ပါး႐ို႕သည္ မင္းခမ္းမင္းနား၊ မင္းသံုး
မင္းေဆာင္ပစၥည္းမ်ားကို ထီးျဖဴေတာ္မွစၿပီး အခ်င္းခ်င္းလဲလွယ္ၾကသည္။ ထိုသို႔လဲလွယ္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ သကၠရာဇ္ (၈၁၆) ခု၊ တန္းခူးလဆန္း (၆) ရက္ တလလၤာနိတြင္ တပ္စဥ္အတိုင္းဆုတ္ၾကလွ်က္ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ျပန္ၾကသည္။ မင္းႏွစ္ပါးမိတ္သဟာယျဖစ္ၾကလတ္၍ ႏွစ္တုိင္းႏွစ္ျပည္နီျပည္သူအေပါင္း အီးျငိမ္းသာယာ ဟိၾကသည္။ ေကာင္းလီစြသာလီစြ၊ သာဓုေခၚဘြယ္ ျဖစ္ခလီသတည္း။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၁၈)

မင္းပါႀကီး ကုလားျပည္ကိုသိမ္းရာ အၾကံျပဳေလွ်ာက္ထံုး။

မင္းရာဇာ၏သားေတာ္ သံတြဲၿမိဳ႕စား မင္းပါႀကီးသည္သကၠရာဇ္ (၈၉၃) ခု၊ နံယုန္လဆန္းတရက္ စနီနိ၊ နိျခင္း ႏွစ္ဗဟိုရ္ေက်ာ္ငါးနာရီတြင္ ဆင္ျဖဴသွ်င္သမီးဖြားေစာမင္းႏွင့္ ရီဆိပ္တဲနန္းေတာ္၀ယ္ ဘိသိက္ေတာ္ခံ၍ မင္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူသည္။ မင္းအမည္အားျဖင့္ကား “သီရိသူရိယ စႏၵမဟာ ဓမၼရာဇာ” ဟူေသာအမည္ကို ခံေတာ္မူသည္။ မင္းပါႀကီးနန္းတက္ေသာအခါ ကုလားဒီလီပဆာမင္းက အထက္ထံုးဟိခဟိသည့္အတိုင္း လက္မွတ္တံဆိပ္ခပ္ႏွိပ္လွ်က္ “ေဇာက္ေပါက္သွ်ာ” ဟူေသာမင္းမည္ပါ တံဆိပ္စာပီးပို႔သည္။ ထိုအခါမင္းပါႀကီး အမိန္႔ေတာ္ဟိလိုက္သည္ကား-

ဘီးေတာ္မင္းေစာမြန္ကို အရွိအင္း၀မင္းေခါင္၏သားေတာ္ မင္းရဲေက်ာ္စြာ
တိုက္ဖ်က္သည္ေၾကာင့္ပ်က္စီးခရသည္။ (၂၀) ႏွစ္တုိင္မွ် သက္ျပဴတလိုင္း႐ို႕ မင္းျပဳအုပ္ခ်ဳပ္နီခသည္။
ထိုေသာကာလ မင္းေစာမြန္သည္ ကုလားျပည္ ဒီလီပဆာမင္းထံခိုလႈံနီထိုင္ခဘူးသည္။ ထိုသို႔
ေက်းဇူးဟိသည္ေၾကာင့္ အထက္က ငါ႐ို႕စဥ္ဆက္ ရခုိင္နယ္ျပည္ျဖစ္ေသာ ဘဂၤါတဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕ကို
ပီးအပ္ေက်းဇူးဆပ္ခရသည္။ ယခုေသာ္ မင္းတဆယ့္ႏွစ္ဆက္ ႏွစ္ေပါင္း (၇၀) ေက်ာ္ရွိခေပၿပီ။ က်ီေလာက္ေပၿပီ။

ရွိရခုိင္အပိုင္ ဘဂၤါတဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕အ၀င္ ေမာက္သူဇာၿမိဳ႕အထိကို ျပန္လည္သိမ္းယူေတာ္မူမည္။ စစ္မထိုးလိုေသာ္ တဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕ ကုလားေဒ၀န္းဌာနာတိကိုလႊတ္လိုက္စီ။ ထိုသို႔အမိန္႔ေတာ္ဟိလိုက္ေသာအခါ ကုလားျပည္ ေဒလီပဆာမင္းသည္ ကာတီအမည္ဟိေသာ ကုလားအမတ္တေယာက္ကိုရာ အနည္းငယ္ေသာ လက္ေဆာင္ဘ႑ာႏွင့္ေစလႊတ္လိုက္သည္။ တဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕မွ ကုလားေဒ၀န္းဌာနာ႐ို႕ကား မလာမေရာက္ၾကေခ်။ တဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕ကိုလည္း ပီးအပ္ျခင္းမျပဳ။ မင္းပါႀကီးသည္ အေစအပါးလာေရာက္ေသာ ကုလားအမတ္ကာတီကို
တစံုတခုမျပဳ၊ ေကာင္းမြန္စြာလက္ခံဆက္ဆံၿပီး ျပန္လားစီသည္။ မင္းပါႀကီးသည္ ဘဂၤါတဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕ကို ျပန္ရလိုရကား စစ္ထိုးစစ္ရန္မွတပါး အျခားမဟိေတာ့ၿပီကုိ ေကာင္းစြာသိဟိေတာ့သည္။ သို႔ေၾကာင့္ စစ္ထိုးရန္လိုအပ္ေသာ အစီအမံမ်ားလုပ္ေဆာင္သည္။ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္နီခိုက္ ျပည္သူ႐ို႕သေဘာ မည္သို႔ဟိသည္ကုိသိလိုသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အေထာက္ေတာ္မ်ားခန္႔ထားၿပီး ေထာက္လွမ္းစနည္းနာစီသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရင့္အေထာက္ေတာ္မ်ားသည္ ျပည္သူ႐ုိ႕အၾကားလားေရာက္ၾကသည္။ ၾကားျမင္သိဟိသမွ်လည္း မွတ္သားၾကသည္။ ျပည္သူ႐ို႕အေျခအနီကုိ အေထာက္ေတာ္မ်ားေကာင္းစြာသိရသည္။ ျပည္သူ႐ို႕သည္ မင္းကိုခ်စ္၏။ ႐ိုေသခန္႕ျငား၏။ အားကိုးသမႈဟိၾက၏။ မိမိ႐ို႕တိုင္းျပည္ၿမိဳ႕႐ြာ တိုးတက္သာယာေအာင္
စြမ္းေဆာင္ႏိုင္မည့္ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္တပါးျဖစ္လိမ့္မည္ဟု အားထားယံုၾကည္ၾက၏။ ျပည္သူ႐ုိ႕သည္
႐ႊင္လန္းတက္ႄကြနီၾက၏။ ဟန္တျပင္ျပင္အားတျပဳျပဳဟိၾက၏။ အေထာက္ေတာ္မ်ားသည္ ျပည္သူ႐ို႕အေျခအနီကို ဤသို႔ပင္တြိျမင္သိဟိရ၏။ တနိေသာအခါ ျပည္သူ႐ို႕အၾကား၀ယ္ လြတ္လပ္စြာကစားနီၾကေသာ သူငယ္အုပ္စုတစုကုိ တြိျမင္ၾကရသည္။ ထုိသူငယ္႐ို႕အုပ္စုမွ ထြက္ေပၚလာေသာအသံတခုကို အမွတ္မထင္ ၾကားလုိက္ရသည္။ “ကုလားကုိႏိုင္လို စဖိုမွာမီးထည့္” “၀သဲးေတာင္ကို ထီးတင္” “ကုလားကုိသွ်င္ျပဳ” သူငယ္႐ို႕သည္ ဤသုိ႕ဆိုျမည္ရင္း ကဇာတ္နီၾကသည္။ အေထာက္ေတာ္မ်ားသည္ အလြန္ပင္၀မ္းသာလားၾကသည္။ အေခ်မ်ားသီဆိုေသာစကားကုိလည္း ေကာင္းစြာမွတ္ထားလိုက္ၾကသည္။ ဤစကားစုကုိ အေထာက္ေတာ္မ်ားသည္
မ်ားစြာစိတ္၀င္တစားဟိၾကသည္။ တုိင္းေရးျပည္ရာအေၾကာင္းေပဟူ၍ကား အၾကမ္းဖ်င္းနားလည္ၾကသည္။

သို႔ေသာ္သူ႐ို႕သည္ ယွင္းလင္းေအာင္ကား အကုန္အစင္နားမလည္ႏိုင္ၾက။ စင္စစ္ ဤစကားသည္
အေခ်႐ို႕ႏႈတ္မွထြက္လာေသာ္လည္း အေခ်႐ို႕စကားမဟုတ္။ တိုင္းျပည္၏အေျခအနီကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး တတ္သိျမင္စြမ္းသူတဦးဦးက ထုတ္ေဖာ္လိုက္ေသာအရာ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ မည္သူမည္၀ါ ျဖစ္သည္ကိုကား အသူမွ် မသိႏိုင္။ အေထာက္ေတာ္မ်ားသည္ သူငယ္႐ို႕ဆိုၾကသည္ကို ေဆာင္ယူၾကၿပီး၊ ဘုရင့္ရွိေတာ္ေမွာက္သို႔ ေရာက္ၾကသည္။ ဘုရင့္ရွိေတာ္တြင္ အမတ္ႀကီးမ်ား ခစားလွ်က္ဟိၾကသည္။ အေထာက္ေတာ္မ်ားသည္ မိမိ႐ို႕ၾကားလာေသာ သူငယ္႐ို႕စကားကုိ ဘုရင္ႀကီးထံေလွ်ာက္တင္လုိက္ၾကသည္။

“ကုလားကိုႏိုင္လို စဖိုမွာမီးထည့္” “၀သဲးေတာင္ကုိထီးတင္” “ကုလားကုိသွ်င္ျပဳ” ဤစကားစုသံုးစုကုိ
ၾကားရေသာအခါ ဘုရင္ႀကီးသည္ အလြန္ပင္၀မ္းေျမာက္ေတာ္မူ၏။ စကား၏အလားအလာဆိုလိုသည့္
အျခင္းအရာကို ထင္႐ွားစြာသိလိုလွ၏။ သုိ႕ေၾကာင့္ ရွိေတာ္၀ယ္ခစားလွ်က္ဟိႏွင့္ေသာ အမတ္ပညာဟိ
ေကာင္းေက်ာ္ထင္စားသို႔ ယွင္းလင္းေလွ်ာက္ထားစီရန္ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္သည္။ ထိုအခါ အမတ္ပညာဟိ
ေကာင္းေက်ာ္ထင္စားေလွ်ာက္တင္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ “ကုလားကိုႏိုင္လို စဖိုမွာမီးထည့္” အလိုေသာ္ကား သေဘၤာဆိပ္ေဘာင္းတြတ္သည္
စဖိုျဖစ္ပါသည္။ ကုလားမ်ိဳး ဆင္ပလီမုတ္ဆိတ္ကုိ အျခားအျခားမဟိစီရ။ ေပါင္းတြတ္တြင္သာ ထားရပါမည္။

“၀သဲးေတာ္ကုိ ထီးတင္” အလို ၀သဲေတာင္ထိပ္၌ နံေတာ္ဘုရားတည္ရပါမည္။ သွ်င္ျပဳအလိုမွာ ကုလား ဟိသမွ်ကုိ ဆံပင္မထားစီရ၊ ေခါင္းတံုးရိတ္စီရပါမည္။ ႐ွိသိုက္ေဟာင္းတြင္လည္း “ကုလားပုဇြန္၊ ဆယ့္ႏွစ္တန္ကို မလြန္ရာ” ဟူ၍ လာပါသည္။ မင္းဆယ့္ႏွစ္ဆက္လည္း သွ်င္မင္းျမတ္တြင္စိပါသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ တဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕ကို အသွ်င္မင္းျမတ္လက္ထက္ေတာ္တြင္ ရျမဲရပါမည္ဟုေလွ်ာက္သည္။ ”

ထိုအခါ ဘုရင္မင္းႀကီးက ေကာင္းေက်ာ္ထင္စားကို ဘီးဘိုးဘီဘင္ပီးၿမဲဘဲြ႕ “၀ိမလ” ဟူေသာအမည္ကို ပီးေတာ္မူသည္။ ဘုရင္မင္းႀကီးသည္ ပညာဟိအမတ္ေလွ်ာက္တင္သည့္အမႈကိစၥ႐ို႕ကိုၿပီးစီးေအာင္ ဦးစြာပထမ စီမံေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူသည္။ ၿပီးမွ ကုလားျပည္သို႕ခ်ီတက္ရန္ အစီအမံျပဳေတာ္မူသည္။ ၾကည္းေၾကာင္း၊ ရီေၾကာင္း၊ တပ္ေပါင္းမ်ားစြာဖြဲ႕စည္းသည္။ ဘုရင္ႀကီးသည္ တိုင္းျပည္ကို ေနာက္ပိုင္းလံုၿခံဳေအာင္ အစီအမံျပဳၿပီး၊ မိမိကိုယ္တိုင္ အႀကီးအခ်ဳပ္ျပဳလုပ္သည္။
ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီး မယူျမစ္ၫွာ ပဲလြန္းေခ်ာင္း ေဂၚေတာပလႅင္လမ္းမွ လွံကုိင္ဓါးစြဲသူရဲႏွစ္ေသာင္း၊ ၎င္းတြင္ ႐ုိးစားခ်စ္သူတဗုိလ္၊ ရမ္းၿဗဲစားရဲေအာင္ႏုိင္တဗုိလ္၊ မယူစား ရန္ေအာင္ေဇယ်တဗုိလ္၊ သူရဲေပါင္းငါးေသာင္း႐ို႕ကုိ အမတ္ဆင္ကဲႀကီး တပ္ေတာ္ဦးကခ်ဳပ္။ ျပည့္သွ်င္မင္း အရံေတာ္သူရဲေကာင္း ကိုယ္ရံေတာ္အမႈထမ္း ေလးေသာင္း၊ ၀င္းေတာ္ေလးမ်က္ႏွာတြင္ ၀င္းသားႏွစ္ေသာင္း၊ သူရဲေျခာက္ေသာင္း႐ို႕မွာ ၀င္းမႉးေလးေယာက္တဗိုလ္၊
ကိုယ္ရံေတာ္တပ္ေတာ္ေနာက္ လွံဓါးစြဲသူရဲတေသာင္း၊ ကင္းစားသတိုးေက်ာ္တဗိုလ္၊ ကမံေလးကိုင္
သူရဲတေသာင္းမွာ မီးစားလက္ယာေက်ာ္တဗိုလ္၊ သိုင္းတပ္သူရဲတေသာင္းမွာ ပန္းတင္းစားသတိုးေအာင္တဗိုလ္၊ ရဲမက္ငါးေသာင္းကို အမတ္ဓါးပိုင္ႀကီးတပ္ေနာက္ကခ်ဳပ္။ လက္၀ဲစစ္ကဲဦးရစ္ေတာင္စားမင္းလွတင္၊ လက္ယာစစ္ကဲမယူစားမႏုဟာ႐ို႕ႏွစ္ေယာက္ကုိ တပ္မရွိေနာက္အုပ္ခန္႔ေတာ္မူသည္။ သားေတာ္မင္းတိကၡာ အိမ္ရွိမင္းမွာ မယူျမစ္ပင္လယ္ေၾကာင္းခ်ီသည့္ရီတပ္ကုိခ်ဳပ္ရသည္။ လွံကိုင္ဓါးစြဲသူရဲေကာင္းတေသာင္းမွာ
အမ္းစားခ်စ္သူတဗိုလ္၊ ကမံလွဲကိုင္ ကာစြဲသူရဲတေသာင္းမွာ မာန္ေအာင္စားသတိုးမင္းျဖဴတဗိုလ္၊
သိုင္းတပ္သူရဲတေသာင္းမွာ စစ္ေတြစားတဗိုလ္၊ ကိုယ္ရံေတာ္သူရဲတေသာင္းမွာ သားေတာ္ကုိယ္ရံေတာ္ျဖစ္သည္။

ကစၦပနဒီျမစ္ၫွာ ပီေခ်ာင္းဖ်ား ေက်ာက္မသာေက်ာက္ဖ်ာထက္ ဆိတ္ခမႊီးေတာင္လမ္း၊ သားေတာ္သံတြဲစား ဥပရာဇာတပ္၊ ဓါးကိုင္လွံစြဲသူရဲတေသာင္း၊ ပန္းေထာ္စားရန္မ်ိဳးေအာင္တဗိုလ္၊ ကမံေလးကိုင္သူရဲတေသာင္းမွာ ေတာင္ကုတ္စားရာဇသူတဗိုလ္၊ သုိင္းတတ္သူရဲတေသာင္းမွာ လမူးစား ထြန္းေအာင္တဗိုလ္။ ကိုယ္ရံေတာ္ သူရဲတေသာင္းမွာသားေတာ္၊ ကိုယ္ရံေတာ္သူရဲတေသာင္၊ ရဲမက္ႏွစ္ေသာင္းမွာ ကုလားတန္စားကိုအခ်ဳပ္ ဆင္တပ္ႀကီးၾကပ္ခန္႔ေတာ္မူ၍ ျမက္ရီနီးရာ ေတာင္းကမ္းမႀကီး၊ ဆင္ေတာ္မပင္ပန္းစီရ။ စိန္တင္ေခ်ာင္းဖ်ား ေအာ္မရလမ္းျဖင့္ ေဆာင္ယူစီသည္။

စစ္ခ်ီေတာ္မူလွ်င္ အရွိေတာင္စဥ္ေက်း႐ြာလမ္းေပါက္မ်ားတြင္ ကိုယ္ရံေတာ္ရဲမက္ႏွစ္ေသာင္းႏွင့္ အမတ္ရာဇာႀကီးကို အခ်ဳပ္ခန္႔ေတာ္မူသည္။ ေတာင္စဥ္ေခ်ာင္းစိ၊ အသီးသီးတပ္ႏွင့္ထားေတာ္မူသည္။ ျပည္ေစာင့္ ၿမီးေတာ္စၾကာ၀ေတးႏွင့္ အမတ္ျပည္စိုးႀကီး႐ို႕အား လွံဓါးကမံဒုိင္းကာ ဒိုင္းစြဲသူရဲႏွစ္ေသာင္း၊ ကိုယ္ရံေတာ္ သူရဲတေသာင္း ပီးေတာ္မူသည္။ ခ်ီေတာ္မူရာ သံုးသြယ္လမ္းမ်ား၌ အေရးအေၾကာင္းဟိေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၿမိဳ႕တြင္းအေရးအေၾကာင္းဟိေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေပါက္ေရာက္ေလွ်ာက္တင္ လွ်င္ျမန္စြာသိေတာ္မူရလီေအာင္ ပိန္းႏွဲေခ်ာင္းစားေဇယ်ဗိုလ္အမတ္သုိ႔ ၿခီလွ်င္သည္တေယာက္ကို အပ္ေတာ္မူသည္။ ထိုသုိ႔ အသီးသီး၀ီခြဲစိစပ္ ရွိေနာက္လံုေအာင္ စီရင္ေတာ္မူၿပီးမွ သကၠရာဇ္ (၈၉၄) ခု၊ တန္ေဆာင္ဘုန္း လဆန္း (၉) ရက္နိ ေအာင္တပ္ထြက္ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၁၉)

တပ္ေတာ္ထြက္စစ္ခ်ီစဥ္ျဖစ္ေသာ တိတ္နိမိတ္ႏွစ္ခ်က္ေလွ်ာက္ထံုး။

ဘုရင္မင္းပါႀကီးသည္ အထက္ပါအစီအစဥ္ျဖင့္ တပ္စံုခင္း၍စစ္ထြက္ခ်ီလာခသည္။ ယင္းေသာအခါ စီးေတာ္ဆင္ ဇီ၀စိုးသည္ ကန္းက်င္သစ္တပင္ကို မာန္၀င္၍ထိုးလတ္သည္။ ကန္းက်င္သစ္ပင္ အျမစ္ကၽြတ္ထြက္ၿပီးလဲသည္။ ထုိအေၾကာင္းကို ဆင္ကဲ႐ို႕ေလွ်ာက္လာသည္။ ထုိစဥ္၌ပင္ မိုးစည္းကၽြန္းသူႀကီး ေကာင္းလွေအာင္ကလည္း ငါးကၽြဲတေကာင္ဆက္လာသည္။ ထိုတိတ္နိမိတ္ႏွစ္ခုကုိ အမတ္ပညာဟိ၀ိမလေလွ်ာက္ထံုးကား

“ကာလာ၀က၊ ၀ေဂၤယ်ႏွင့္၊ ပ႑ာရေခၚ၊ ေပါက္ေက်ာ္တမၺ၊ ပိဂၤလဟု၊ စသည္ေက်ာ္ဟုိး၊ ဆင္ဆယ္မ်ိဳးထက္၊ တန္ခိုးအလြန္၊ ဆဒၵန္ေျပာင္ျမတ္၊ ပတ္ရပ္ညီညာ၊ လကၡဏာကား၊ သႏၲာစြယ္ေရာင္၊ အာေပါင္ေစြးေစြး၊ ေဖြးေဖြးျဖဴစင္၊ ေငြစင္အလား၊ စြယ္ဖ်ားအညီ၊ လက္ယာခ်ီ၏။ နာရီႏွစ္ဖက္၊ နား႐ြက္ႏွာႏု၊ မစုမၫြတ္၊ သရပတ္သို႔၊ မျပတ္မေစာက္၊ ေနာက္ရွိဦးကင္း၊ မစင္းမလုံး၊ ကိုယ္လံုးေက်ာ့ယွင္း၊ ရီဆင္းညာတင္၊ ေလးခြင္စက္ပန္း၊ မခၽြြန္းမပု၊ သွ်စ္ခုအစြန္း၊ လ၀န္းသ႑န္၊ မွင္ေရးခံသို႕၊ (----)၊ ရီၾကည္းႏွစ္သြယ္၊ညာဘယ္မ႐ြီး၊ အၿပီးအလႊား၊ နဂါးဦးခ်ီ၊ ရာသီသံုးမည္၊ ငါးတည္သံုးခ်က္၊ မုန္သက္မၾကဴး၊ ထိပ္ဦးလည္တိုင္၊ၾက့ံခိုင္စြမ္းသန္၊ ရဲမာန္တည္းတည္း၊ ၿခီသည္းနီခ်က္၊ ေက်ာက္မ်က္နီလာ၊ ပမာမျခား၊ ႏွာေမာင္းဖ်ားတြင္၊ပတၱျမားရိပ္၊ အေရာင္ဖိတ္သို႔၊ အအိပ္သံုးလီ၊ အနီေလးပါး၊ အစားသံုးခ်က္၊ မကြက္မသန္း၊ ေတာင္ကၽြန္းဇဗၺဴ၊ ဆင္ဟူသမွ်၊ မာနမျပဳိင္၊ ဦးဆိုင္မတန္႕၊ ေၾကာက္လန္႕ေယွာင္ၿပီး၊ ျမသြီးႏွာခ်ပ္၊ ၿပီးခတ္ရာဟု၊ စကၡဳေကာက္ျမဲ၊
ပုလဲအာနီ၊ စံုညီမယြင္း၊ ဆင္မ်ားမင္းကား၊ နိခ်င္းမေလာက္၊ ေျခာက္ဆယ္ခန္႔ကြာ၊ ယူဇနာကို၊ မၾကာလွ်င္ျမန္၊ နိခ်င္းျပန္သည္။ ဆဒၵန္ေပါက္ေက်ာ္၊ ဆင္ေတာ္ျမတ္မ်ိဳး၊ ဇီ၀စိုးလွ်င္၊ ေအာင္မဂၤလာ၊ စၾကာကြန္႔ျမဴး၊ တပ္ေတာ္ဦးတြင္၊ ကန္းက်င္သစ္ႀကီး၊ က်ိဳင္းထီးတမွ်၊ ပမာဏကို၊ ငင္ခ်ထိုးလွဲ၊ ျခိမ့္သဲပဲ့တင္၊ သွ်စ္ခြင္တုန္႐ိုက္၊ တုိက္စကၠ၀ါ၊ ႏွံ႔စြာေၾကာက္မင္း၊ မာန္သြင္းအလို၊ ထိုကုလားျပည္၊ မတည္ထြားညက္၊ ပ်က္မည္မလြဲ၊ ငါးကၽြဲဆက္လာ၊ ဘဂၤါဆယ့္ႏွစ္၊ ပုဆစ္ၫြတ္တုပ္၊ လက္အုပ္ခ်ီေျမႇာက္၊ ေ႐ႊစက္ေအာက္သို႕၊ ပို႔ေရာက္လာၿပီ၊ ေဒလီဖဆာ၊ ဇာတာႏြမ္းၫိႈး၊ ခိုကိုးမည္ခ်ည္း၊ အလွံလွဲ၍၊ ကပ္ဆည္း၀င္လာ၊ ရတနာရည္၊ မိုးသို႔ေစြမွ်၊ က်က္သေရစံု၊ ေ႐ႊဘံုရိပ္ဖြား၊ ကုလားရင္သြီး၊ မင္းသမီးကို၊ အၿပီးတဖန္၊ ဆက္မည္မွန္သည္၊ လွ်င္ျမန္ၿပီးစီး၊ ဘုန္းနီမီး။ ”

ထိုသို႕အမတ္၀ိမလေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ဘုရင္မင္းဗာႀကီးသည္ လြန္စြာႏွစ္သက္ေတာ္မူ၏။ စစ္တပ္ထြက္ေတာ္ကပင္ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕သည္ ႐ွိဘီးေတာ္၊ ဘိုးေတာ္႐ို႕လက္ထက္ အမတ္၀ိမလ႐ို႕အမ်ိဳး စား႐ိုးျဖစ္သည္။ အမိန္႔ေတာ္ဟိ၍ ၀ိမလအမတ္အား စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕ကို ၿမိဳ႕စားပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၂၀)

မင္းပါႀကီးလက္ထက္ တပင္ေ႐ႊထီးခ်ီလာရာတြင္ မဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုး။

ဘ၀သွ်င္မင္းပါႀကီးသည္ အထြတ္အျမတ္သို႔ေရာက္ေတာ္မူလွ်င္ ညီေတာ္မင္းေအာင္လွကို သံတြဲစားအရာမွႏႈတ္၍ သားေတာ္ဥပရာဇာကို ၿမီးေတာ္ႏွင့္ထိမ္းျမားေတာ္မူ၍ သံတဲြၿမိဳ႕စား ပီးေတာ္မူသည္။ ညီေတာ္သံတဲြစား မင္းေအာင္လွ မၾကည္မလင္၍ ေတာင္ငူႏွင့္ဟံသာ၀တီျပည္ကို အစိုးရေသာ မင္းတရားေ႐ႊထီးထံ လက္ေဆာင္လက္နက္အမ်ားႏွင့္ ၀င္ေရာက္ဆည္းကပ္ၿပီး စစ္ကူေတာ္မူပါဟူ၍ အသနားခံခြင့္ပန္ေလွ်ာက္ထားလတ္သည္။ ထိုအခါ မင္းတရားေ႐ႊထီးက ေယာက္ဖေတာ္ဘုရင့္ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာကို တပ္ဦးထားၿပီးလွ်င္ သကၠရာဇ္ (၉၀၈)
ခုတြင္ ခ်ီလာေတာ္မူသည္။

မင္းတရားေ႐ႊထီးလာေၾကာင္းၾကားသိေတာ္မူလတ္၍ စနည္းနာစီသည္။ ပထမစနည္းမွာ “က်ီးသာ၍ဧည့္လာသည္။” ဒုတိယစနည္းမွာ “လသာသည္ျပန္လီဦး အုန္းပင္သွ်င္ဖမ္းမိမည္။” တတိယစနည္းမွာ “အိပ္၍နီ လွီဦးတိုင္၊ ပဲ့တိုင္ကုိ ခိုင္ေအာင္စိုက္၊ ေပါင္းမိုးဖ်ာကို လိပ္၍သြင္း” ဟူ၍ စနည္းသံုးရပ္ရလတ္သည္။ ထိုစနည္းသံုးရပ္အလိုကို အမတ္ပညာဟိ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕စားမဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ပထမစနည္း “က်ီးသာ၍ ဧည့္လာသည္” မွာ သံတြဲစားညီေတာ္မင္းေအာင္လွသည္
ဟံသာ၀တီျပည့္သွ်င္ ေတာင္ငူမင္းထံေလွ်ာက္လီေသာေၾကာင့္ မင္းတရားေ႐ႊထီး ဧည့္သည္ပမာသာလာေရာက္၍ ျပန္ပါလိမ့္မည္။ ဒုတိယစနည္း “လသာသည္ျပန္လီဦး၊ အုန္းပင္သွ်င္ဖမ္းမိမည္” ဆုိသည္မွာ ဘုန္းပညာက်က္သေရႏွင့္ျပည့္စံုေသာ မင္းမ်ိဳးစိုးမိုးေတာ္မူေသာ တိုင္းျပည္သာယာဆဲျဖစ္၍ မင္းတရား ေ႐ႊထီးရန္မူလာလွ်င္ မင္းတရားေ႐ႊထီးကိုဖမ္းရပါလိမ့္မည္။ သို႔ရာတြင္“ ျပန္လီဦး”ဆိုေသာအဆိုေသာ္ကား ေနာင္ဘုန္းပညာမဟိေသာ မင္းလက္ထက္ အုန္းဟူေသာနံအရ ဤေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ အရွိကျပဴ႐ို႕ ဖ်က္ဆီးပိုင္ႏိုင္လီရာေသာ အေၾကာင္းမူလွ်က္ စနည္းထြက္ပါသည္။ တတိယစနည္း “အိပ္၍နီ လွီဦးတုိင္၊ ပဲ့တိုင္ကို
ခုိင္ေအာင္စိုက္” အလိုေသာ္ကား ေလာင္းလွီကုိ တုိင္ႀကိဳးထိန္းပါသည္။ ျပည္ထိန္း အမတ္ႀကီးႏွစ္ေယာက္ကုိ လက္၀ဲလက္ယာထြက္၍ခံရပါမည္။ အသွ်င္မင္းျမတ္ ခ်ီေတာ္မမူသင့္၊ “ေပါင္းမုိးဖ်ားကုိ လိပ္၍သြင္” အလုိေတာ္မွာ- ေတာင္ငူမင္းလာလမ္း ေတာင္ဘက္ၿမိဳ႕႐ြာတျပင္ စပါးမ်ားကို ၿမိဳ႕တြင္းသို႔သြင္း၍ထားရပါမည္။ ”

ယင္းသို႔ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းပါႀကီးလည္း ႀကိဳက္ေတာ္မူသည္။ ၿမိဳ႕တြင္းတြင္ ကိုယ္ရံသူရဲေပါင္း ငါးေသာင္း႐ို႕ကို လက္နက္အစံုႏွင့္ႀကီးၾကပ္၍ အေစာင့္အနီထားၿပီးမွ အမတ္ကိုယ္ရံႀကီး၊ ဒါးပိုင္ႀကီးႏွစ္ေယာက္႐ို႕အား သူရဲတသိန္း၊ ကိုယ္ရံငါးေသာင္းပီးေတာ္မူ၍ လက္နက္အစံုႏွင့္ မီငူကၽြန္း၊ ရေမာင္းကၽြန္းမ်ားတြင္ထားေတာ္မူသည္။ သားေတာ္စစ္စံတင္ၿမိဳ႕စား၊ ခ်စ္ေႏွာင္းမင္းဖေယာင္းကိုလည္း ၿမိဳသက္လင္းကဲ၊ ေခ်ာင္းသားခမြီး၊ ေလးထူးေလးခြ၊ ကထူးစေသာ လူမ်ိဳးစု႐ို႕ႏွင့္ ဖိုးေခါင္ေတာင္အရွိဖက္သို႔ ခ်ီတက္ေတာ္မူသည္။ သားေတာ္အိမ္ရွိဥပရာဇာမင္း တိကၡာကိုလည္း၊ ဘဂၤါတဆယ္ႏွစ္ၿမိဳ႕က ကုလားသေဘၤာ သံုးဆယ့္ငါးစင္းႏွင့္ ေမာ္တင္က အေစာင့္အနီထားေတာ္မူသည္။ ယင္းသို႕အသီးသီးခန္႔ေတာ္မူၿပီးမွ ဆင့္ဆိုေတာ္မူသည္ကား ေတာင္ငူမင္းတရားေ႐ႊထီးလာေရာက္လွ်င္ အရွိကဆီးဆို႔၍မတိုက္ႏွင့္။ ခ်ီလာ၍
ၿမိဳ႕ေတာ္နားသို႔ေရာက္မွ ေနာက္ကပိတ္ဆို႔ၿပီးလွ်င္ ရိကၡာမ႐ွာစီရ၊ တိုက္ဖ်က္ရမည္။ အမိန္႔ေတာ္ျပန္ဆိုလွ်က္ ထားေတာ္မူသည္။ ေတာင္ငူမင္းတရားေ႐ႊထီးသည္ သကၠရာဇ္ (၉၀၈) ခု၊ တပို႔တြဲလဆန္း (၂) ရက္နိ ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕ေဟာင္းတြင္ တပ္ခ်နီလာသည္။ ၎င္းလဆန္းသံုးရက္နိ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္ကုိတိုက္သည္။

ရခိုင္ဘက္မွ မီးေပါက္၊ ေျပာင္း၊ ေလးမ်ားမ်ားျဖင့္ပစ္ခတ္သျဖင့္ မင္းတရားေ႐ႊထီးဘက္မွ အသီအေပ်ာက္မ်ားသျဖင့္ ဆုတ္ခြာနီရသည္။ အမတ္ႀကီးႏွစ္ေယာက္လည္း ေနာက္ကပိတ္ဆို႔ တိုက္ၾကသည္။ သားေတာ္စစ္စံတင္ၿမိဳ႕စား ခ်စ္ေႏွာင္း (မင္းဖေလာင္း) သည္ မင္းတရားေ႐ႊထီးတပ္မွ ရိကၡာမ႐ွာႏိုင္စီရန္ အရွိေတာင္စဥ္ၿမိဳ႕ရြာမ်ားကို ၀င္ေရာက္ၿပီး အိမ္ႏွင့္ဆန္စပါးမ်ားကုိ မီးတိုက္ဖ်က္ဆီးလိုက္သည္။ ယင္းေသာအခါ မင္းတရားေ႐ႊထီးသည္
စစ္ေျပၿငိမ္းေရးအတြက္ ေယာက္ဖေတာ္ဘုရင့္ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာကို ရခိုင္ဘုရင္မင္းပါႀကီးႏွင့္တြိဆံုရန္ ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္။

မင္းပါႀကီးသည္ အတြိခံေတာ္မမူ၊ ျပည္စိုးႀကီးအမတ္ဓမၼေဇယ်ႏွင့္ရာ တြိဆံုၿပီးေျပာဆိုစီသည္။
တရားသဘင္ျပဳရာမ႑ပ္၌ တြိဆံုၾကသည္။ ထိုအခါ အမတ္ျပည္စိုးႀကီး ဓမၼေဇယ်က ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာသို႕ မီးသည္ကား “အမတ္ႀကီး႐ို႕ျပည္တြင္ ရတနာသံုးပါး၊ ဘုရားတရားေတာ္ကိုၾကည္ၫိုပါ၏ေလာ။ ျပည့္သွ်င္မင္းလည္း မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါး၊ ရာဇဂုဏ္သွ်စ္ပါးၿမဲပါ၏ေလာ။ မူးမတ္႐ို႕ေကာ အဂၤါသွ်စ္ပါးျပည့္စံုၾကပါ၏ေလာ။ ”
ဤသို႔မီးသည္။ ထိုအခါ ေတာင္ငူအမတ္ႀကီးေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာဆိုသည္ကား “ကၽြႏ္ုပ္႐ို႕တိုင္းျပည္တြင္
သာသနာေတာ္ထြန္းလင္း၊ မင္းလည္းဘုန္းအာဏာႀကီးက်ယ္၊ မႉးမတ္႐ို႕သည္လည္း အဂၤါစံုစြာ
ပညာဗလျပည့္၀ၾကသည္ပင္” ဟုဆိုလတ္သည္။ ယင္းသို႔ဆိုလတ္ေသာ္ အမတ္ျပည္စိုးႀကီးဓမၼေဇယ်က
ဆိုျပန္သည္ကား “ဘုရားစေသာသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ဆံုးမေတာ္မူေသာတရား၊ က်မ္းဂန္လာသည္မွာ-
ဒုစ႐ိုက္တရားဆယ္ပါးကိုေစာင့္ထိန္းေသာအရပ္၌ သာသနာေတာ္တည္ရာသည္။ ထိုဒုစ႐ိုက္တရားဆယ္ပါး မေစာင့္ထိန္းသိမ္းေသာအရပ္သား႐ို႕သည္ လူမိုက္ဓေလ့ ဆိုးသြမ္းၾကမ္းတမ္းယုတ္ႏြမ္းေသာ အမႈႏွင့္ရာ အသက္ထက္ဆံုး က်င့္ၾကံနီထိုင္ ၾကရာသည္။ သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ဟိေသာအရပ္၌ ရာဇဟီနံ အက်င့္မဟိ အမ်ိဳးမေစာင့္ေသာ မင္းယုတ္သည္ အကယ္၍စိုးမိုးအံ့။ ထိုမင္းအား အမတ္ေကာင္း႐ို႕သည္ မမွားမယြင္းစီရန္ အသက္မငဲ့ ေလွ်ာက္တင္ရၿမဲျဖစ္သည္။ မင္းႏွင့္အမတ္႐ို႕စံုလွ်က္ဆိုးသြမ္းလတ္ေသာ္ သံဃာေတာ္႐ို႕
က်ိဳးေၾကာင္းျပသ ေဟာေျပာဆံုးမရၿမဲျဖစ္သည္။ က်မ္းဂန္အလာ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕စကားအမွာတြင္လည္း-
ရီၿမီဦးခိုင္၊ ႏိုင္ငံပိုင္မူ၊ တိမ္းယိုင္ရွိလမ္း၊ အက်င့္သြမ္းသည္၊ မင္းကၽြမ္း၀င္ဘိ၊ မတ္က၀ိ႐ို႕၊ ႏႈိင္းၫိွကုန္ျငား၊ မင္းပါးေလွ်ာက္သင့္၊ ႀကီးျမင့္ဂုဏ္သွ်င္၊ နားမ၀င္၍၊ မင္းပင္က်င့္ရာ၊ တူစြာစ႐ိုက္၊ မင္းလိုလိုက္၍၊ မတ္မိုက္ႏွင့္မင္း၊ သင္းပင္းညီစြာ၊ ျပဳျပန္ၾကမူ၊ ဓမၼသဘင္၊ မဂၤလာေက်ာ္၊ သံဃာေတာ္႐ို႕၊ အေဟာ၀တ၊ ႐ွိကမင္းေပါင္း၊ မႉးမတ္ေကာင္း႐ို႕၊ မေစာင္းတည့္မတ္၊ က်င့္၀တ္က်မ္းဂန္၊ မလြန္မယုတ္၊ ေဖာ္ထုတ္ျပသ၊ ဆံုးမထံုးစံ၊ လႉခံသူျမတ္၊ ရဟန္း၀တ္ႏွင့္၊ ေလွ်ာက္ပတ္သင့္စြာ၊ ေျပာဆိုရာသည္၊ စဥ္လာနိဂံုး၊ ႐ွိက်င့္ထံုး - ဟူ၍ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕စကား မိန္႔ၾကားက်မ္းဂန္လာဟိပါသည္။” ဤသို႔ရခိုင္အမတ္ႀကီးမွေျပာဆိုၿပီးေသာအခါ ဘုရင့္ေနာင္ ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာမွလည္း သင့္ေလွ်ာ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာစကားကို ျပန္လည္ေျပာဆို ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ထိုနိအဖို႔တြင္ ဘုရင့္ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာသည္ ရခိုင္အမတ္ႀကီးႏွင့္ရာေျပာဆိုၿပီး ျပန္လားရသည္။ ရခိုင္ဘုရင္ႏွင့္မတြိခရေပ။ ေနာက္တနိတြင္ ဘုရင္မင္းပါႀကီးသည္ ဘုရင့္ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာကို ကိုယ္တိုင္အတြိခံၿပီး ေကာင္းမြန္စြာလက္ခံေျပာဆိုသည္။ ဘုရင္မင္းပါႀကီး မိန္႔ၾကားသည္ကား “ရီမဟိေသာကန္၊ ဆန္မဟိေသာစပါး။ တရားမဟိေသာမင္း၊ ေကာင္းဆုိးမသိေသာမီး၊
ခရီးေရာက္ရာလား၍ ႄကြက္ကုိစားသည့္ၿမီ။ ဤသတၱ၀ါငါးပါး႐ို႕သည္ ပဥၥဘုတ္မည္၍၊ သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ မွီခိုရာမအပ္။ အက်ိဳးအျပစ္ကိုလည္းမသိ။ ထိုသတၱ၀ါ႐ို႕ဟိရာအရပ္ေဒသ၌ အ႐ွည္မထြန္းလင္းႏိုင္ရာ။ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးႏွင့္ဆက္ဆံရမ်ားလတ္သည္ပင္။ အစ္ကို႐ို႕ေတာင္ငူမင္းလည္း၊ လက္႐ံုးမာနအားလြန္သည္။ ပညာဟိႏွင့္နီးကပ္ေပါင္းစီဦး” ဟူ၍ အမိန္႔ေတာ္ဟိလတ္သည္။ အမတ္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာျပန္ေသာအခါ ျပည့္သွ်င္မင္းသည္ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕စား မဟာပညာေက်ာ္အမတ္ကုိ ထည့္ေတာ္မူလိုက္သည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၂၁)

မင္းတရားေ႐ႊထီးထံ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုး။

အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သည္ ဘုရင့္ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာႏွင့္အတူ လိုက္လာခရာ ေလာင္းၾကက္စခန္းဟိ မင္းတရားေ႐ႊထီးထံေရာက္ဟိၿပီး ၀င္ေရာက္ခစားသည္။ မင္းတရားေ႐ႊထီးထံ မဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ေလာကသံုးပါး၏အထြတ္အထိပ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ဆံုးမေတာ္မူသည့္တရားကုိ မတည္ေသာသူ႐ို႕သည္ သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡ ဆင္းရဲ႐ွည္ပါသည္။
႐ွိသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕စကား၌လည္း သေဘၤာစီးလွ်က္၊ ရီ႐ိုးရီေၾကာင္းကို မသိတတ္ေသာမာလိန္။
ေတာ၀င္လတ္လွ်က္ ေတာစဥ္ကိုမသိတတ္ေသာမုဆိုး။ ျပည့္သွ်င္မင္းျဖစ္လွ်က္ မႉးမတ္အရည္အနိမ့္အျမင့္ကို မသိတတ္ေသာမင္း။ အမတ္ျဖစ္လွ်က္ မင္းရိပ္မင္းေျခ၊ အရွည္အလွ်ား၊ စကားသင့္မသင့္ကုိ မသိတတ္ေသာအမတ္။ “စတုဟီန အနိဌံ ဥမၼတၱတေကာ” ဤေလးဦးေသာသူယုတ္႐ို႕သည္ အလိမၼာမဟိသည္ျဖစ္၍ သီျခင္းမလွသီရေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းဟိပါသည္။ တရားလိမၼာ၊ သံသရာအျပစ္ကုိသိေသာ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္႐ို႕သည္ အနီးအ၀ီး၊ သူ႕သားကိုယ့္သားမ႐ြီး၊ ဆံုးမေတာ္မူေၾကာင္း ႐ွိသူေဟာင္း႐ို႕အဆို
လာျပန္သည္မွာ- က်င့္ေခ်ာ္ဓမၼ၊ သဇီ၀အား၊ ျပစ္မွားျပင္းဟိန္၊ ဇီ၀ိတိန္ကုိ၊ ၫိႈးပိန္လီစီ၊ ႃခြီေသာ္လည္းေကာင္း၊ တေၾကာင္းမိုက္မဲ၊ သူ႕ပစၥည္းကုိ၊ ခ်ဳပ္တည္းမဲ႔ျငား၊ ျပစ္မွားသျဖင့္၊ မသင့္ပေခ်၊ သူ႔ေဆြဇနီး၊ ခ်စ္သမီးႏွင့္၊ ေရာႏွီးဆက္ဆံ၊ သံုးပါးကံမူ၊ စီမံေလာဘ၊ နသစၥဟု၊ ယြင္းခြစကား၊ သူႏွစ္ပါးကို၊ ခိုက္ပြားရန္စစ္၊ ေဒါသျဖစ္ေအာင္၊ ေခ်ာပစ္တတန္၊ မ်က္မာန္ၾကမ္းဝကတ္၊ ဖ႐ုႆမ်ိဳး၊ အက်ိဳးမဲ့လွ်င္။ သိန္ဖ်င္း၀ါစာ၊ မိန္႔မွာစတု၊ ေဒါသခု၍၊ သူ႔ရပ္ရိပ္ျငိမ္၊ စည္းစိမ္ႃခြီရံ၊ သူေကာင္းထံကို၊ ဖိတ္ခြနဂၣိ၊ ငါ့ဟာတိဟု၊ ျဖစ္ဘိစီလို၊ အဆိုအေရး၊ မၾကံေတြးလိမ့္၊ မိုက္ေမွးတေၾကာင္း၊ ေစာင္းေျမာင္းျငဴစူ။ အယူေမွာက္လွန္၊ မိစၦာဥာဏ္ႏွင့္၊ သံုးတန္ကာယ၊ စသည္အားထုတ္၊ ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုး၊ ေဆာက္တည္သံုးက၊ ပိတ္ဖံုးေလးပါး၊ ပယ္တန္းခါး။”ဟူ၍ စပ္ဆိုဆံုးမေတာ္မူပါသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းသည္ ျပည္သူ႐ို႕အား သမၼာအာဇီ၀ ေကာင္းမြန္ေသာ အသက္မြီး၀မ္းေက်ာင္းျပဳၾကစီရန္ ႀကီးေမာင္းခတ္ေဆာ္ စည္ေတာ္႐ိုက္သြင္း၍ တနိသံုးႀကိမ္ ဆံုးမေတာ္မူရာသည္။

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ လက္႐ံုးအားကိုး အလိုဟိေသာမင္းသည္ ရန္ပို၍၊ ထုိျပည္သူ႐ို႕မွာလည္း
လက္႐ံုးမာနႀကီးျခင္းေၾကာင့္ စည္းစိမ္မ႐ွည္။ ရန္သူငါးပါး၊ ဆက္ဆံမ်ားရာသည္။ ႏွလံုးအားကို အလိုဟိေသာ မင္း၏တိုင္းသားျပည္သူသည္ အပူေသာကကင္းျခင္းေၾကာင့္ မိဘသားၿမီးစဥ္လာ သျပာေတာင္းတင္းမကုန္၊ ဆက္ဆံခံစားလွ်က္ မပ်က္စည္ထြန္း၍ ဘုရားစေသာသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ အခ်ီအမြမ္းခံရေၾကာင္းကို ပညာဟိမ်ား မွာထားေတာ္မူပါသည္။ က်မ္းဂန္၌လည္း-
႐ုကၡသကသဟႆာနိ၊ ပုပၹ႐ုေကၡာ၀၊ ေသာဘတိ။ နရာသတသဟႆာနိ၊ ႐ူပ၀ေႏၲာ၀ေသာဘတိ။
႐ူပသတသဟႆာနိ၊ ပညာ၀ေႏၲာ၀ေသာဘတိ။ - ဟူ၍ လာဟိပါသည္။
႐ုကၡ သတသဟႆာနိ- သစ္ပင္တသိန္း႐ို႕တြင္၊ ပုပၹ႐ုေကၡာ၀- အပြင့္ဟိေသာ သစ္ပင္သည္သာလွ်င္
ေသာဘတိတင့္တယ္၏။ နရာသတသဟႆာနိ- လူေပါင္းတသိန္း႐ို႕တြင္၊ ႐ူပ၀ေႏၲာ-
အဆင္းလွေသာသူသာလွ်င္၊ ေသာဘတိ- တင့္တယ္၏။ ႐ူပတသသဟႆာနိ- အဆင္းလွေသာ
လူတသိန္း႐ို႕တြင္ ပည၀ေႏၲာ၀- ပညာဟိေသာသူသာလွ်င္၊ ေသာဘတိ- တင့္တယ္၏။ ဤသို႔လာေသာေၾကာင့္ ပညာအရင္းျဖစ္၍ မင္းက်င့္မကြာပညာႏွင့္ တိုင္းျပည္ကို ေစာင့္ထိန္းရာေသာအေၾကာင္း က်မ္းေဟာင္းလာဟိပါသည္။ ထိုမွတဖန္ က်မ္းဂန္လာသည္မွာ-
ခႏၶာနိစြာ ခယေဌန၊ ဘယေဌနဒုကၡာစေတ၊ အနတၱာသရကေဌန၊ ဣတိပိေသာ ပုနပုႏၷံ။
ခႏၶာ- ခႏၶာတရား ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး႐ို႕သည္၊ ခယေဌန- ကုန္တတ္ပ်က္စီးတတ္ေသာေၾကာင့္၊ အနိစၥာ-
အနိစၥမည္ကုန္၏။ ေတစ- ထိုခႏၶာငါးပါး႐ုပ္နာမ္တရား႐ို႕သည္ပင္လွ်င္ ဘယေဌန- ဖီးဟိသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ဒုကၡာ- ဒုကၡမည္ကုန္၏။ ေတစ- ထိုခႏၶာငါးပါး ႐ုပ္နာမ္တရား႐ို႕သည္ပင္လွ်င္၊ အသာရကေဌန- အႏွစ္သာရမဟိျခင္းေၾကာင့္၊ အနတၱာ- အနတၱမည္ကုန္၏။ ဣတိပိ- ဤသို႔လည္း၊ ေသာ- ထုိခႏၶာငါးပါး ႐ုပ္နာမ္တရားစု႐ို႕ကို၊ ပုနပုႏၷံ- အဖန္တလဲလဲ၊ ပစၥေပကၡိတေဗၺာ- ဆင္ျခင္အပ္၏။ ဤသို႔လာဟိျခင္းေၾကာင့္ ႐ူပကၡႏၶာ၊ ေ၀ဒနာကၡႏၶာ၊ သညာကၡႏၶာ၊ သခၤါရကၡႏၶာ၊ ၀ိညာဏကၡႏၶာ၊ ဤငါးပါး႐ို႕ကို ဓါတ္ေလးပါး ျပဳပ်င္စီမံအပ္သည္ျဖစ္၍ အစမထင္သံသရာ၀ဋ္၌ အနိမ့္အျမင့္ စက္ရဟတ္ပမာ၊ တြိရျမဲဓမၼတာကို၊ ငါမင္းတကားဟူ၍ ေထာင္လႊားလတ္ေသာ္ ထိုမင္းျပည္သူ႐ို႕သည္လည္း ဘုရားအဆံုးအမသာသနာေတာ္မတည္၊
မင္းအလိုဟိရာလိုက္၍ ၾကမ္းတမ္းယုတ္မာဆိုးသြမ္းေၾကာင္းကို က်မ္းဂန္ျပဆုိသည္မွာ-
ပုတိမိစၦ၊ ကုသေကၠေယာန ေရာဥပနိယွတိ။ ကုသသမၸိ ပုတိ၀ါယတိ၊ ဧ၀ံ ဗာလုပေသ၀နာ။
ေယာနေရာ- အၾကင္သူသည္၊ ပုတိမိစၦ၊ ပုတ္ေသာငါးကို၊ ကုသေဂၢန- သမန္းျမက္ႏွင့္၊ ဥပနီယွတိ- ထုပ္၏။ တႆ- ထိုသူ၏ ကုသသမၸိ- သမန္းျမက္သည္လည္း၊ ပုတိ- အပုတ္နံ႔ကို၊ ၀ါယတိ- လႈိင္၏။ ဧ၀ံ- ဤအတူ၊ဗလု၀ေသနာ- သူမုိက္ႏွင့္ေပါင္းဖက္ေသာသူ႐ို႕ကို၊ ဒဌဗၺာ- မွတ္အပ္၏၊ - ဟူ၍ လာပါသည္။ ယင္းသို႔လာသည္ကို ပညာဟိ႐ို႕ဆိုေတာ္မူၾကျပန္သည္ကား-
မင္းလည္းမင္းၾကမ္း၊ အမတ္သြမ္းႏွင့္၊ အကၽြမ္းမိတ္၀င္၊ သို႔တည္းလွ်င္မူ၊ ျပည္သူရိပြတ္၊ မင္းတည္းျမတ္က၊ အမတ္ထုိ႔တူ၊ ျပည္သူမၫိႈး၊ စစ္ထိုးမဟိ၊ မရိသတၱ၀ါ၊ ရီစာမယွား၊ ခိုးသားမေပၚ၊ ျမင္ေျမာ္သသူ၊ ၾကည္ျဖဴျမတ္ႏိုး၊ရီခမိုးသို႔။ - ဟူ၍ ဆိုပါသည္။ အမ်ားသာမိကအသွ်င္မင္း႐ို႕မွာ ပညာရာ အာဓိမလျဖစ္၍ ဆုိလာေသာသူအား ရည္လားတခု၊ လူမႈတရပ္၊ အမတ္ဂုဏ္ရည္၊ ဆိုသည္စကား၊ ထိုေလးပါးကို သိရာေသာအေၾကာင္း က်မ္းဂန္လာျပန္သည္ကား- ကုေဒသဥၥဣမိတၱဥၥ၊ ကုလုလဥၥကုဗႏၶ၀ံ။ ကုဒါရဥၥ ကုဒါသဥၥ၊ ဒုရေတာပရီ၀ဇၨေယာ။ ကုေဒသဥၥ- မေကာင္းေသာအရပ္ကုိလည္းေကာင္း၊ ကုဗႏၶ၀ဥၥ- မေကာင္းေသာအဆြီအမ်ိဳးကုိလည္းေကာင္း၊ ကုဒါသဥၥ- မေကာင္းေသာကၽြန္ကိုလည္းေကာင္း၊ ဒူရေကာ- ၀ီးစြာ၊ ပရီ၀ဇၨေယ- ေယွာင္ၾကဥ္ရာ၏။ ”

ဤသို႔ ေလာကီေလာကုတၱရာႏွစ္ျဖာေသာအေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းက်မ္းဂန္အတြက္ႏွင့္ ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ေတာင္ငူမင္းတရားေ႐ႊထီးသည္ အလြန္ႀကိဳက္ေတာ္မူ၏။ သို႔ႏွင့္ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ကို ေ႐ႊသျပာတရာ၊ ေငြသျပာတေထာင္ဆုပီးေတာ္မူသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းသို႔ကား- ေစာရန္ႏိုင္ဟူေသာဆင္ႏွင့္ျမင္းႏွစ္စီး၊ ဆင္စီးျမင္းစီးမင္း၀တ္တန္ဆာအစံုႏွင့္ ပီးေတာ္မူ၏။ ျပည့္သွ်င္မင္းပါႀကီးကလည္း စပါးတသိန္းငါးေသာင္းပီးေတာ္မူ၏။

ေတာင္ငူမင္းတရားေ႐ႊထီးသည္ သကၠရာဇ္ (၉၀၈) ခု၊ တေပါင္းလဆန္း (၉) ရက္နိတြင္ ဓည၀တီရခိုင္ျပည္မွ ဟံသာ၀တီေနျပည္ေတာ္သို႔ ျပန္ေတာ္မူ၏။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၂၂)

မင္းဖေလာင္းလက္ထက္ ၿမိဳ႕သစ္ေျပာင္းသင့္မေျပာင္းသင့္ေလွ်ာက္ထံုး။

မင္းပါႀကီးလြန္ၿပီးေနာက္ မင္းေလးဆက္ေျမာက္၊ သကၠရာဇ္ (၉၃၃) ခုႏွစ္ေရာက္ေသာအခါ မင္းပါႀကီး၏သားေတာ္ ခ်စ္ေႏွာင္းမင္းဖေလာင္းသည္ မိဖုရားရွင္လတ္ႏွင့္အတူ ထီးမီြနန္းမြီဆက္ခံစိုးစံေတာ္မူရသည္။ ထိုေရာအခါတနိတြင္ ျပည့္သွ်င္သာကီ၀င္မင္းဖေလာင္းကို ဟူးရာျဖဴ ဟူးရားၫို႐ို႕က ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ “အရွင္မင္းျမတ္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕သည္ ၿမိဳ႕သက္ကုန္ျပီ၊ ဓည၀တီၿမိဳ႕ေဟာင္းကိုတည္ေတာ္မူသင့္ေၾကာင္း” ေလွ်ာက္ထားသည္ကုိ ျပည့္သွ်င္မင္းက ေျပာင္းလွ်င္မည္သို႔အက်ိဳးအျပစ္ဟိမည္ကို မႉးမတ္ကေလွ်ာက္ထားရမည္။ အမိန္႔ေတာ္ ဟိလတ္သည္။ ယင္းေသာအခါ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုးတင္သည္ကား

“အရွင္မင္းျမတ္။ ရွိပညာဟိ႐ို႕ဆိုခေသာ ထီးနန္းစိုက္ရာ ပဋိ႐ူပက်ေသာ စက္ေလးပါးညီေသာ
ေအာင္ၿမီမဂၤလာအရပ္၌ ၿမိဳ႕တည္၍ ထီးနန္းစိုက္ရေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားဓါတ္ေတာ္မြီေတာ္၊ ပိဋကတ္ေတာ္က်မ္းဂန္၊ သီလ၀န္၊ ဂုဏ၀န္၊ ဆရာမြန္၊ ဆရာျမတ္၊ မႉးမတ္ေကာင္းျပည့္စံု၍ သာသနာထြန္းလင္းျခင္း၊ ျပည္သွ်င္မင္းဘုန္း က်က္သေရတိုးျခင္း၊ ကာဠာ၀က၊ ဂေဂၤယ်၊ တမၺ၊ မိဂၤလ- စေသာ ဆင္ဆယ္မ်ိဳးထက္ တန္ခိုးလြန္ေသာ ဆဒၵန္ဆင္ျဖဴေရာက္ေတာ္မူျခင္း၊ ခုႏွစ္ျပည္ေထာင္ေသာမင္း႐ို႕ ၀ပ္စင္းၾကည္ၫို၍ သမီးရတနာ ဆက္သေရာက္ဟိျခင္း၊ ေ႐ႊေငြေက်ာက္သံပတၱျမားပြားမ်ားျခင္း၊ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး႐ို႕ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ရာ၊ ရန္မာန္တကာ႐ို႕ကို ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ ပညာရွိ႐ို႕မွာေသာစကားထံုးပံုအရ။ “ပတ၀ိကုမၶိမဂၤလ စကုမဟာလာဘ” ဟု
က်မ္းဂန္၌လည္း ထြက္ဟိပါသည္။ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕တည္စကသည္ ယခုတိုင္ ရန္သူဖ်က္ဆီးႏိုင္ဘူးသည္ မဟိပါ။ ထိုမဂၤလာေလးပါးျပည့္စံုစြာႏွင့္ တိုင္းျပည္သာယာ၊ သတၱ၀ါ႐ို႕ၿငိမ္းခ်မ္း၊ ဥတုရာသီေျပာင္းညီ၍
သာသနာေတာ္ထြန္းလင္းလွ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ သတၱ၀ါ႐ို႕တရားလြတ္၍ မင္းမသမာ စိုးလာေသာၿမိဳ႕႐ြာကို ေျပာင္းသည္မူလွ်က္ သာယာျမဲမဟုတ္။ ၿမိဳ႕ေျပာင္းမ်ားလွ်င္ ျပည္သူ႐ို႕မီးသို႔ပူသည္သာ။ ရွိသူေဟာင္းအဆရွိပါသည္။ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာစြာ ျပည္သူ႐ို႕အား ရင္ေတာ္သားကဲ့သို႔ အုပ္စိုးစံေတာ္မူပါ။

တေၾကာင္းမွာလည္း- အာကာမုိးလတ္၊ နကၡတ္နီလ၊ န၀တာရာ၊ သွ်စ္ျဖာၿဂိဳလ္လား၊ ၿဂိဳဟ္စား၊ ၿဂိဳဟ္စု၊ ဥတုသံုးလီ၊ ရာသီသံုးရပ္၊ နီၾကပ္လပုတ္၊ ၿမီလႈပ္ေတာ္လဲ၊ နတ္ပြဲအေျမာက္၊ ပစ္ေဖာက္အသံ၊ ဥပါပ်ံႏွင့္၊ သည္းထန္မိုးေစြ၊ နီလည္းႏွစ္စင္း၊ လတြင္းၾကယ္လား၊ နဂါးစက္နတ္၊ ေတာင့္ခတ္ဖီလာ၊ ယၾတာႏွင့္၊ ဇာတာစန္းလက္၊ ၿဂိဳဟ္ပ်က္ငွက္ယုတ္၊ စုန္းဘုတ္တစၦီ၊ ဖြတ္ႃမြီပ်ားစြဲ၊ ၿမီကြဲတိမ္ခုိ၊ မိုးႀကိဳးေလာင္မီး၊ ရီစီးညာဆန္၊ ျမတ္မြန္ပုထိုး၊ အခိုးေရာင္ျခည္၊ ထြက္သည္ထံုးေဟာင္း၊ နိမိတ္ေပါင္းမွာ၊ ေလာကီသာတည္း၊ ပညာေ၀ဖန္၊ အျမင္သန္မွ၊ သုတက၀ိ၊ အသိေျမာက္ျမား၊ တရားကိုရာ၊ လိမၼာနိစၥ၊ သာမိနဇာတ္၊ ထံုးမွတ္သင့္စြ၊ သီလ၀မင္း၊ ႏွလံုးသြင္းသို႔၊ ရန္တင္းမာန္ပယ္၊ ေပ်ာက္ရေခ်သည္၊ မွန္ေပမုခ်၊ ယြင္းမခြ- ဆိုေသာစကားဟိပါသည္။ ေလာကီမႈဆိုသမွ်၊ သူေတာ္ေကာင္းကို အျပစ္မျပဳႏိုင္ပါ။”

ဟုအမတ္မဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္လတ္ရာ ျပည္ရွင္မင္းႀကီးလည္း အလြန္ႀကိဳက္ေတာ္မူလီ၏။ အမတ္ႀကီးသို႔ စားေက်းတၿမိဳ႕ ရမ္းျဗဲငယ္ကို ထပ္၍ပီးေတာ္မူ၏။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၂၃)

ရခိုင္ဘုရင္ မင္းဖေလာင္းထံမွ ေတာင္ငူဘုရင္(ဘုရင့္ေနာင္) ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာထံသို႔ စာသ၀ဏ္ပီးပို႕ျခင္း။

တပင္ေ႐ႊထီးမင္းလြန္ၿပီးေနာက္ စစ္သူႀကီးေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာသည္ ေတာင္ငူဟံသာ၀တီထီးနန္းကို သကၠရာဇ္ (၉၁၃-၉၄၃) ရသည္။ မင္းပါႀကီးလက္ထက္ ရခိုင္သို႔ေရာက္စဥ္ မင္းျဖစ္မည္ ေဟာလိုက္ဘူးေသာ စၾကာ၀ေတးပုဏၰားကုိဆုပီးလို၍ ေမွာ္ပိစားကုိအေခၚစီလုိက္သည္။ မင္းဖေလာင္းႀကီးသည္ ေမွာ္ပိစားႏွင့္အတူ စၾကာ၀ေတးပုဏၰားကို ထည့္ေတာ္မူလိုက္သည္။ ထုိစၾကာ၀ေတးပုဏၰားႏွင့္အတူ ဘုရင့္ေနာင္ ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာထံသို႔လည္း စာသ၀ဏ္ပီးပို႔လိုက္သည္။ သ၀ဏ္စာမွာ-

“႐ုကၡသတ သဟႆာနီ၊ ပုပၹ႐ုေကၡာ၀ေသာဘတိ။
နရသတ သဟႆာနီ၊ ႐ူပ၀ေႏၲာ၀ေသာဘတိ။
႐ူပသတႆသႆာနီ၊ ပည၀ေႏၲာ၀ေသာဘတိ။
ယင္းသုိ႔က်မ္းဂန္လာသည္ႏွင့္အညီ တဆင့္ထက္တဆင့္ ခ်မ္းသာလိုေသာႏွလံုးသြင္းလွ်က္ သတၱ၀ါ႐ို႕အား ထိန္းအပ္ေသာတရား မင္းက်င့္မကြာ-
ခႏၶာနိစၥ ခယေတၱန၊ ဘ ယေတၱန ဒုကၡာစေတ။

အနတၱာ အသာရကေတၱန၊ သမၸဇာေနာစပ႑ိေတာေ၀ပေသာပုနပၸဳန။

ပါဠိေတာ္အရ- ႐ူပကၡႏၶာ၊ ေ၀ဒနာကၡႏၶာ၊ သညာကၡႏၶာ၊ သခၤါရကၡႏၶာ၊ ၀ိညာဏကၡႏၶာ႐ို႕သည္ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာ၊ ဓါတ္ေလးပါးေပါင္းစည္းလွ်က္ မပ်က္ခိုင္ခန္႔ေသာသတၱိေၾကာင့္ သံသရာသတၱ၀ါ႐ို႕ ၀ဋ္တရားကုိ ျမင္လတ္ေသာဥာဏ္ျဖင့္ မည္သူမျခား ရင္ေတာ္သားကဲ့သို႔ သဂၤဟတရားလည္း ကိုယ္၌ျမဲလွ်က္ေသာ သေဘာအတိုင္း အျခားျပည္ေထာင္မင္း႐ို႕မူလည္း ယင္းသို႔တရားမကြာ သာသနာေတာ္တည္ပါစီေသာ မိတၱာရီျဖင့္ ပုိ႔ေလ့ဟိေသာ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ေ႐ႊနန္းေတာ္ႀကီးသွ်င္ ၾကားလိုက္သည္။

ဟံသာ၀တီျပည့္သွ်င္ အၾကည္ေတာ္။ သမၼာသတိ အသိဂုဏ္ေတာ္ေၾကာင့္ သစၥာေလးပါးတရားကို အလင္းျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကုသလာဓမၼာ၊ အကုသလာဓမၼာ အာဏာပညတ္၊ သတၱ၀ါကြပ္ ဆံုးမေတာ္မူသည္။ ေလာကီ၌လည္း တတိုင္းတျပည္ အစိုးရမင္းသာလွ်င္ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ျပည္သူသတၱ၀ါ႐ို႕ကိုျပဳႏိုင္မည္။ တေၾကာင္းမူလည္း-မင္းေကာင္းမွ အမတ္ေကာင္းရာသည္၊ အမတ္ေကာင္းမွလည္း ျပည္သူေကာင္းရာသည္။ မင္းအမတ္ျပည္သူညီမွလည္း တိုင္းျပည္ သာယာေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းဟိသည္။ သို႔ရာတြင္ အမ်ားသာမိက မင္းသာ မူလအရင္းျဖစ္ေခ်သည္။ အမတ္ႏွင့္ျပည္သူညီမွ်စီကာမူ မင္းသြမ္းမင္းဆိုးျငားလတ္ေသာ္။ ထို႔အတူ ျပည္သူ႐ို႕ဆိုးေၾကာင္း က်မ္းဂန္လာသည္မွာလည္း-
ပုတိမစၦံကုသေဂၢန၊ ေယာနေရာ ဥပနယွတိ။
ကုသာပိပုတႎ၀ါယႏၲိ၊ ဇ၀ံဗာလုပေသ၀နာ။
ထိုသို႔က်မ္းဂန္လာသည္ႏွင့္အညီ မင္းဆိုးမင္းသြမ္း႐ို႕အစိုးရေသာအရပ္ဌာန၌ သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕
ေယွာင္အပ္ေသာေၾကာင့္ မႉးေကာင္းမင္းျမတ္ဟိေသာတိုင္းျပည္သို႔ ထိုသူေတာ္ေကာင္းကူးေျပာင္းသင့္ေၾကာင္း။
မင္းေကာင္းအမတ္ေကာင္း႐ို႕ထိန္းေသာႏိုင္ငံ၌ ဘုရားသာသနာေတာ္တည္ေၾကာင္းကို က်မ္းဂန္လာသည္မွာ-
ခမာဇာဂရိယုဌာနနံ၊ သံ၀ိဘာေဂါဒယိကၡနာ။
နာယကႆဂုဏာဧေတ၊ ဣစၦိတဗၺာသတံဂုေဏာ။
အသိခက္ (သိထိုက္) ေသာအေၾကာင္းဟိသည္ျဖစ္၍ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ဆိုျပန္ရာ၌ကား-
မင္းလည္းမင္းၾကမ္း၊ အမတ္သြမ္းႏွင့္၊ အကၽြမ္းမိတ္၀င္၊ သို႔တည္းလွ်င္မူ၊ ျပည္သူရိပြတ္၊ မင္းတည့္မတ္က၊ အမတ္ထို႔တူ၊ ျပည္သူမၫိႈး၊ စစ္ထိုးမရွိ၊ မရိသတၱ၀ါ၊ ရီစာမယွား၊ ခိုးသားမေပၚ၊ ျမင္ေျမာ္သသူ၊ ၾကည္ျဖဴျမတ္ႏိုး၊ ရီခမိုးသို႔၊ ျပည့္ၪဖိးစံုလင္၊ တိုင္းခြင္အျခား၊ မင္းတပါးလည္း၊ သနားမိတ္၀င္၊ ခ်စ္ခင္ေလးျမတ္၊ ႏွံမ့္ပတ္ညာညီ၊ ၿမိဳ႕နီျပည္သူ၊ သွ်င္လူေသာင္းေသာင္း၊ မဂ္လမ္းေၾကာင္းသို႔၊ ထံုးေဟာင္းမလပ္၊ ထံုးသစ္ထပ္လွ်က္၊ သွ်စ္ရပ္ဒိသာ၊ ပြင့္လင္းသာသည္၊ ကမၻာစဥ္ဆက္ဥဒါန္းတည္း။ - ဟူ၍ပညာဟိစကားအလာကိုေထာက္၍ အၾကည္ေတာ္လည္း မင္းမည္ကာမဟုတ္၊ မင္း႐ို႕အား ပညာဗလဟိသူျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ သတိမလစ္စီရာဆုိေသာ ရည္ဘြားတခု၊ ျပစ္မႈတရပ္၊ အမတ္ဂုဏ္ရည္႐ို႕ကို သိစီေသာအေၾကာင္း၌-
ကုေဒနသဥၥ၊ ကုမတၱဥၥ၊ ကုလုကဥၥ၊ ကုဗႏၶ၀ံ။
ကုဒါရဥၥ ကုဒါသဥၥ၊ ဒု႐ုေတာ ပရိ၀ဇၨေယာ။
က်မ္းလာသည္ႏွင့္အညီ မင္းေစမင္းသံုး မူးမတ္အဂၤါျပည့္စံုစြာႏွင့္- ေလာကီေလာကုတၱရာ၊ ႏွစ္ျဖာေသာ
အက်ိဳးလွစီခ်င္ေၾကာင္းကို ေရာက္ရင္းမိတၱာတြင္ထပ္ကာ ပို႔ေရာက္ေၾကာင္းၾကားလိုက္ပါသည္ အၾကည္ေတာ္။ ”

ေမွာ္ပိစားလည္းေရာက္လတ္လွ်င္ စၾကာ၀ေတးပုဏၰားႏွင့္အတူ ၀င္ခစားသည္။ ဘုရင့္ေနာင္
ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာသည္ ဆိုခသည့္အတိုင္း ေငြကိုယ္ေလးခ်ိန္ႏွင့္ ေ႐ႊသျပာတရာ၊ စၾကာ၀ေတးပုဏၰားကို ဆုပီးေတာ္မူသည္။ ေျမာက္ဦးျပည့္သွ်င္ႏွင့္တကြ ျမင္းစီးတန္ဆာႏွင့္ လက္ေဆာင္ပီးလိုက္ၿပီး၊ စၾကာ၀ေတးပုဏၰားကို ျပန္ပို႔လတ္သည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၂၄)

မင္းဖေလာင္းလက္ထက္ ဥႆလင္းစားအေရးတြင္ မင္းအားညႊန္ျပသည့္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ ဥႆလင္းစားငေပါင္တိုကို စိန္တင္စားအရာပီးမည္ဟိေသာ္ မတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဥႆလင္းစားငေပါင္တိုသည္ စစ္ထိုးမႈ၌အလြန္လိုသည္။ အက်ိဳးအျပစ္ကို အမွန္သိမည္မထင္ပါ။ စိန္တင္အရပ္သား႐ို႕သည္ ကိုက္တတ္ေသာခြီးပမာျဖစ္သည္။ ထိုသူႏွစ္ဦး႐ို႕ကို အတူမထားသင့္ပါ။”

ေလွ်ာက္ေသာ္လည္း ငေပါင္တိုသမီးျမသြင္ၫိုသည္ မင္း၏ကိုယ္လုပ္ေတာ္ျဖစ္၍ အမတ္ႀကီးစကားကုိ ယူေတာ္မမူဘဲ၊ ဥႆလင္းစားငေပါင္တိုကို စိန္တင္စားအရာပီးေတာ္မူသည္။ ငေပါင္တိုလည္း စိန္တင္စားအရာျဖင့္ စိန္တင္ေခ်ာင္းသို႔ ထြက္လားနီထိုင္ရာ ခုႏွစ္လဟိမွ၊ စိန္တင္ေခ်ာင္းသားအ႐ိုင္းမ်ားႏွင့္ ျခားနားလတ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားကို မင္းႀကီးသိေတာ္မူလတ္လွ်င္ အမတ္ပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ရာဇာမင္း႐ို႕သည္ အမစၥာနံ- အမတ္႐ို႕အား၊ အနီးအ၀ီးထားရာ၌ လည္းေကာင္း၊ ေပါသေကာ- အမ်ားသူ႐ို႕ဆိုလာေသာ စကားကိုလည္းေကာင္း၊ နာပိကတ ံ- ဆင္ျခင္ႏႈိင္းၫိွမႈ မဟိမူလွ်က္၊ နတာတဗၺံ- မိမိစိတ္အလိုမျပဳရာ၊ သပိခတစ- ဆင္ျခင္ႏႈိင္းၫွိၿပီးမွသာလွ်င္၊ တာတဗၺံ- ျပဳရာဆိုရာ၏။ တကာတဗၺံ- ဆင္ျခင္ေသာ သေဘာမဟိမူကား၊ သႏၲာေပါ- မွားေသာအမႈျဖင့္ ပ်က္စီးျခင္းသုိ႔၊ ဘေ၀- ေရာက္ရ၏။ မဟာရာဇာဘ၀သွ်င္မင္းျမတ္၊ မႏုႆ၀ဂႍ- ေကာက္ေသာသေဘာဟိတတ္ေသာသူမူကား၊ အလဒၵသတၱေပါ- အကုသုိလ္အမႈကို အားထုတ္တတ္ေသာ လင္းကဲဒူးဗသွ်ဴးမ်ိဳးသည္လည္းေကာင္း၊ ကုလဟိႏၷကုလား၊
တ႐ုတ္မ်ိဳးမ်ားလည္းေကာင္း၊ ဧေတ၀- ထိုအမ်ိဳးသား႐ို႕သည္ မဇၨပါနံ- သီရည္သီရက္ေသာက္စားျခင္း၊
ပါဏာတိပါတာသူ၏အသက္ကို သတ္ျဖတ္စားတတ္ ရက္စက္ျခင္းျပဳေလ့ဟိေသာ ႏွလံုးစြဲသည္ျဖစ္၍ ၀ိပရိတာယ- ေဖာက္ျပန္ေသာစိတ္ခိုင္ခန္႔ျခင္းႏွင့္သာ၊ သဗၺဒါ- အခါခပ္သိမ္းဟိလတ္သည္။ မဟာရာဇာ- ဘုန္းသမၻာႏွင့္ျပည့္စံုေသာ အသွ်င္မင္းျမတ္၊ အနိဌိ- ယုတ္ေသာအမႈကုိအလိုအားျဖင့္ျပဳေသာ၊ ပုရိသ- ေယာက်္ားလည္းေကာင္း၊ ဇာဂံ- သီလမဟိ သြမ္းသြပ္၀န္တိုေသာ၊ ဣတၱိ- မိမၼလည္းေကာင္း၊ မႏၲာစ- ထိုးကြင္းဆီး၀ါးမႏၲရားကုိအလိုဟိတတ္ေသာ ဟူးရားျဖဴဟူးရားၫို႐ို႕သည္ လည္းေကာင္း၊ ၀ီႆ- သီစီတတ္ေသာ အဆိပ္လည္းေကာင္း၊ သိဂႍ- ဦးၿဂိဳဟိေသာသတၱ၀ါလည္းေကာင္း၊ သေပၸါ- အဆိပ္ဟိေသာႃမြီလည္းေကာင္း၊ ဥမၼတၱေကာ- အ႐ူးလည္းေကာင္၊ နဒီ- ျမစ္လည္းေကာင္း၊ ပိႆေသန- ထိုသူ႐ို႕အားယံုေသာအမႈျဖင့္၊
ေနာပပဇၨေတ- မျပဳအပ္။ တသၼာ- ပဇာေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ ဥဒုမၺရပေတၱာ- ရီသဖန္းသီးသည္၊ ဗာဟိရာ- အပ၌၊ ရတၱေမ၀- အေရာင္အဆင္းဟိ၏။ အေႏၲာ- အတြင္း၌မူကား၊ ကိမိလိသမၸဳႏၷ- ပိုးေကာင္အမ်ား စက္ဆုတ္ဖြယ္ဟိသကဲ့သို႔၊ ဒုဇၨနဟဒယ- သူယုတ္႐ို႕သညာသည္။ နအတၱိ- အက်ိဳးမဟိ၊ ဘိဇၨနံ- ပ်က္စီးတတ္၏။ ပ႑ိေတာ- ပညာဟိေသာသူ႐ို႕အသိမူကား၊ သူရိေယ- နီသည္၊ ၀ိပရိတာယ- ေဖာက္ျပန္သျဖင့္၊ ပစၦိမဘာေဂ- အေနာက္မ်က္ႏွာက၊ ဥဒယတိ- ထြက္ေပၚရာ၏။ ေမ႐ုျမင့္မိုရ္ေတာင္သည္၊ ၀ိပရိေတန- ေဖာက္ျပန္သျဖင့္၊ နမတိ- ၫြတ္ရာ၏။ တဒိ- အကယ္မလြဲ၊ နရဂၢိ- ငရဲမီးသည္၊ သိတလိ- ခ်မ္းေျမ့ရာ၏။ ပဒုမာ- ၾကာပန္းသည္၊ ပဗၺတေဂၢ- ေတာင္ထိပ္ေပၚ၌၊ ၀ိကေႆ- ပြင့္ရာ၏။ သာဓု၀ါစာ- သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕စကားသည္၊ ကုဒါစနံ- တရံတဆစ္မွ်၊ န၀ိပရိေတ- မေပါက္လီ။ ေသေလ- ေတာင္မည္ကာမွ်၌၊ မဏိေက်ာက္ျမတ္သည္၊ နတၱိ- မဟိ။
၀ေဇ- ဆင္မည္ကာမွ်၊ မုတၱာဂဇံ- ဆင္ျဖဴမဟုတ္။ ၀ေန- ေတာမည္ကာမွ်၌၊ နစႏၵနဥၥ-စႏၵကူးမဟိ။ မႏုေႆ- လူမည္ကာမွ်။ နပ႑ိေတာ- ပညာဟိမဟုတ္။ မဟာရာဇာန-အသွ်င္မင္းျမတ္။ ေလာေက- ေလာက၌၊ ဘိကၡဳ- ရဟန္းသည္ အသႏၲဳဌာ- လိုခ်င္တတ္သာအမႈ႐ို႕ကို ျပဳသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကုလဒူ သဟာ- အာပတ္၌ အသက္မြီးျခင္းလည္းေကာင္း၊ ျပဳတတ္ေသာ အၾကင္ရဟန္းသည္၊ သႏၲာေပါ- မွားေသာအျပစ္ဟိျခင္းေၾကာင့္ ပ်က္စီးရာ၏၊ ရာဇာေနပိ- မင္း႐ို႕မွာလည္း၊ နာရံနံ- မိမၼစကားကိုနားေထာင္ျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ဟီနအာမေစၥာ- မင္းမွားစီမႈျပဳတတ္ေသာ အမတ္ယုတ္ႏွင့္ လိုက္သင့္ေရာေႏွာျပဳတတ္ျခင္းလည္းေကာင္း၊ အဇယံ- မေအာင္အပ္သူအား၊ ဇယံ- ေအာင္ျခင္းအမႈကိုျပဳတတ္ျခင္းလည္းေကာင္း၊ တသာ- ထိုသို႔ သေဘာအက်င့္ဟိေသာ၊ ရာဇာ- မင္းသည္၊ သႏၲာေပါ- မွားေသာအမႈျဖင့္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔၊ ဘေ၀- ေရာက္၏။
မာတာဟိနႆ- အမိယုတ္ေသာသားသမီး႐ို႕သည္ကား၊ သုဘာသိေတာ- ေကာင္းေသာအမႈ႐ို႕ကို၊ နပေႆာယ်- မျပဳတတ္ၿပီ။ ပိတာဟိ ံနႆ- အဘယုတ္ေသာသားသမီး႐ို႕မူကား၊ ပဥၥကာမေကာ- ငါးပါးသီလ႐ို႕ကို၊ နပေႆယ်- မေစာင့္မက်င့္လြန္စြာသြမ္းသျဖင့္၊ အ၀ိဇၨာမႈကိုျပဳတတ္၏။ ၀ိသာ ဓုေမာ- မိဘမယုတ္၊ ပုတၱႆအတိဇာေတာ- ျမင့္ျမတ္ေသာသား႐ို႕မူကား၊ ေယာ- အၾကင္သူသည္၊ သမၺဳဒၶာနံ- ဘုရားေလာင္းပမာ သူတကာထက္ထူးေသာအၾကံလည္းေကာင္း၊ အမႏုႆပစၥ- သူတပါး႐ို႕မျပဳႏိုင္ေသာအမႈကိုလည္းေကာင္း၊ အမႏုႆမစၥ- သူတပါးမျမင္ႏိုင္ေသာ အမႈကိုလည္းေကာင္း၊ ကမၼေတာ- ေဆာင္တတ္ျမင္တတ္၏။ တာနိေ၀- အဓြန္႔႐ွည္ေသာအမႈ႐ို႕ကို ေဆာင္တတ္ျခင္းဟိ၏။

ေယာ- အၾကင္သူျမတ္အား၊ ဗႏၶဳမိတၱံ- အဆြီခင္ပြန္းေကာင္း၊ အနာဂတံ- ေနာင္ပြင့္အပ္ေသာ ဘုရားေလာင္းသာ။ ထိုသူသည္၊ အနာလေ၀ါ- မျမင္ေသာ၊ အလေဒၶါ- စဥ္းလဲအၾကံပညာဥာဏ္လည္း သူတပါးထက္ သာလြန္တတ္ေသာ၊ တိပနံ- ဆန္းၾကယ္ေသာစကားကိုလည္းဆိုတတ္ေသာ၊ တထာဂတာ- လာျခင္းေကာင္းေသာ သူ႐ို႕အား ပညာသ၀ိေဒၶါ- ဆင္ျခင္သိရာေသာအေၾကာင္းမူလည္း၊ ဥဒေက- ရီတိမ္ရီနက္ကို သိလိုေသာ္၊ ကုမုဒၶမာလံ- ၾကာ႐ိုးၾကာစြယ္ကုိျမင္သျဖင့္သိရာသည္။ ပထ၀ီပမာနံ- ၿမီေကာင္းမေကာင္းကုိ သိလိုေသာ္၊ တိထာမိလာကံ- ၿမီဇာျမက္ကုိျမင္သျဖင့္သိရာ၏။
ကုလဇာတံ- အမ်ိဳးျမတ္သူအားသိလိုမူ၊ ၀ိနေယ ဗဟုသုတ ပညာဗလံ။ ဗဟုသု- သူ႔ထက္လြန္၍
အက်ိဳးကိုေဆာင္႐ြက္တတ္ျခင္း။ ပညာဗလံ- ပညာအားႀကီးျခင္း။ ေယာ- အၾကင္သူသည္၊ ကုလဇာေတာ-သူ႔ထက္ျမင့္ျမတ္ေသာသူ႐ို႕အား၊ သုရကၡိေတာ- ေကာင္းစြာေစာင့္တတ္၏။ အဒၶဳေနာ- မိမိကုိယ္၌၊ ဒုကၡိေတာ- အကယ္၍ဆင္းရဲအံ့။ တိနိကမၼံ- ယုတ္ေသာအမႈကို၊ နဘာေဇယ- မျပဳမက်င့္မေျပာမဆိုျပီ၊ တံ- ထိုသူသည္၊ ေမဓါ၀ိ- ပညာဟိဟူ၍၊ ေညယ်- သိရာ၏။
ရာဇာေနာ- မင္း႐ို႕သည္၊ ေကာယာေမာ၀- တယံသာလွ်င္၊ ေသေယ်ာ- အိပ္စက္ရာ၏။ ၾတိတမၼံ-
သံုးယံေသာ္ကား၊ ဗဟူ- မ်ားေသာျပည္သူသတၱ၀ါ႐ို႕သာယာျခင္းကုိလည္းေကာင္း၊ သံသာရ၀ဋဒုကၡေတာ- သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡမွ ထြက္ေျမာက္ရာေသာတရားကိုလည္းေကာင္း၊ ၀ါယေမာ- လံု႔လထုတ္၍နီရာ၏။

အမေစၥာ- အမတ္သည္ကား၊ ေဒြယာေမ- ႏွစ္ယံသာလွ်င္၊ ေသေယ်ာ- အိပ္စက္ရာ၏။ ေဒြပရံ- ႏွစ္ယံမူကား ဆုိခၿပီးေသာအမႈကိုလည္းေကာင္း၊ ဆိုရအံ့ေသာအမႈကိုလည္းေကာင္း၊ မိမိအက်င့္သီလျမဲစီေသာအမႈကို လည္းေကာင္း၊ ၀ါယေမာ- လံု႔လျပဳ၍နီရာ၏။

သဗၺ- ခပ္သိမ္းေသာသူ႐ို႕မွာကား၊ တိယာေမာ- သံုးယံသာလွ်င္၊ သေယ်ာအိပ္ရာ၏။ ဧေတာ-တယံမူကား၊ သမၼာ၀ါယေမာ- ေကာင္းေသာအသက္မြီးျခင္းကိုႏွလံုးသြင္းလွ်က္ မိမိသီလျဖင့္ ၿမဲစီရာေသာလံု႔လျဖင့္နီရာ၏။ စတုအေန ကမေတာ- ေလးယံလံုးအိပ္ေသာသူမူကား၊ ဥမၼတၱေတာ၊ အ႐ူးလည္းေကာင္း၊ ယာစေကာ- ေတာင္း၍စားတတ္ေသာ၊ ယာစကာ- လည္းေကာင္း၊ မဇၨပါနံ- ေသာက္တတ္ေသာသူသည္လည္းေကာင္း၊ ႀတိ- ထိုသံုးမ်ိဳးေသာ္ကား၊ စတု- ေလးယံလြန္စြာ အိပ္တတ္၏။

ဌာနဥၥ- အၾကင္ဌာနအရပ္၌၊ ရာဇသုည- မင္းသည္စိုးမိုးအံ့၊ သာရာဇာ- အၾကင္မင္းသည္၊ ပညာသ၀ံ-
ပညာမဟိျခင္းေၾကာင့္၊ ပေရသံ- သူတပါး႐ို႕စကားကို၊ ခေလခေလ- ယုံမွားတတ္၏။ ပုရိသကၠဳတၱိ လာဘံ။ ပုရိသံ- ေယာက်္ားလည္းေကာင္း၊ ဣတၱိ- မိမၼလည္းေကာင္း၊ ဓနံ- ဥစၥာပီးသည္ဟိေသာ္၊ လာဘံ- လာဘ္ကိုခံယူတတ္၏။ နတထာဂေတာ- လာျခင္းမေကာင္း ထိုမင္း႐ို႕စိုးေသာအရပ္၌၊ အတိတံ- အပင္၊ ပတၱိ- အ႐ြက္၊ ဖလံအသီး႐ို႕သည္ မဖြံ႔ၿဖိဳးအရသာမဟိရာ။ ၀သေႏၲာ- မိုးသည္လည္း၊ နကမၸတိ- မညီမၫြတ္ဟိရာ၏။ ၀တၱံ- မႊီးရနံ႕႐ို႕သည္လည္းနည္းကုန္၏။

မဟာရာဇာ- အသွ်င္မင္းျမတ္။ သူေရ- သူရဲေကာင္းကိုလိုေသာ္၊ ဒသပူရိသံ- က်ိတ္ေသာေယာက်္ား၌၊
ဧေတာ- တေယာက္ေသာသူသည္၊ သူေရာ- သူရဲေကာင္းကိုရပါအံ့။ ပ႑ိေတာ- ပညာဟိမူကား၊
သဟေႆသု- တေထာင္ေသာသူ၌႐ွာေသာ္လည္း၊ ဧေကာ- တေယာက္ေသာသူကုိ၊ ဇာယေတာ- ၾကံျခင္းငွာ၊ နတၱိ- ပဇာမွာရအံ့နည္း။ ဗာေလာ- အၾကင္သူမိုက္သည္၊ ယာ၀ဇီ၀ံ- အသက္ထက္ဆံုး၊ ပ႑ိတံ- ပညာဟိႏွင့္၊ ပတိ႐ူပသတိ- ေပါင္းဖက္မိေသာ္လည္း၊ ဗာေလာ- လူမုိက္သည္၊ ဓမၼံ- တရားကုိ၊ ကိဇာနာတိ- ပဇာမွာ သိရအံ့နည္း။

ပ႑ိတာ- ပညာဟိ႐ို႕မူကား၊ အတၱဓနံ- ကုိယ္ဥစၥာယွားပါးျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ မေနာဒုကၡံ-
ႏွလံုးဆင္းရဲျခင္းကုိလည္းေကာင္း၊ အမႏုႆဇာနံ- သူမိုက္လွည့္စားေသာစကားကုိ လိုက္နာျခင္းလည္းေကာင္း။ နာရိပုတၱညာတကာနံ- သားမယားမိဘဆြီမ်ိဳး႐ို႕ဆိုးသြမ္းေသာ အမႈတိကိုလည္းေကာင္း၊ အတၱေဒါသံ- မိမိေဒါသဟိျခင္းကုိလည္းေကာင္း၊ ပေရာ- သူတပါး႐ို႕အား၊ နဇညာ- မသိစီရာ။ ပရႆ- သူတပါး၏၊ ေဒါသံ- ေဒါသကိုရာ၊ ဇညာ- သိစီရာ၏။ အဒႏၲံ- မယဥ္ေက်းေသာသူအား၊ ဓနံ- ဥစၥာပီးကမ္းေျမႇာက္ျမႇင့္၍ ယဥ္ေက်းစီရာ၏။ ေဒါသံ- ေဒါသအမ်က္ႀကီးေသာသူအား၊ အဥၥလီ- ခ်ီပင့္ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္ ယဥ္ေက်းစီရာ၏။

ကာေက- က်ီးမ်ားအလယ္၌၊ သာမဂၤါ- ဟသၤာငွက္သည္၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္၊ ေဂါေဏာ-
ႏြား႐ို႕အလယ္၌၊ သီဟရာဇာ- ျခေသၤ့မင္းသည္၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။ ဗာလာနံ-သူမိုက္႐ို႕အလယ္၌၊ ပ႑ိေတာ- ပညာဟိသည္၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။
အႏုဒကာ- ရီမဟိေသာ၊ နဒီ- ျမစ္သည္၊ နေသာတတိ- မတင့္တယ္။ ဣတၱိ- မိမၼ႐ို႕သည္၊ အသာမိကာ-
လင္မဟိမူ၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္၊ ပုရိေသာ- ေယာက်္ားသည္၊ အဘရိယာ- မယားမဟိက၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။ ရာဇာ- မင္း႐ို႕၌၊ နအမေစၥာဗလံ- ပညာအားဟိေသာအမတ္မဟိက၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။ အမေစၥ- အမတ္၌လည္း၊ ပညာသ၀ံ- ဆန္းက်ယ္ေသာဥာဏ္ပညာမဟိက၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။ ရာဇာနံ- မင္း၌လည္း၊ နာရီစ- မိမၼအလိုသို႔လုိက္သျဖင့္၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။ ဣတၱိ- မိမၼ႐ို႕၌၊ ႐ူပံ-အဆင္းဟိလွ်က္ႏွင့္၊ ဇာဂံ- အက်င့္မဟိက၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။ ဘိကၡဴ- ရေသ့ရဟန္း႐ို႕၌၊ ခမာ-သည္းခံျခင္းမဟိေသာရဟန္းသည္၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။ ႐ုကၡာ- သစ္ပင္႐ို႕သည္၊ နပတၱိ- အ႐ြက္မဟိက၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။ မုတၱဂဇံ- ဆင္ျဖဴျဖစ္လွ်က္၊ ခရသ- ၾကမ္းတမ္းသျဖင့္၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။ နာ၀ါေလာင္းလွီ႐ို႕၌၊ နပဒံ- တက္မဟိက၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။ သႎဂၤ- ဦးၿဂိဳဟိေသာသတၱ၀ါ႐ို႕၌ နသႎဂၤ- ဦးၿဂိဳမဟိက၊ နေသာဘတိ- မတင့္တယ္။ မဟာရာဇာ- အသွ်င္မင္းျမတ္၊ မႏုႆာနံ- လူ႐ို႕၌လည္းေကာင္း၊
ေဒ၀ါနီ- နတ္႐ို႕၌လည္းေကာင္း၊ ဗုဒၶသာသနံ- တရားၾသဇာအရသာထက္၊ ၀ရံ- ျမတ္ျခင္းသည္၊ နတၱိမဟိ။ ပညာသ၀ံ- ပညာဥာဏ္ဟိ၍ထိုးထြင္းသိျမင္တတ္ေသာသူထက္၊ ၀ရံ- ျမတ္ျခင္းသည္လည္း၊ နတၱိ- မဟိ။ စတုသစၥံ- ေလးတန္ေသာသစၥာစကားထက္၊ ၀ရံ- ျမတ္ျခင္းသည္၊ နတၱိ- မဟိ။ အတၱသမံ- ကိုယ္ထက္ယံုသင့္ ခ်စ္အပ္သင့္ေသာသူလည္း၊ နတၱိ- မဟိ။ ”

ထိုသို႔ ထံုးသက္သီႏွင့္ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးအမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား
“ငေပါင္တို၏အဘမွာျပဴ၊ အမိေသာ္ကားကုလား၊ ျပဴကုလားေရာေႏွာသည့္သား၊ သင္းဘီးဘိုး႐ို႕သည္လည္း မႉးမ်ိဳးမတ္မ်ိဳးမဟုတ၊္ သင္းအဘငႏွဳိးသည္ ခမည္းေတာ္ဘုရား ကုလားျပည္ကုိသိမ္းေတာ္မူေသာကာလမွ အမႈထမ္းလိုေၾကာင္းေလွ်ာက္ေသာ္ အျပန္တြင္ ထမ္းရည္ကိုေကာက္၍ ႐ိုးစားအရာပီးေတာ္မူသည္။ သင့္အဘအသံုးရေသာေၾကာင့္ သင္းကိုေက်း႐ြာပီးသည္။ သို႔ရာတြင္ သင္းကုိ ဇာသုိ႔ျပဳရမည္” မီးေသာ္ အမတ္ႀကီး ေလွ်ာက္ျပန္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ သူမုိက္ကုိႏိုင္လိုမူ- ေျမႇာက္ျမႇင့္၊ ႐ွိသူေဟာင္း႐ို႕စကားအတိုင္းသာ ငေပါင္တိုကို
ေျမႇာက္ျမႇင့္ေတာ္မူရပါမည္။ ”

ေလွ်ာက္လတ္လွ်င္- ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးကလည္း ရာဇပရိယာယ္ျဖင့္ ၿမိဳ႕သစ္စားသို႔ စာပီးေတာ္မူၿပီးမွ စိန္တင္စားငေပါင္တိုကို ၿမိဳ႕သစ္စားအရာ ေက်းႀကီး႐ြာႀကီးပီးေတာ္မူသည့္ အမိန္႔ေတာ္ အပ္ေတာ္မူလီရာ၊ ငေပါင္တိုကားေျမႇာက္၍ အလံုးအရင္းမ်ားၿပီႀကံလွ်က္ ၿမိဳ႕သစ္ကိုသိမ္းမည္ဟု ဗိုလ္ၿခီႏွင့္ လားလီ၏။ ၿမိဳ႕သစ္စားလည္း၊ ရဲမက္ႏွစ္သင္းခြဲၿပီး၊ အသင့္ထားရာ ငေပါင္တိုကို လာလမ္းကဆီးလို႔ဖမ္း၏။ ငေပါင္တိုကို ၿမိဳ႕သစ္စားဖမ္းမိၿပီး၊ ျပည့္သွ်င္သို႔ဆက္ပို႔လွာသည္။ ယင္းေသာအခါ ငေပါင္တိုကုိ စီရင္မည္ဟိသည္တြင္ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္ျပန္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ကၽြန္ငေပါင္တိုကုိ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ ဥႆလင္းေခ်ာင္းစားပီးထားသည့္ကာလ မည္သို႔မွ် အေၾကာင္းမဟိပါ။ တန္ရာတြင္မထား လြန္၍ထားေခ်ေသာေၾကာင့္ ငေပါင္တို မာန္ေျမာက္ျခင္းရာ ျဖစ္ပါသည္။ အနီအထား အစားေက်း႐ြာသင့္ေတာ္မွ အ႐ွည္သျဖင့္ ေက်းကၽြန္အသံုးရေတာ္မူပါမည္။ လူႏွင့္မတန္ လြန္လွ်က္ျပဳေခ်ေသာ္ ကၽြန္ကိုအသွ်င္စီရင္ရသျဖင့္ ေက်းကၽြန္ကုန္ပါမည္။ ငေပါင္တိုကို အသွ်င္မင္းျမတ္ အေျမႇာက္လြန္၍ ငေပါင္တို မာန္လြန္သည့္အမႈသာျဖစ္ပါသည္။ ”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္- ငေပါင္တိုကုိ ခ်မ္းသာပီးေတာ္မူ၍၊ သားမယားစည္းစိမ္ႏွင့္တကြ အမတ္ႀကီးလက္သို႔ အပ္တာ္မူ၏။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၂၅)

မင္းဖေလာင္းလက္ထက္ မ႐ုစားငစနီအား အျပစ္မွလြတ္စီေသာေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါမူလည္း ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသည္ ငယ္ကၽြန္ငစနီကို မ႐ုစားအရာပီးေတာ္မူသည္။ ငစနီသည္ စားေက်းမ႐ုသို႔ထြက္လားလီေသာအခါ မင္းသံုးမင္းေဆာင္ ေ႐ႊကြမ္းခ်ပ္ကိုေဆာင္၍စားသံုးသည္။ ထိုအေၾကာင္းကုိ မင္းႀကီးၾကားသိေတာ္မူရာ ငစနီကိုေခၚေတာ္မူသည္။ ေက်းစားအရာမွႏႈတ္ၿပီးလွ်င္၊ မင္းမပီးမူလွ်က္ မင္းသံုးမင္းေဆာင္ကိုသံုးသည္။ အျပစ္လိုက္စီရင္မည္ဟိရာ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္သည္ကား-

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ အနဘိကၡိ- သဘင္သည္လည္းေကာင္း၊ ကတပတာ- သတ္ပုတ္ျခင္းကို အလိုဟိေသာ သူလည္းေကာင္း၊ ပညာသ၀ံ- ထိုးထြင္းသိတတ္ေသာပညာမဟိ။ ဆိုမိဆိုရာႏွင့္ သူ႔အတင္းကို ပုတ္ခ်ေျပာတတ္သူလည္းေကာင္း၊ ဗုဒၶသာသနံ- သာသနာ့၀န္ထမ္းရဟန္းျဖစ္လွ်က္ ထိုးထြင္းလက္ဖြဲ႕၊ဆီး၀ါးမႏၲရားကိုေလ့လာေသာ ရဟန္းလည္းေကာင္း၊ အမေစၥာ- အမတ္ျဖစ္လွ်က္ မင္းသံုးမင္းေဆာင္ကို အလိုဟိျခင္းလည္းေကာင္း၊ မဇၨပါနံ- သီရည္သီရက္ႀကိဳက္တတ္ေသာ သူလည္းေကာင္း၊ ရာဇာမင္း၏အခ်စ္ကို ယံုေသာသူလည္းေကာင္း၊ သႎဂၤ- ဦးၿဂိဳဟိေသာသတၱ၀ါတိႏွင့္ ေရာေႏွာကၽြမ္း၀င္ျပဳတတ္ေသာသူလည္းေကာင္း၊ အဌ- ထိုသွ်စ္ေယာက္ေသာသူ႐ို႕သည္၊ ဥမၼတၱေကာ- သူ႐ူးအႏွမ္းပင္တည္း။

ရာဇာဗလံတုသမေစၥာ ေ၀ႆ၀ေတာ။
ရာဇာမင္း႐ို႕၊ ဗလံ- အားျပဳရေသာ၊ ေ၀ႆ၀ေတာ- နတ္ႏွင့္တူေသာ၊ စတု- ေလးေယာက္ေသာ
၀င္းမႉးအမတ္႐ို႕သာလွ်င္၊ သံလွ်က္လက္စြဲ၍၊ ရာဇာ- မင္းနီေသာနန္းေတာ္သို႔ ၀င္စီရာသည္။ ဗဟုသုတ
ေလာကီပညာကိုလိုေသာ္၊ ၀ိဇၨာမႏၲာန္ကုိတတ္ေသာသူထံ ဆည္းကပ္ရာသည္။ ရာဇမေစၥ- မင္းအခ်စ္ကိုလိုမူ၊ ဣစၦာဂေတာ- မင္းႀကိဳက္ေသာအမႈကို ႐ြက္ေဆာင္ရာသည္။ သေစ- သူတပါး႐ို႕မူကား၊ ေပသေန- ေစပါးေသာအခြင့္၌၊ ဇာေနယ်- စံုစမ္းဆင္ျခင္ရာသည္။

အသွ်င္မင္းျမတ္။ အနီးထားအပ္ေသာသူ၊ အ၀ီးလႊတ္အပ္ေသာသူ၊ ထိုႏွစ္ဦး၌ အ၀ီးထားသင့္သူအား
အပါးအနီး၌ထားလတ္ေသာ္ မင္းရိပ္မင္းျခည္၊ မင္းနီမင္းလား၊ မင္းပါးမကၽြမ္း၊ ေဟာ့ရမ္းသြမ္းသြပ္ေပရာသည္။ အနီးထားသင့္သူအား အ၀ီး၌ထားလတ္ေသာ္- မင္းကၽြမ္း၀င္၍ မဆင္မျခင္ က်င့္တတ္ပါသည္။ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕စကားတြင္ မင္းကလြန္ေသာ္ မာန္ကုိသိမ္းသင့္ေၾကာင္း ဆိုပါသည္”

ေလွ်ာက္လတ္လွ်င္ ငစနီကို အျပစ္မွခ်မ္းသာပီး၍ အတြင္းသံုးၿမဲသံုးေတာ္မူသည္။

ရခိုင္ေလွ်ာက္ထံုးမ်ား အမွတ္ (၂၆ မွ ၅၀) ထိ

ေလွ်ာက္ထံုးမ်ား အမွတ္ (၂၆ )

သူမိုက္႐ို႕စကားကုိ မယံုအပ္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ၌ ျပည့္သွ်င္မင္းဖေလာင္းသည္ ႐ိုးကၽြန္းသို႔ဆင္ဖမ္းမည္ထြက္ေတာ္မူသည္။ မင္းႀကီးသည္
ဆင္ေတာ္နတ္သွ်င္ေနာင္ကိုစီး၍ ဆင္႐ိုင္းကိုဖမ္းအံ့ေသာငွာ ေတာေတာင္အႏွံ႕လွည့္ပတ္လီရာ အစာမြတ္သိပ္၍ ပင္ပန္းေတာ္မူသည္။ ထိုေရာအခါ အမတ္ႀကီးသည္ ရီၿမီ့မင္း႐ို႕ ဆင္ျခင္အပ္ေသာအရာကို ထုတ္ေဖာ္ျပသ၍ မင္းႀကီးထံ ေလွ်ာက္ထားသည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ရီၿမီကိုအစိုးရေသာမင္း႐ို႕သည္ ဆင္ထိန္း၊ ျမင္းထိန္း၊ သဘင္သည္၊ မုဆိုး၊ တံငါ႐ို႕ႏွင့္ အကၽြမ္းမ၀င္ရာ၊ ပရံ- သူတပါး႐ို႕ ေသြးေဆာင္ရာအရပ္သို႕လည္းေကာင္း၊ ပရံ- သူတပါး႐ို႕ဆိုလာေသာ စကား၌လည္းေကာင္း၊ မယံုမလားရာ။ သူတထူးစကားကုိ ယံုေသာအမႈေၾကာင့္ အသက္မြီးယုတ္ေသာ မုဆိုးတံငါမွတံုလည္း မွားေၾကာင္းထံုးေဟာင္းဟိပါသည္။
မႏူက လက္ပန္းသည္ေယာက်္ားသည္ လက္ပန္းပညာ အဂၤါစံုတတ္သူျဖစ္လွ်က္ ဗလေဒ၀ႏွင့္
ဆိုင္ျပဳိင္ၾကမည္ဟိရာ၌ သ၀န္တိုဟူေသာအမတ္က ဆီး၀ါးပီးလတ္သည္။ ထုိဆီးကိုယံုသျဖင့္ ေပါ့ေလွ်ာ့ေခ်၍ ဗလေဒ၀သတ္ေသာဒဏ္ေၾကာင့္ ပြဲအတြင္း ဓႏူကသီဆံုးရဖူးသည္။
မစၦရိယ- တံငါမူလည္း အခါခပ္သိမ္း မိမိပိုက္ခ်က္ကို အလိုဟိေသာကာလ တံငါတဦးလွည့္ျဖားဥာဏ္ျဖင့္ ငါးအမ်ားကိုေလာင္း၌တင္၍ မစၦရိယ- တံငါအိမ္ဆိပ္သို႔လိုက္လာသည္။ မစၦရိယ တံငါက မည္သည့္အရပ္က လာသနည္း မီးလတ္ေသာ္ ဂဂၤါျမစ္၀၌ ပိုက္ခတ္ေကာင္း၍ရခေၾကာင္း လွည့္ဖ်ားေျပာလတ္သည္။ ထိုတံငါ လွည့္ျဖားေျပာေသာစကားကို မစၦရိယ တံငါယံုလတ္၍ မိုးထက္ေစာေစာထ၍ တပည့္ငါးရာႏွင့္လားလီၿပီး ဂဂၤါျမစ္၀တြင္ ပိုက္ခ်လတ္သည္။ ပင္လယ္၌ လိႈင္းတံပိုးႀကီးစြာျဖစ္လတ္၍ မစၦရိယတံငါႏွင့္ တပည့္ငါးရာ႐ို႕
သီဆံုးၾကရသည္။

အယုဇၩပူရတိုင္း၌ ဒြါရာ၀တီၿမိဳ႕က ဇမၺဴဒီပါကိုအစိုးရေသာ ဒသဘာတိကညီေနာင္တက်ိပ္႐ို႕သည္
ပ်က္ခ်ိန္နီးလတ္ေသာ္ အမတ္ယုတ္ ဂံုးေခ်ာစကားကိုယံုမိၾကသည္။ ညီေနာင္တက်ိပ္႐ို႕သည္ ရီကဇာတ္ရာ၌ အမတ္ယုတ္၏ဂံုးေခ်ာစကားကုိယံုသျဖင့္ အခ်င္းခ်င္းသတ္ပုတ္ၾက၍ သီဆံုးဘူးသည္။
ယင္းသို႔ထံုးေဟာင္းဟိသည္ျဖစ္၍ အမႈတကာကုိ ယုတၱာယုတၱိကို မိမိဥာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ၿပီးမွတဖန္ ပညာဟိ႐ို႕ႏွင့္ ၫိွျပန္ရာသည္။ သူမိုက္အမ်ား ဆိုးေကာင္းေျမႇာက္ျမႇင့္ ႏွိမ့္ခ်ဆိုေသာ္လည္း၊ အက်ိဳးအျပစ္မဟိ၊ ပညာဟိတေယာက္ အျပစ္ကိုေၾကာက္လွ်က္ အက်ိဳးလို၍ဆိုသည္ကိုရာ အလို႐ိွအပ္ပါသည္။ ထိုသိုိ႕ ထံုးေဟာင္းဟိသည္ႏွင့္အညီ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ဆိုခေသာစကားမူလည္း-
အၾကင္သူ၊ လူ႕ပကတိ၊ မမိ႐ွည္ၾကာ၊ မိစၦာဇီ၀၊ လံုးပမ္းၾက၍၊ အစမထင္၊ ခ်စ္သွ်င္ျမတ္ဖ်ား၊ ဘုရားသာသနာ၊ ေရာင္၀ါမ၀င္း၊ အလင္းမေႏွာ၊ သေဘာမကုန္၊ သူ႔ဘံုနတ္ရပ္၊ ၾကမၼာတတ္မင္း၊ ေႏွာင္အိမ္တြင္းသို႔၊ မကင္းဇာတိ၊ မိမိခႏၶာ၊ သူရာယစ္မ်ိဳး၊ ငါးပါးဆုိးလည္း၊ မၫိႈူးမဝကံ၊ ေတာျခဳံပိတ္ေပါင္း၊ တဏွာေခ်ာင္းတြင္၊ ဥေကၡာင္းမြန္းနစ္၊ အသစ္သစ္သာ၊ ၀ိညာဥ္ဧကန္၊ အမွန္တပ္လွ်ဥ္၊ သံေယာဇဥ္လည္း၊ မယွဥ္ေသာအား၊ ကံသံုးပါးမူ၊ တန္းခါးဟင္းလင္း၊ သားခ်င္းခ်င္းျဖင့္၊ ႏွိမ္နင္းတတ္စြာ၊ သတၱ၀ါကို၊ ပညာေ၀ဖန္၊ အျမင္သန္မွ၊ သူ႔ဥာဏ္သူ႔ဂုဏ္၊ မသုန္မဖ်င္း၊ အလင္း၀ိဇၨာ၊ သံသရာ၌၊ ဖီလာမလား၊ သံုးပါးဗိႏၶဳ၊ လဟုသရ၊ အမွတ္အေျခ၊ ညာဏ္ရည္ညာဏ္သြီး၊ ဆိုရီးလိမၼာ၊ သူ႔ပုစၦာကုိ၊ လြယ္ကာေျဖရ၊ တခဏခ်င္း၊ မႄကြင္းသိမူ၊ သူတေယာက္ပင္၊ ခ်ီမြမ္းလွ်င္မွ၊ လူတြင္လူျမတ္၊ နတ္ကားၾကည္ၫို၊ မဂ္ဖိုရေၾကာင္း၊ ဆုမေတာင္းလည္း၊ လံုးေပါင္းၿပီးစီး၊ ဆုရၿပီးတည့္၊ ထံုးမွီးက်မ္းလာ၊ သို႔အရာတြင္၊ ပညာမေျပာင္၊ ေမာဟေဆာင္၍၊ သံေၾကာင္ပဒ၊ ပရမ႐ို႕၊ ေဒါသထူထူ၊ ျငဴစူေစာင္းေျမာင္း၊ မေကာင္းစ႐ိုက္၊ သူမိုက္ကုေဋ၊ သေခၤ်သခ်ၤာ၊ ညီညာေျမႇာက္ျမႇင့္၊ တျဖင့္စုတ္ငဲ့၊ ကဲ့ရဲ႕ခ်ဳတ္ခ်၊ ဆိုျပန္ကလည္း၊ ျမဴမွ်မသန္း၊ မႏြမ္းစီရာ၊ ဥပမာကား၊ ဂဂၤါရီေၾကာ၊ တိုက္လြင့္ေမ်ာသည့္၊
သေဘၤာထိုလမ္း၊ ဆိပ္ကမ္းမျမင္၊ ပင္လယ္ျပင္၌၊ ဇာတြင္ဇာသို႕၊ ေရာက္ဖို႕သနည္း။ အသဲႄကြီလု၊ တ႐ု႐ုႏွင့္၊ ဗိုလ္ထုမ်ားစြာ၊ လူတကာထက္၊ သီတာျမစ္လမ္း၊ သိႏိုင္စြမ္းသည္၊ ေျဖာင့္တန္းမတိမ္း၊ ႐ြက္သိမ္း႐ြက္ဖြင့္၊ ဆိုက္သင့္အရပ္၊ လီကပ္လီေၾကာင္း၊ မေစာင္းရေအာင္၊ ေဆာင္ႏိုင္သူအား၊ တေယာက္သားရာ၊ ထင္႐ွားေက်ာ္ဟိန္၊ မာလိန္ေခၚၾက၊ ထိုႏွင့္ဆေသာ္၊ ဇဂၤလသား၊ တရားဇာမွာ၊ သိႏိုင္ရာလိမ့္၊ မိစၦာ႐ို႕ကံ၊ ေလာဘလွ်ံသည္၊ မငံပညာေဟာ့ရမ္းတည္း။

သူမိုက္႐ို႕လကၡဏာ က်မ္းဂန္လာသည္မွာလည္း- ေဒါေသာအတၱံ နဇာနာတိ၊ ေမာေဟာဓမၼံ နပႆတိ၊ အတၱသမံနဇာနာတိ၊ ယထာယေဒါေသာ ေယာဗာေလာ အမႏုႆဗာေလာ။ - ဟူလွ်က္ သူမိုက္႐ို႕စကားကုိ မယံုအပ္ေသာအေၾကာင္း”

ထံုးေဟာင္းက်မ္းဂန္ႏွင့္ ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးလည္း ၾကည္ၫိုေတာ္မူရကား ေ႐ႊကြမ္းခ်ပ္ကို ပီးသနားေတာ္မူ၏။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၂၇)

အက်င့္ပ်က္မိဖုရား သွ်င္ေႏွာင္းအေရးတြင္ ကယ္မေသာေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါမူလည္း ေျမာက္မိဖုရားသွ်င္ေႏွာင္းသည္ မိမၼစိုးေမာ္လိပ္ ကုလားတေယာက္ကိုဆီးပီး၍ အဂၤါစံုအခါ ယဥ္ပါးၾကသည္။ ထိုအခါ မိစၦာနတ္ နန္းသို႔၀င္၍ေျခာက္လွန္႔သည္။ လင့္ေကာင္ပိုးငွက္ဆိုးသည္ မင္းစက္ေတာ္ေခၚေသာ အေဆာင္သို႔၀င္၍ျမည္သည္။ မင္းသံုးမင္းေဆာင္က်ိဳးပ်က္သည္။ ထိုအေၾကာင္းကုိ မင္းႀကီးမီးေတာ္မူရာ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဘီးေတာ္ရာဇိႏၵမင္းသည္ ဥယ်ာဥ္သို႔ထြက္ေတာ္မူရာ၊ ရထားေတာ္၀င္႐ိုးက်ိဳးလတ္သည္။ ထုိအေၾကာင္းကို အမတ္ႀကီးစိတၱ၀ရေလွ်ာက္လတ္သည့္ထံုး၌ အဆိုေသာ္ကား- ရာဇာေဒ၀ီ- မင္းမိဖုရား႐ို႕သည္လည္းေကာင္း၊ ရာဇပုတၱိ- မင္း၏သားသမီးေတာ္႐ို႕သည္လည္းေကာင္း၊ ဟိေနန- ယုတ္ေသာ၊ ကုေလန- အမ်ိဳးႏွင့္၊ သံခါေသတိေရာ- ယွက္ေပါင္းေဖာ္မိအံ့။ ရေညာ- မင္း၏၊ ပရိေဘာေဂါ- အသံုးအေဆာင္သည္၊ ဘိဇၨတိ- က်ိဳးပ်က္ယြင္းယိုတတ္၏။ မိစၦာေဒ၀ါဒေယာ- မသမာေသာ မိစၦာနတ္ဆိုး၊ လင့္ေကာင္ပိုးငွက္ဆိုးစသည္႐ို႕သည္၊ ရာဇနိေ၀သနံ- မင္း၏နီရာနန္းေတာ္တိုက္ခန္းသို႔၊ ပ၀ီသတိ- ၀င္ေရာက္တတ္၏။ ဤသို႔ေလွ်ာက္လတ္မူ ထိုမင္းႀကီးရာဇိႏၵသည္ မည္သို႔မဆိုနီေတာ္မူ၍ မင္း၏ပရိယာယ္ျဖင့္ စူးစမ္းေတာ္မူရာ သမီးေတာ္သု၀ဏၰကုမၼာရီသည္ ေစာင္းသမားႏွင့္ယဥ္ပါးေၾကာင္း သိေတာ္မူ၏။

ဤသို႔ထံုးေဟာင္းလာသည္ကုိေထာက္လွ်င္ ယခုလည္းအေၾကာင္းထင္လာျပန္သည္။ နန္းသူ႐ို႕ သိကၡာမထိန္းဆိုရန္ ဟိေခ်ၿပီထင္ပါသည္”

ဟုေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ မင္းႀကီးလည္းခပ္မဆိတ္နီေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းကုိ စံုစမ္းေတာ္
မူေသာအခါ မိဖုရားႏွင့္ကုလားမွားေၾကာင္းသိေတာ္မူ၏၊ ထိုအေၾကာင္းကို မတ္ႀကီးသို႔ျပန္ဆိုေတာ္မူရာ
အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္ေသာထံုးမူကား

“ဘုန္းက်က္သေရႀကီးျမတ္ေတာ္မူေသာအသွ်င္မင္းႀကီး။ ရွိပညာဟိ႐ို႕ဆိုခေသာ က်မ္းဂန္၌လာဟိသည္မွာ- ဣတၱိ- မိမၼ႐ို႕သည္၊ ၀ါေမာရာေဂါဒ- ရာဂကိုလံု႕လထုတ္ျခင္း၌၊ ပူရိေသာ- ေယာက်္ားထတ္၊ ေဒြဂုဏံ- ႏွစ္ဆလြန္၏။ ပဒုရာပိ- စဥ္းလဲျခင္းေကာက္ေသာဥာဏ္၌ကား၊ စတုဂုေဏာ- ေလးဆလြန္၏။ ခေလခလႆ- ျပဳတတ္ေသာအမႈ႐ို႕၌ကား၊ ဆဂုေဏာ- ေျခာက္ဆလြန္၏။ ကာမဂုေဏာ- ကာမဂုဏ္၌တပ္မက္ျခင္းျဖစ္သည္ကား၊ အဌဂုေဏာ- သွ်စ္ဆလြန္၏။ သဗၺနဒီ- ခပ္သိမ္းေသာျမစ္႐ို႕သည္၊ ၀ကၤ- ေကာက္ေကြ႔လွ်က္ရာ ဟိသည္၏၊
သဗၺ၀နာ- ခပ္သိမ္းေသာေတာသုိ႔၌၊ ကုႆ- သစ္ပင္႐ို႕သည္၊ ၀ကၤ- ေကာက္ေကြ႕၏။ သေဗၺ-
ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ၊ ဣတၱိ- မိမၼ႐ို႕သည္၊ ဧကေန၀- မိမိအလိုဟိရာ တေယာက္ေသာသူႏွင့္တြိလွ်င္၊ ၀ဂႍ-
ေကာက္ေကြ႕ေဖာက္ျပန္တတ္၏။ ယင္းသုိ႔ က်မ္းဂန္လာပါသည္။
တရားေတာ္မွာလည္း သစၥာေလးပါးတြင္ သမုဒယသစၥာသည္ တဏွာအျမစ္၊ ထိုသမုဒယသစၥာတဏွာ၏အျမစ္ကို မျဖတ္ႏိုင္ၾက၍ သတၱ၀ါ႐ို႕သံသရာ႐ွည္သည္။ ထိုသို႔မိုက္မွားလွ်က္ အစဥ္လာခေသာ- အ၀ိဇၨာႏွင့္တဏွာ မူလသဘာ၀႐ို႕ေၾကာင့္ျပဳၾကေသာ ထိုသူ႐ို႕အျပစ္ကို ထိုသူ႐ို႕ႏွင့္ေပ်ာက္စီရပါမည္။ တရား၌လိမၼာေသာ၊ ပညာဟိေသာသူေတာ္ေကာင္းမည္သည္ သူတထူးျပဳေသာအျပစ္ကိုသိေသာ္လည္း ျပန္၍ျပဳျခင္းမဟိ၊ သူ႔ထုိက္သူကံ ဟိသင့္ပါသည္။”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးလည္း ထုိသူႏွစ္ဦးကို မည္သို႔အျပစ္မပီး၊ မိဖုရားႏွင့္ကုလားကုိ မာန္ေအာင္ကၽြန္းသို႔ ပုိ႕ထား႐ံုမွ်သာ ျပဳေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၂၈)

မင္း၏သားေတာ္လတ္ သံေတာင္စား အျပစ္က်ဴးလြန္ရာတြင္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ သားေတာ္အလတ္၊ သံေတာင္စားငစုန္သည္ သံေတာင္႐ြာအသည္သားတေယာက္ကုိ
အသီသတ္လတ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းကုိ မင္းႀကီးၾကားသိလီ၏။ ထုိအခါမင္းႀကီးက သံေတာင္စားငစုန္ငယ္သည္ ျပည္သူ႐ို႕အားႏိွပ္စက္သတ္ျဖတ္ရာ မည္သို႔စီရင္ထံုးဟိသနည္းဟု အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သို႔ မီးေတာ္မူသည္။ ယင္းေသာအခါ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ သားေတာ္သံေတာင္စားသည္ ခမည္းေတာ္အာဏာကုိၿပိဳင္လွ်က္၊ အာဏာပုိင္
အစိုးရျပဳသည္တရပ္၊ ေနာင္ေတာ္မ်ားမျပဳက်င့္၀ံ့ေသာအမႈကို ျပဳက်င့္သည္ျဖစ္၍ ေနာင္ေတာ္မ်ားကို
က်ဴးလြန္သည္လည္းတျပစ္၊ မႉးမတ္ျပည္သူ႐ို႕ကို မခန္႔မေလးဆိုးသြမ္းသည္လည္းတခ်က္၊ ျပည့္သွ်င္မင္းမွတပါး ျပည္သူ႐ို႕ဇိ၀ိတိေႁႏၵကုိ မပိုင္ေခ်။ ႐ွိထံုးဟိလွ်က္မတည္။ ႐ွိထံုးစံေဟာင္းမ်ားကုိဖ်က္၍ က်င့္သည္လည္းတမႈ၊ ဤသို႔အျပစ္ေလးပါးထုိက္ေသာ သားေတာ္ျဖစ္ပါသည္။ ”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ စားေက်းၿမိဳ႕႐ြာဥစၥာ ေက်းကၽြန္မ်ားကုိ သိမ္းလတ္သည္။ ၀မ္း၀႐ံုႏွင့္ ၿမံဳ႐ို႕နီရပ္ မရိပ္ေခ်ာင္းညာေ၀လာေတာင္သို႕ သားေတာ္သံေတာင္စားကုိ ပို႔ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၂၉)

သူဌီးခြန္သာႀကီး သားသမီးအမြီမ ျဖတ္ထံုး။

မင္းဖေလာင္းႀကီးစိုးစံစဥ္ မုိးစဲကၽြန္းတြင္ သူဌီးခြန္သာႀကီးသီလြန္သည္။ ထိုအခါ တမိတည္းသား
ေယာက်္ားငါးေယာက္၊ မိကြဲသားသမီးႏွစ္ေယာက္ က်န္ဟိခသည္။ ထိုသားသမီးခုႏွစ္ေယာက္႐ို႕
အမြီခြဲေ၀မႈတရားကုိ တရားသူႀကီးေလးဦးစီရင္ခ်က္ႏွင့္မၿပီးလိုၾက၍ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးထံ အယူခံမႈ၀င္ေရာက္ ေလွ်ာက္ထားလာၾကသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသည္ အမႈကို ကုိယ္တိုင္ဆံုးျဖတ္ေတာ္မမူ၊ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သုိ႔ လႊဲအပ္ဆံုးျဖတ္စီေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ အမတ္ႀကီးစီရင္ဆံုးျဖတ္သည့္ထံုးမူကား

“တရားသူႀကီးတိစီရင္ေသာ ဓမၼသတ္ထြက္၌ အနိမ့္အျမင့္ အခြဲအ၀ီဟူသမွ်တြင္ အမွားတေစရာမ်ားသည္။ ထိုဓမၼသတ္စာကုိ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕စြန္႔ခေၾကာင္း က်မ္းဂန္လာသည္။ အမွန္ကိုသိတတ္ဆိုတတ္မွ ပညာဓမၼသတ္မွန္ ျဖစ္သည္။ ထိုစာဓမၼသတ္မ်ားမွာ သညာအကၡရာမွ်ရာ အမွားမ်ား၍ အမွန္နည္းသည္။ အေၾကာင္းမူလည္း၊ အကယ္၍ သူဌီးခြန္သာႀကီးသည္ သူပုန္သူကန္ျပဳလွ်က္ အသွ်င္မင္းႀကီးအားျပစ္မွားလတ္ေသာ္၊ မယားႀကီးသား၊
မယားငယ္သားဟူ၍ အမြီစားဓမၼသတ္ထြက္အလိုက္ ခဲြျခားၿပီး အျပစ္မပီးေခ်၊ သားခ်င္းအတူ သားသီလည္းသီ၊ ရွင္လည္း႐ွင္ေလွ်ာက္၊ မင္းျပစ္ေရာက္ရသည္။ ထိုသို႔ေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ မိဘဆိုးသြမ္းလီရာ သားသမီး႐ို႕ ဇိ၀ိတိေႁႏၵမွတံုေသာ္လည္း ကင္းရသည္။ ထိုသို႕ဆိုးမြီခံရေသာထံုးဟိလွ်က္၊ ေကာင္းမြီ၌လည္း ထိုနည္းအတူရာ ခံယူၾကစီ။”

စီရင္လတ္ေသာ္ ႏြီကာလစင္ျဖစ္လွ်က္ မိုးႀကီးသည္းထန္စြာ႐ြာလီေသာေၾကာင့္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးက
အမတ္ႀကီးသို႔ ပတၱျမားလက္စြပ္တကြင္း တရားဆုခ်ီျမႇင့္ပီးသနားေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၃၀)

ျပည္သူဆင္းရဲသား႐ို႕အမြီကုိ မင္း႐ို႕ ခံသင့္မခံသင့္ေလွ်ာက္ထံုး။

မင္းဖေလာင္းႀကီးလက္ထက္ေတာ္ တရံေသာအခါမူလည္း၊ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕တြင္ သူဌီးဦးစီရာလီ သီလြန္၏။ ထိုေသာအခါ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕စားလာေရာက္ၿပီး ဦးစီးရာလီတြင္ အမြီခံသားၿမီးမဟိေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးက ျပည္သူဆင္းရဲသား႐ို႕အမြီကုိ မင္းခံစားသင့္သည္၊ မခံစားသင့္သည္ကုိ အမတ္ႀကီးအား မီးေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဘုရားေလာင္းမင္းေကာင္းမင္းျမတ္၊ သာကီ၀င္ႏြယ္ေတာ္စဥ္လာအေၾကာင္း
ထံုးေဟာင္းက်မ္းဂန္၌ဟိပါသည္။ ျပည္သူ႐ို႕လုပ္ခြန္ထြက္ ဆယ္ဘို႕တဘို႔ကိုရာ မင္း႐ို႕ဘ႑ာခံထုိက္ေၾကာင္း ႐ွိအမွာဟိပါသည္။ ျပည္သူသာမိက ခတၱိယအစိုးရသည့္ ရီၿမီသွ်င္ျဖစ္လွ်က္ မင္းမ်ိဳးမဟုတ္ေသာသူ႐ို႕၏အမြီကုိ ခံယူထံုးမဟိပါ။ ရီၿမီပိုင္မင္းျဖစ္လွ်က္ ဆင္းရဲသား႐ို႕အမီြကုိခံယူခီေသာ္၊ ၀ိလုပၸႏၷ- လုယက္ဖ်က္ဆီး၍ မင္းမူေသာမင္းမ်ိဳး႐ို႕ ခံယူေသာထံုးလည္း က်မ္းဂန္တြင္ဆိုလွ်က္ဟိပါသည္”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းျမတ္အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား “ငါ႐ို႕မွာလည္းသားၿမီးမဟိမူ မင္းဆြီမင္းမ်ိဳး႐ို႕ မင္း႐ိုးမပ်က္ ထီးနန္းတက္ရသည္။ ဆင္းရဲသား႐ို႕မွာလည္း ထုိသုိ႔အေလွ်ာက္ သားၿမီးမဟိမူ၊ ဆြီမ်ိဳးအမြီခံရာသည္။ သူဌီးဦးစီရာလီအမီြကို ဆြီမ်ိဳး႐ို႕က ခံယူစီ” အမိန္႔ေတာ္ ဟိလတ္ေသာ္ ရာဇပလႅင္ေပၚ၌စိုက္ေသာ ကနကၠဒန္ထီးျဖဴ ပြင့္လီသတည္း။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၃၁)

အက်င့္ပ်က္ေသာ တန္ေဆာင္မိဖုရားအေရးတြင္ မင္းအားညႊန္ျပေသာေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ တန္ေဆာင္မိဖုရားသည္ ဘိသိက္ေတာ္ဆက္ပုဏၰားကုိ အေနာက္တန္းခါးကေခၚသြင္းၿပီး အေဆာင္ လက္ဖြဲ႕ေတာင္း၏။ ပုဏၰားလည္း မိဖုရားသို႔ လက္ဖြဲ႔ျပဳလုပ္ပီး၏။ ဤသုိ႔အေၾကာင္း မင္းႀကီးၾကားသိေတာ္မူ၏။ ထုိအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မင္းႀကီးမိန္႔ၾကားလတ္သည္ကား
အေၾကာင္းျဖစ္ၾကသည္၌ မိဖုရားသည္ အဂၤါမဟိသူျဖစ္၏။ ပုဏၰားလည္း ဘိက္သိက္ေတာ္ဆက္
မဂၤလာပုဏၰားအရာပ်က္သည္။ အေနာက္တန္းခါးမႉးႏွင့္ မိမၼစိုးေမာ္လိပ္႐ို႕လည္း ႐ွိထံုးမသိ၊
ယင္းသို႔ေလးဦးေသာသူ႐ို႕ အျပစ္ဟိၾကလတ္ျပီ။ မည္သို႔ျပဳသင့္ေၾကာင္း မတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သို႔
မီးေတာ္မူသည္။ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ မိဖုရားအဂၤါ (၇) ပါးကို ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ဆိုခသည္မွာ-

ရာဇာေဒ၀ီ- မိဖုရားသည္ သီလဇာဂံ- အက်င့္သီလ ေျဖာင့္မွန္ျခင္း။
မံသံ- အသားႏူးညံ့စြာႏွင့္ျပစ္ဆာကင္းျခင္း။
လကၡဏပါဒံ- လက္ၿခီေသးသြယ္ႏူးညံ့ျခင္း။
ေကသမယွံ- ဆံပင္နက္၍ေကာင္းျခင္း။
႐ူပံ- အဆင္းလွျခင္း။
သဒၵံ- အသံသာယာဖြယ္ဟိျခင္း။
ဗသုကာ- မ်ားေသာေမာင္းမ႐ို႕ ခ်စ္ေၾကာက္ဖြယ္ ဟိေသာစကားကုိဆိုတတ္ျခင္း။

ထိုသို႔ ထံုးေဟာင္းေလာကီက်မ္းဂန္ႏွင့္အညီ ျပည့္စံုေသာအဂၤါဟိလွ်င္ မိမၼျမတ္ျဖစ္ပါသည္။ ယခုအသွ်င္မိဖုရားသည္ ဇာဂံ- အက်င့္သီလမမွန္ သြမ္းေသာ့ေခ်သည္။ မိဖုရား၊ မင္းသမီး၊ မင္းသား႐ို႕ သြမ္းေသာ့အမႈ႐ို႕ကုိ ျပဳ႐ိုးထံုးစံမဟိပါ။ အေနာက္တန္းခါးက ေယာက်္ားကို မိမၼထံယူ၍မသြင္းရ ထံုးဟိပါသည္။ တန္းခါးမႉးႏွင့္ မိမၼစိုးေမာ္လိပ္႐ို႕ မိဖုရားအလိုသို႔ပါသည္မွာလည္း မင္းသုံးေသာေက်းကၽြန္႐ို႕သည္ မင္းခြင့္မရမူလွ်က္ မင္းမိဖုရားအလုိသုိ႔လိုက္၍ အမႈအေပါင္း႐ို႕ကို မေလွ်ာက္မထားရာ။ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ထံုးဟိလွ်က္ လြန္၍က်င့္ေသာသူအား မင္းမသံုးအပ္။ ဘိသိက္ေတာ္မဂၤလာပုဏၰား႐ို႕မွာလည္း ကနံတာ႐ို႕အက်င့္၊ ေသာ့သြမ္းေသာအမႈ၊ ဟူးရာေဗဒင္သင္၍ ဟူးရားတတ္ ပုဏၰားမ်ားကဲ့သို႔ အင္း၊ မႏၲန္၊ လက္ဖြဲ႕ လုပ္ေဆာင္ပီးကမ္းေဟာေျပာမျပဳရ၊ ျပဳက ျပဳသူပုဏၰား၌ သိကၡာမဟိပါၿပီ။ ထိုပုဏၰားသြန္းေသာ ဘိက္သိက္ကိုမခံအပ္။
႐ွိသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ဆိုခေသာ ေလာကီက်မ္းဂန္လာသည္မွာ ရဌ- အၾကင္တိုင္းျပည္၌၊ ရာဇ- မင္းေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ရာဇေဒ၀ီ- မိဖုရားေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရာဇပုတၱ- သားသမီးတုို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ရာဇပေရာဟိ- မင္း၏ပုဏၰားသည္လည္းေကာင္း၊ ရာဇအမေစၥာ- မင္း၏အမတ္သည္လည္းေကာင္း၊ အလီေဒါ ဟီနီဇာဂံ- မဟုတ္မမွန္ယုတ္ေသာအက်င့္ကုိ က်င့္ၾကလတ္အံ့။ တထာ- လာျခင္းမေကာင္းေသာသူ႐ို႕ဟိေသာ၊ ရဌ- အၾကင္တိုင္းျပည္၌၊ ဗဟု- မ်ားေသာသတၱ၀ါ႐ို႕သည္၊ အနီေလာ- ဆင္းရဲဒုကၡႏွင့္ အနီမျမဲ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ ယူမိယူရာ မသမာေသာ ပညာထြန္းလတ္၍ စည္းစိမ္မတည္၊ အ႐ွည္မေကာင္း ပ်က္စီးလီရာသည္။ ဥတုရာသီ၊ မညီမေျဖာင့္၊ ဓါတ္ေလးပါးေခ်ာက္ခ်ားလွ်က္ ယမုနာစေသာျမစ္၊ ကန္ရီတြင္း၊ ေခ်ာင္းေျမာင္း႐ို႕သည္လည္း ခန္းေျခာက္ကုန္အံ့။ ငံေသာအရာေရာက္ကုန္အံ့။ ပထ၀ီၿမီသည္လည္း
တုန္လႈပ္ေႄကြးေၾကာ္အံ့။ မဂၤလာမဟိေသာ တိမ္မိုးဝကိးေလာင္မီးက်ျခင္းစေသာ မေကာင္းသည့္အနိဌာရံုအေပါင္း မေကာင္းေသာအေၾကာင္း႐ို႕သည္ စုေပါင္းက်ေရာက္တတ္ပါသည္။ အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဘုန္းပညာက်က္သေရ သံုးပါးျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ဘီးဘိုးစဥ္လာ ခမည္းေတာ္႐ို႕ က်င့္ထံုးက်င့္လမ္း႐ို႕သည္ ဘုန္းႀကီးသက္႐ွည္ က်က္သေရေတာ္ထြန္းေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းျဖစ္ပါသည္။”

သူေတာ္ေကာင္းတရားႏွင့္ အမတ္ႀကီး ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္ရွင္မင္းျမတ္ အမိန္႔ေတာ္ရွိျပန္သည္ကား “ငါ႐ို႕မင္းမ်ိဳးသည္ နိဇဂၤလမင္းမ်ိဳးမဟုတ္၊ မဟာသမၼတ၀ံသ သက်သာကီ၀င္သန္႔စင္ျမင့္ျမတ္ေသာ မင္း႐ိုးမွန္ေပသည္။ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္ေသာစကားလည္း ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ထားခေသာ ထံုးေဟာင္းသူေတာ္ေကာင္း စကားမွန္ေပသည္။ က်မ္းဂန္လာသည္မွာလည္း-

သက်႐ုပ္ပုေရသႏၲံ၊ မဟာသိပၸြံနသိကၡတံ။
ကိစၦာ၀ုတၱိအသိပၸႆ၊ ဣတိပုစၦာနတပၸတံ။

ထုိသို႔က်မ္းဂန္ထြက္သည့္အတိုင္း သူေတာ္ေကာင္းစကားျဖစ္လွ်င္ က်င့္အပ္သိအပ္သူသည္ပင္။
သူယုတ္ထားခေသာ မတရားအဓမၼထံုး၊ အဘိဇၨာ၊ ဗ်ာပါဒ၊ မိစၦာဒိဌိ ထုိသုိ႔စေသာအမႈပါေခ်လွ်င္ ပယ္သင့္သည္။ မင္း႐ို႕က်င့္ရာ ကမၻာဦးတရား၌-

ဒါနံသီလံ ပရိစၥာဂံ၊ အဇၨ၀ံမႏၵ၀ံတပံ အေကာခံအ၀ိဟႎသဥၥ၊ ခႏၲီစ အ၀ိေရာဒနံ။

ဤသို႔႐ွိဦးစြာကပင္ တိုင္းျပည္အစိုးရေသာ မင္း႐ို႕က်င့္ထံုး ဘုရားျမတ္စြာေဟာေတာ္မူခေၾကာင္းကုိ အထင္အေပၚ က်မ္းဂန္လာလွ်က္ဟိပါသည္။ သူေတာ္ေကာင္းထံုးကုိယူေသာ္အက်ိဳး၊ သူယုတ္သူမုိက္ထံုးကိုဝကိက္မူ အျပစ္ေရာက္ေၾကာင္းကိုလည္း အဇာတသတ္မင္းသည္ သူယုတ္ႏွင့္ေပါင္းမိေခ်၍ အဘကုိအသီသတ္ၿပီးမွတဖန္ ျမတ္စြာဘုရားသွ်င္ကုိ ျပစ္မွားျပန္သည့္ေနာက္မွ ပညာရွိဇီ၀ကစကားကိုနာခံ၍ ဘုရားႏွင့္တြိရာ ကံႀကီးမွ
အနည္းငယ္ခ်မ္းသာလီေၾကာင္း က်မ္းဂန္လာဟိေပသည္။ မိဖုရား၊ ပုဏၰား၊ တန္းခါးမႉး၊ မိမၼစိုး ေမာ္လိပ္႐ို႕သည္ သူယုတ္အက်င့္အၾကံအ၀င္ကို က်င့္ၾကံၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ မင္းမသံုးအပ္ျပီ၊” အမိန္႔ေတာ္ဟိ၍ မိဖုရားကုိဥယ်ာဥ္မွာ ျဖည့္သည္၊ ပုဏၰားကုိ ပန္းတင္အစို႔မွာျဖည့္သည္။ မိမၼစိုးကို
သစ္ခုတ္ယာခုတ္အစို႔မွာျဖည့္သည္။ တန္းခါးမႉးကုိ ရီခပ္စီရီအစို႔မွာျဖည့္သည္။ ယင္းသို႔ၿပီးမွ
အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္ျပန္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ျပည့္သွ်င္မင္း႐ို႕၌ ဘုန္းတပါး၊ က်က္သေရတပါးဟိပါသည္။ ဘုန္းက်က္သေရ
ႏွစ္ပါးစံုဟိေသာမင္းသည္ စည္းစိမ္႐ွည္ေၾကာင္း။ ဘုန္းရာဟိ၍ က်က္သေရမဟိေသာမင္း႐ို႕မွာ စည္းစိမ္တိုရာသည္။ ဘုန္းပညာက်က္သေရႏွင့္ျပည့္စံုေသာ မင္းထိန္းေသာ၊ ရဌ- အၾကင္ တိုင္းျပည္သတၱ၀ါ႐ို႕သည္၊ အတီေသာ- လူဆင္းရဲျခင္းသည္၊ နတၱိ- မဟိ။ ႐ွိပညာဟိအမွာ က်မ္းဂန္လာသည္မွာလည္း-
သဗၺဒါနံ၊ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ။
သဗၺရသံ၊ ဓမၼရသံ ဇိနာတိ။
တဏွာကၡေယာ သဗၺဒုကၡံဇိေနာတိ။ ”

ဟူ၍ ယင္းသို႔သူေတာ္ေကာင္း စကားက်မ္းဂန္အလာႏွင့္ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လီျပန္ရာ ျပည့္သွ်င္မင္းျမတ္လည္း ႀကိဳက္ေတာ္မူလတ္၍ အမတ္ႀကီးသို႔ ေငြထြီးခံသနားေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၃၂)

မင္း၏ပတၱျမားလက္စြပ္ သံုးႀကိမ္တိုင္ျပန္ေရာက္သည္တြင္ မႈခင္းစီရင္ေသာေလွ်ာက္ထံုုး။

တနိေသာအခါ ျပည့္သွ်င္မင္းဖေလာင္းႀကီးသည္ မဟာမုနိဘုရားကို ဖူးေျမာ္ၾကည္ၫိုရန္ ထြက္ေတာ္မူသည္။ မင္းႀကီး၀တ္ဆင္ေတာ္မူေသာ ပတၱျမားလက္စြပ္သည္ကၽြတ္၍ ရီထဲသို႔က်လတ္သည္။ လက္စြပ္ကို ငါးတေကာင္ရ၍ၿမိဳသည္။ တလမွ်ဟိလတ္ေသာအခါ ထုိငါးကို တံငါတေယာက္ရသည္။ ငါး၀မ္းမွလက္စြပ္ကို တံငါရသည္။ တံငါေယာက်္ားသည္ ေၾကာက္လန္႔ျခင္းေၾကာင့္ လက္စြပ္ႏွင့္အတူ ငါးကိုပါေဆာင္ယူလာၿပီး မင္းႀကီးထံဆက္သည္။ မင္းႀကီးက အမတ္ပညာေက်ာ္ကိုမီးေတာ္မူရာ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္ထံုးမူကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ လက္စြပ္ေတာ္ရီသုိ႔က်ေသာအခါ၌ ငါးသည္မ်ိဳယူသိမ္းထားသည္။ ထိုငါးသည္ မိမိအသက္ကုိ အသီခံလွ်က္ တံငါထံ၀င္ေရာက္သည္။ ထိုငါးမွ လက္စြပ္ကို တံငါရ၍ ဆက္သလာရသည္။ ဤအရာကိုေထာက္၍ မွန္တိုင္းေလွ်ာက္ရပါေသာ္ ဥာဏ္နည္းသူ႐ို႕ ၿငိဳျငင္ရာေသာအေၾကာင္းဟိပါသည္။
အသွ်င္မင္းႀကီး။ ဘုန္းက်က္သေရႀကီးက်ယ္ေၾကာင္းကုိ ျပည္သူအမ်ားသိထင္စီၿပီးမွ ခုႏွစ္လႏွင့္ၿပီးေအာင္ စီစဥ္ပါမည္”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ပတၱျမားကိုယူလွ်က္ သားတစ္အတြင္း၌ျမႇဳပ္သည္။ ထိုပတၱျမားသားတစ္ကို
အ႐ြယ္သင့္ေတာ္ေအာင္လွီးၿပီး အျခားသားတတံုးမ်ားႏွင့္အတူေရာ၍ ၾကဲထားလတ္သည္။ ထိုသားတမ်ားကို က်ီးစြန္မ်ားခ်ီယူၾကလီရာ ပတၱျမားဟိေသာသားတစ္လည္းပါလားသည္။ ဆယ္ရက္ခန္႔ၾကာေသာအခါ ထိုစြန္ငွက္ကုိ ငွက္ခတ္သား႐ို႕ရဟိသည္။ စြန္၀မ္းမွပတၱျမားကုိရ၍ ငွက္ခတ္သားသည္ စြန္ေကာင္ႏွင့္အတူတကြ ပတၱျမားကို မင္းထံဆက္သေရာက္လာျပန္သည္။ ယင္းသို႔ေနာက္မွ မထင္႐ွားသူတေယာက္အား ပတၱျမားကုိအပ္၍ ေရာင္းစီသည္။ ကုလားတေယာက္သည္ အသျပာတရာပီးၿပီး ထိုပတၱျမားကုိ၀ယ္ယူသည္။ ထုိကုလားသည္
ပတၱျမားကိုေ႐ႊႏွင့္ကြင္းရန္ ပန္းတိမ္သည္တဦးထံအပ္သည္။ ထုိလက္စြပ္ကြင္း၍ၿပီးလွ်င္ ပန္းထိမ္အိမ္၌
ကုလားသုိ႔မအပ္မွီ သူခုိးခုိး၍ပါလားသည္။ ကုလားသည္ လက္စြပ္ကိုရလိုမႈႏွင့္ မင္းထံေလွ်ာက္ထားလာသည္။ မင္းႀကီးက အမႈကိုအမတ္ႀကီးသို႔အပ္သည္။ အမတ္ႀကီးလည္း အမႈကိုစစ္ဆီးရာ လက္စြပ္အေၾကာင္းကိုသိရသည္။ အမတ္ႀကီးလည္း ၿပီးေအာင္စီရင္မည္ဟုဆုိလွ်က္ ဆိုင္းငံ့၍နီလတ္သည္။

ပန္းတိမ္အိမ္မွ လက္စြပ္ခိုးယူေသာသူသည္ ျမစ္ဆိပ္၌ရီခ်ိဳးေသာအခါ လက္စြပ္ကိုခၽြတ္၍ တနီရာ၌ထားလတ္သည္။ ထိုလက္စြပ္ထားရာအပါး၌ ႄကြက္တြင္းတခုဟိသည္။ ႄကြက္သည္ တြင္းမွထြက္လာၿပီးအစာ႐ွာရာ လက္စြပ္ကုိတြိၿပီး ယူလားလွ်က္ တြင္းသို႔၀င္လားသည္။ တရားသူႀကီးကၽြန္တေယာက္သည္ ႄကြက္သားစားလို၍ ႄကြက္႐ွာရန္လားသည္။ ထိုသူသည္ အဆိုပါႄကြက္တြင္းကိုတြိ၍ တူးလတ္သည္။ ႄကြက္တြင္းဟိ ပတၱျမားလက္စြပ္ကို ရလတ္သည္။ ထိုသူသည္ ပတၱျမားလက္စြပ္ကိုမထား၀ံ့သျဖင့္ မိမိသခင္ျဖစ္သူ တရားသူႀကီးထံ အပ္ႏွံထားလတ္သည္။ တရားသူႀကီးသည္ လက္စြပ္ကုိျမင္လွ်င္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးလက္စြပ္ျဖစ္သည္ကိုသိၿပီး အၾကံျဖင့္ ၀မ္းသာအားရသည္။

အမတ္မဟာပညာေက်ာ္သည္ ခုႏွစ္လႏွင့္ တံငါမႈ၊ ဌက္ခတ္မႈ၊ ကုလား ပန္းတိမ္မႈမ်ားကို စီရင္မည္ဟု မင္းထံေလွ်ာက္ထားသူျဖစ္သည္။ အထက္အမြီမႈတြင္လည္း ဓမၼသတ္ကိုပယ္၍ ငါ႐ို႕စီရင္ေသာအမႈကို ဖ်က္ခသည္။ တရားသူႀကီးသည္ မဟာပညာေက်ာ္ကုိ အၿငိဳးျဖင့္အ႐ွက္ခြဲရန္ အၾကံျဖစ္လတ္သည္။ သို႔ႏွင့္လက္စြပ္ကို ခုႏွစ္လလြန္ၿပီးမွ မင္းထံဆက္မည္ၾကံလွ်က္ လံုၿခံဳစြာ ထုပ္သိမ္းထားလတ္သည္။ တရားသူႀကီး အျခားအိမ္သို႔ထြက္လားခိုက္ မယားျဖစ္သူသည္ လက္စြပ္ကို ထုတ္ယူၾကည့္သည္။ အိပ္ခ်င္သည္ျဖစ္၍ လက္စြပ္ကိုအနီးတြင္ထား၍ အိပ္ေပ်ာ္လားသည္။ ထုိအခိုက္ က်ီးတေကာင္ ေရာက္လာၿပီး လက္စြပ္ကိုခ်ီယူလားကာ အသိုက္၌ထားသည္။ တရားသူႀကီးသည္ အိမ္သို႔ျပန္၀င္လာၿပီးလက္စြပ္ကို ၾကည့္႐ႈစစ္ေဆးရာ မိမိထားရာတြင္မတြိ၍ မယားကိုမီးသည္။ မယားလည္း ကြယ္၍သာဆိုသျဖင့္ လင္မယားရန္႐ွက္တင္ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ေၾကာင့္ လင္မယားကြာယွင္းလိုေၾကာင္း မင္းႀကီးထံေလွ်ာက္ထားသည္။ မင္းႀကီးလည္းအမႈကို အမတ္ႀကီးသို႔အပ္၍စီရင္စီသည္။ အမတ္ႀကီးသည္ တရားသူႀကီးမယားအား အမႈရင္းကို စံုစိေအာင္စစ္ေဆးမီးျမန္းသည္။ လက္စြပ္ေပ်ာက္လီေသာ အေၾကာင္းျဖစ္သည္ကိုသိရသည္။

ထိုအခါအမတ္ႀကီးက အမႈကိုစီရင္ပီးပါမည္။ ဆိုင္းငံ့ပါဦးဆို၍နီလတ္သည္။ ထိုေသာကာလ တနိတြင္
ေက်ာင္းသားသူငယ္တဦးသည္ က်ီးသိုက္ကိုျမင္သျဖင့္တက္ၿပီး၊ က်ီးသုိက္ကိုႏႈိက္ရာ လက္စြပ္ကိုရသည္။ ေက်ာင္းသားငယ္သည္ လက္စြပ္ကို ဆရာဘုန္းႀကီးသို႔ပီးအပ္သည္။ ထိုဘုန္းႀကီးလည္း ရတနာျဖစ္သည္၊ မင္းႏွင့္ထိုက္ေသာဥစၥာရာျဖစ္သည္။ မင္းအားဆက္မည္ဟူ၍ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးထံဆက္သသည္။ မင္းႀကီးလည္း အမတ္ပညာေက်ာ္ကိုေခၚ၍ လက္စြပ္ရေၾကာင္း ျပသည္။ အမတ္ႀကီးသည္ လက္စြပ္ကို သားတစ္၌ထည့္၍ ငွက္စာေကၽြးေသာ လက္စြပ္ရက္ကစ၍ တြက္စစ္ေသာ္ရက္ေပါင္း (၁၉၀) ဟိျပီျဖစ္ေၾကာင္း သိလတ္သည္။ စီရင္ရန္ ရက္ (၂၀) သာလိုေတာ့သည္။ အမႈကိုစီရင္ေတာ့မည့္အေၾကာင္း မင္းႀကီးအားေလွ်ာက္ထားသည္။

အမတ္ႀကီးသည္ ဘုန္းႀကီးအား လက္စြပ္မည္သို႔ရေၾကာင္းမီးေလွ်ာက္လီသည္။ ဘုန္းႀကီးက
တပည့္သူငယ္ရေၾကာင္းေျပာျပသည္။ သူငယ္ကိုမီးရာ က်ီးသိုက္မွရေၾကာင္း အမတ္ႀကီးထံ ေလွ်ာက္ဆိုသည္။ က်ီးသိုက္ကို သူငယ္ျပ၍သိလတ္လွ်င္ ညအခါ က်ီးဖိုက်ီးမစံုကုိရေအာင္ဖမ္း၍ လက္စြပ္ေတာ္ႏွင့္တူေသာ လက္စြပ္တကြင္း လုပ္ေဆာင္စီသည္။ ထုိလက္စြပ္ကို က်ီးႏႈတ္သီး၌ ျမဲစြာခ်ဥ္လွ်က္ နံက္ေသာအခါလႊတ္သည္။ က်ီးဖိုက်ီးမပ်ံလားရာသို႔ မင္းေစလုလင္မ်ားကိုၾကည့္စီသည္။ က်ီးဖိုက်ီးမ႐ို႕သည္ စားနီက်ျဖစ္ေသာ တရားသူႀကီး အိမ္တြင္နားသည္။ တရားသူႀကီးမယားသည္ ေပ်ာက္လားေသာလက္စြပ္ကို က်ီးႏႈတ္သီးတြင္ပါလာသည္ဟူလွ်က္ အုတ္အုတ္က်က္က်က္လိုက္ၾက၍ က်ီးကိုဖမ္းေၾကာင္း အမတ္ႀကီးထံ မင္းေစ႐ို႕ေလွ်ာက္လာသည္။ အမတ္ႀကီးသည္ တရားသူႀကီးလင္မယားကိုေခၚယူၿပီး မီးျမန္းလတ္သည္။ က်ီးႏႈတ္သီး၌ပါလာေသာလက္စြပ္ကို သင္႐ို႕ဇာမွာက ရသနည္းမီးရာ အိမ္မွာေစေသာကၽြန္ကပီးအပ္၍ ရေၾကာင္းေျပာသည္။ ထိုကၽြန္ကိုအပ္စီ၍မီးစစ္ရာ ႄကြက္တြင္း တူးရာကရေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားသည္။ ထုိႄကြက္တြင္းကိုျပစီ၍ သိလတ္ေသာ္ ထုိအရပ္၌ လူမျပတ္ခ်ထားေစာင့္နီစီၿပီး ၾကည့္႐ႈရန္အခိုင္းထားသည္။

ထိုအခါ အထက္ခိုးသားသည္ အေဖာ္မ်ားႏွင့္ရီခ်ိဳးရန္လာျပန္သည္တြင္ သည္အရပ္၌ မိမိလက္စြပ္ခ်ထားရာမွ ေပ်ာက္လားေၾကာင္း အေဖာ္မ်ားသို႔ေျပာဆိုသည္။ ထုိစကားကို မင္းေစၾကားသိေသာ္ ထိုသူအားေခၚယူလားၿပီး၊ အမတ္ႀကီးထံပီးအပ္သည္။ အမတ္ႀကီးက ထိုသူကိုစစ္မီးသည္။ ေပ်ာက္လားေသာလက္စြပ္ကုိ ဇာကရသနည္း။ မွန္ကန္စြာထြက္ဆိုရမည္ ေျပာလတ္ေသာ္ ပန္းတိမ္အိမ္တြင္ ခိုးရာမွရေသာ လက္စြပ္ျဖစ္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားသည္။ ထုိပန္းတိမ္ကို ေခၚယူ၍မီးရာ သေဘၤာသားကုလားအပ္ေသာပစၥည္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကုလားကိုမီးရာ
အသျပာတရာပီး၍၀ယ္ရေၾကာင္းမ်ားကို ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ အမတ္ႀကီးလည္း အေၾကာင္းစံုသိၿပီးျဖစ္ေသာအခါ ထိုအေၾကာင္းမ်ားကို မင္းႀကီးအားေလွ်ာက္ထားလီၿပီးမွ အမႈကိုစီရင္ထံုးေသာ္ကား

“လက္စြပ္ေတာ္ရီသို႔အက်တြင္ ၿမီလက္မခံ၍ ငါးသိမ္းထားသည္။ ထုိငါးကိုတံငါရသည္။ ထိုတံငါလက္စြပ္ကိုျမင္လွ်င္ မထား၀ံ့၍ မင္းထံဆက္သလာသည္မ်ားမွာ ၿမီပိုင္ရီပိုင္တိုင္းႏိုင္ငံအတြင္း၌ ဟိေသာသူ႐ို႕သည္ အစိုးရအသွ်င့္ ကၽြန္တေစသာျဖစ္ၾကသည္။ လက္စြပ္ေတာ္ကို တံငါဆက္၍ရသည့္ေနာက္ပိုင္း ထိုလက္စြပ္ မင္းလက္သို႔မေရာက္ ေပ်ာက္လတ္ေသာ္ တံငါကပီး၍ရေသာေၾကာင့္ လက္စြပ္တန္ဘိုးကို တံငါသို႔ မင္းကပီးသင့္သည္။ တံငါဆက္လာသည့္ေနာက္ ထိုလက္စြပ္သည္ သတၱ၀ါမ်ိဳးစံုထံေရာက္မွ မေပ်ာက္မဆံုး
ဆက္သလာေရာက္ျပန္ရသည္။ တရားက်မ္းဂန္၌ သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ဥစၥာကို ရီမွာပစ္လည္းမနစ္။
မီးမွာပစ္လည္းမခ်စ္- ဟူ၍ဆိုေသာ ႐ွိေဟာင္းပညာဟိ႐ို႕ဆိုေသာစကားဟိသည္။ အသွ်င္မင္းတရားႀကီး
ဘိသိက္ခံေတာ္မူရာ အဂၤါျပည့္စံု တရားေစာင့္ထိန္းေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ လူနတ္ၾကည္ၫိုေသာေၾကာင့္
သံုးႀကိမ္တိုင္ေအာင္ လက္စြပ္ေတာ္ကို နတ္႐ို႕ၫႊန္ရာ လူလာ၍ပို႔ဆက္လာရသည္။

ရဟန္းေသာ္ကား တရားႏွင့္ေလွ်ာ္သည္ျဖစ္၍ ပစၥည္းေလးပါးျမဲစီသင့္ပါသည္။ တံငါႏွင့္ငွက္ခတ္သမားမွာ ကိုယ္ႏွင့္မထိုက္ေသာအရာကို သိတတ္ေသာသေဘာဟိသူျဖစ္၍ မင္းဘ႑ာထိန္းအပ္ေသာ ကၽြန္ေကာင္းလကၡဏာ၀င္သည္။ တရားသူႀကီးမွာ ႄကြက္ႏွင့္တူသည္။ ပန္းတိမ္မွာ စြန္ႏွင့္တူသည္။ ကုလားမွာ ငါးႏွင့္တူသည္။ ခိုးသူမွာ က်ီးႏွင့္တူသည္။ ထိုငါးစေသာသတၱ၀ါေလးေကာင္႐ို႕ ဒဏ္ေရာက္သည့္နည္းတူ ကုလားစေသာ လူေလးဦး႐ို႕ မင္းျပစ္သင့္ရာသည္။”

ဟူ၍ စီရင္လတ္ေသာ္ ႏြီကာလစင္ျဖစ္လွ်က္ မိုးႀကီးသည္းထန္စြာ
႐ြာလီေသာေၾကာင့္ မင္းႀကီးလည္းအားရေတာ္မူ၍ ဆင္ေတာ္မူေသာလက္ေကာက္ကို မဟာပညာေက်ာ္အမတ္သို႔ တရားဆုပီးေတာ္မူလီ၏။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၃၃)

ရဟန္းတပါး၏ ေ႐ႊေငြအမြီမႈျဖတ္ထံုး။

တရံေရာအခါ၌ ေက်ာင္းနီပုဂၢိဳလ္ရဟန္းတဦး သီလြန္သည္။ ထိုရဟန္း၌ ေငြအသျပာႏွစ္ေထာင္၊ ေ႐ႊအသျပာတရာ က်န္ခသည္။ ထိုဥစၥာကို ရဟန္းမိဘဆြီမ်ိဳး႐ို႕ကလည္းရလိုသည္။ ေက်ာင္းနီရဟန္းသာမေဏ႐ို႕ကလည္း ရလိုသည္။ ေက်ာင္းတကာ႐ို႕ကလည္းရလိုသည္။ သံုးဦးသား႐ို႕ အလုအယက္အျငင္းအခံုျဖစ္လွ်က္ မင္းႀကီးထံ ေလွ်ာက္ၾကသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းက အမတ္မဟာပညာေက်ာ္သုိ႔အပ္လီသည္။ အမတ္ႀကီးစီရင္ေသာထံုးမူကား

“ရတနာသံုးပါးအ၀င္ျဖစ္ေသာရဟန္းသံဃာ႐ို႕၌ ဘုရားသွ်င္ခြင့္ျပဳေသာ္မူသည္မွာဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ စတုမဓုစေသာ ဆီး၊ ဤေလးပါးကိုရာ သံုးေဆာင္အပ္ေၾကာင္း၊ ထိုမွတပါး ဂဟာပဏစေသာေ႐ႊမ်ားမွာ ဘိကၡဳသံဃာသံသရာကုိ ေၾကာက္တတ္ေသာခ်စ္သားရဟန္း႐ို႕၊ နကမၸတိ- မအပ္ျပီ။ ပညတ္ေတာ္မူခေသာ က်မ္းဂန္ႏွင့္အညီ ကဟာပန- စေသာ ေ႐ႊေငြမ်ားကို ဆည္းပူးထားခသည္မွာ ဘုရားအာဏာေတာ္ကိုဆန္၍ က်င့္သည္။ လူ႐ို႕၌ မင္းအာဏာကိုဆန္ေသာ္ မင္းဒဏ္ထိုက္ရာသည္။ ရဟန္း႐ို႕မွာလည္း ဘုရားအာဏာေတာ္ကို ဆန္ေသာသူ႐ို႕သည္၊ သာသနပစၥတၱိက- သူယုတ္ရတနာသံုးပါးအ၀င္သံဃာမဟုတ္၊ လူျဖစ္လတ္ျပီ။ လူကဲ့သို႔ သၿဂိဳလ္ရမည္။

ထုိသို႔အမြီ ေ႐ႊေငြစေသာကဟာပဏ႐ို႕မွာ ထိုသူဟိစဥ္ ရဟန္းသံဃာေတာ္အမွတ္ျဖင့္လႉမိၾကသည္။ အလႉမေျမာက္၊ လူခ်င္းပီးသကဲ့သို႔ရာျဖစ္သည္။ မိမိ႐ို႕ပီးေသာဥစၥာထင္႐ွားဟိလွ်င္ အသီးသီးယူၾကစီ။ ထိုသူအေလွ်ာက္ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္႐ွာမွီး၍ရသည့္ ကဟာပဏစေသာ ေ႐ႊေငြဟိရစ္သည္မ်ားမွာ ထိုသူႏွင့္အတူ နီရင္းစီးပြား႐ွာဘက္ရဟန္း႐ို႕ အမြီကုိလိုလွ်င္ လူ၀တ္လဲ၍ ထုိသူမိဘသားခ်င္း႐ို႕ႏွင့္ ညီမွ်ခြဲေ၀ယူၾကစီ။

ရဟန္းသံုးေဆာင္ထိုက္ေသာ ပစၥည္းေလးပါးမွာ ျမတ္စြာဘုရားပညတ္ေတာ္မူေသာသိကၡာေတာ္ကို
ၾကည္ၫိုေစာင့္ထိန္းေသာ ရဟန္းသံဃာ႐ို႕က ခံယူသံုးေဆာင္စီ။ ေက်ာင္းဒကာမွာ မလပ္စီ။ ”

ယင္းသို႔စီရင္ေသာအခါ အမတ္ႀကီးရွိ မင္းရင္ျပင္၌ ပန္းေပါက္ေပါက္႐ို႕သည္ ၾကဲလွ်က္က်လတ္ေသာ္
ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးလည္း အလြန္ၾကည္ၫိုလွ်က္ ထြက္စည္၀င္စည္ကို အမတ္ႀကီးသို႔ တရားဆုပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၃၄)

ေငြအိုးတြိရာ အ၀ီမညီမႈျဖတ္ထံုး။

တရံေရာအခါ လူတဦးသည္ ေငြအုိးဟိေသာစာၫႊန္းကိုရသည္။ မိမိမလား၊ ေယာက္ကိုလႊတ္လိုက္သည္။ ထိုသူသည္လည္း လူတဦးအား ငါးသျပာပီးမည္ ဆီးျမစ္တူးရန္လိုက္ခေျပာ၍ေခၚလားသည္။ စာၫႊန္းရာအရပ္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ လူငွားကိုတူးစီသည္။ ထုိအခါ ေငြသျပာသံုးေထာင္ပါဟိေသာေငြအိုးကိုရသည္။ ထုိသူသံုးဦး႐ို႕
ေငြသံုးေထာင္ကုိခြဲေ၀ယူရန္ မညီမၫြတ္ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုပုစၦာမႈႏွင့္ မင္းထံေရာက္ၾကလတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းက မဟာပညာေက်ာ္သို႔အပ္၍ စီရင္စီရာ အမတ္ႀကီးစီရင္ေသာ ထံုးေသာ္ကား

“ရီပိုင္ၿမီပိုင္တြင္ ရသမွ်ဥစၥာ မင္းဘ႑ာႏွင့္မကင္း။ ဆယ္ဘို႔တဘို႔ မင္းႏွင့္ထိုက္သည္။ ရေသာသျပာ (၃၀၀၀) မွ (၃၀၀) အသျပာကို မင္းဘ႑ာဆက္သြင္းသင့္သည္။ ထုိမွက်န္ေသာအသျပာ႐ို႕မွာမူကား-
မည္သည့္အရပ္မွာဟိသည္ ၫႊန္ေသာသူသည္ အမိအဘႏွင့္တူသည္။ ငါးသျပာလုိခ်င္လုိက္ေသာသူမွာ
ကၽြန္ႏွင့္တူသည္။ ထိုသူတကိုယ္ဘိုး ငါးသျပာရသင့္သည္။ ၫႊန္ေသာသူႏွင့္လိုက္ေသာသူ႐ို႕မွာ ဆိုးတူေကာင္းဖက္၊ မကဲြသင့္။ အညီအမွ်ခြဲ၀ီယူၾကစီ။”

ဤသို႔စီရင္လတ္ေသာ္ ကနကၱဒန္ထီးျဖဴ အလိုလိုပြင့္သည္။ ထိုအေၾကာင္းကို
ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသိလတ္ရာ အမတ္ႀကီးကို မယားအတြက္ မိဖုရားလတ္အေဆာင္အ႐ြက္ တရားဆု
ပီးျပန္လီသတည္း။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၃၅)

သီဟိုဠ္မင္းက ပေဟဠိသ၀ဏ္စာပို႔ရာေျဖၾကားသည့္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေသာအခါ သီဟိုဌ္ေကာလမၸမင္းသည္ ရခိုင္မင္းသို႔ပီးပို႔ရန္ ေ႐ႊပီကိုလိပ္၍ အနားတြင္ “မီး၊ ရီ” ဟူေသာ အကၡရာႏွစ္လံုးကိုရြီးၿပီး၊ ေ႐ႊပီကိုျဖန္႔လွ်က္ ေသခ်ာစြာထည့္လတ္သည္။ ၎င္းေ႐ႊပီကို သံျဖစ္သူအားအပ္ႏွံၿပီး ရခိုင္မင္းထံပီးပို႔ရန္ေစလိုက္သည္။ သီဟိုဌ္တမန္လည္းလာလတ္ၿပီး ေရာက္လတ္ေသာ္ ရခိုင္မင္းထံ ေ႐ႊပီကိုဆက္သသည္။ ရခိုင္မင္းလည္း ထိုေ႐ႊပီကိုၾကည့္႐ႈရာ စာတလံုးမွ်မတြိမျမင္ျဖစ္သည္။ ထုိအခါ ျပည့္သွ်င္မင္းက ေ႐ႊပီကို အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သို႔ အပ္ေတာ္မူသည္။ အမတ္ႀကီးလည္း သီဟုိဌ္မင္းသည္ ပညာစမ္းေသာ အမႈသာျဖစ္ေခ်မည္ၾကံလွ်က္ ေ႐ႊပီကိုလိပ္၍ပြတ္သည္။ အတန္ငယ္ပြတ္မိေသာအခါ အညီအညာျဖစ္ၿပီး စာလံုးအကၡရာႏွစ္လံုးတြိရသည္။ စာႏွစ္လံုးမွာ- မီး၊ ရီ ဤမွ်သာျဖစ္သည္။ အမတ္ႀကီးလည္း
ထိုေ႐ႊပီကို မင္းႀကီးထံျပန္ဆက္သည္။ ထိုအေၾကာင္းကို အမတ္ႀကီးက အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆို ေလွ်ာက္ထားလတ္သည္

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕စကားပံုဆုိထုံးရွိပါသည္။ “မီး” လြန္ေသာ္ျခစ္သည္၊ “ရီ” လြန္ေသာ္ပ်စ္သည္။ ရာဇပ်ိဳ႑တြင္လည္း- ျပည္ႀကီး၀န္ကို၊ အိုးတန္ဆန္ခတ္၊ မင္းက်င့္၀တ္ႏွင့္၊ ေလွ်ာက္ပတ္သင့္စြာ၊ စီရင္ရာသည္ - ဟု ပါဟိပါသည္။
ဤသို႔အလားတူစြာ သီဟိုဠ္မင္းကပီးေသာ အကၡရာႏွစ္လံုးသည္ ျပည့္သွ်င္မင္းသို႔အမီး။ မီးကဲ့သို႔က်င့္သည္၊ ရီကဲ့သို႔က်င့္သည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းသည္ မီးကဲ့သို႔ျပင္းေသာအာဏာျဖင့္က်င့္မူ၊ ျပည္သူပင္ပန္းရာသည္။ ရီကဲ့သုိ႔က်င့္မူ၊ မွဴးမတ္ျပည္သူ မေလးမခန္႔ျပဳရာသည္။ ရီမႀကီး၊ မီးမလြန္က်င့္ရာေသာေၾကာင္း ပီးေသာစာျဖစ္ပါသည္။ ”

ဤသို႔အမတ္ေလွ်ာက္လတ္ရာ သီဟိုဠ္တမန္႐ို႕လည္း အလြန္ၾကည္ၫိုျခင္းျဖစ္၍ ျပည့္သွ်င္မင္းသို႔ လက္စြပ္ေတာ္ဆယ္ကြင္း၊ အမတ္ႀကီးသို႔ငါးကြင္း ဆက္သပူေဇာ္သည္။ သီဟိုဠ္ တမန္႐ို႕ျပန္ေသာအခါ ထိုေ႐ႊပီတြင္ နီ-လ၊ ဟူေသာအကၡရာႏွစ္လံုးကို အမတ္ႀကီးက ရြီး၍ပီးလိုက္ရာ ေဆာင္ယူ၍ျပန္လားၾကသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၃၆)

သီဟိုဠ္ကၽြန္း သူဌီး၏အဘုိးလက္ထက္ကျမီေဟာင္းအမႈျဖတ္ထံုး။

တရံေသာအခါ သီဟိုဠ္ကၽြန္း၊ တမၺဴလသူဌီးၿမီးဂုမၻီသတ္လာေရာက္၍ ဘိုးေတာ္တမၺဴလသူဌီးသည္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕သို႔ ဘီးေတာ္စလကၤာသူမင္းလက္ထက္ သေဘၤာႏွင့္အေရာင္းအ၀ယ္ေရာက္ပါသည္။ ထုိအခါ အဘိုးတမၺဴလႏွင့္ ေပါင္းထြတ္သေဘၤာဆိပ္သူဌီး အုန္းအာသန္႐ို႕ႏွင့္ ခ်စ္ၾကည္ယံုမွတ္ၾက၍ အသျပာတသိန္းအပ္ႏွံထားခပါသည္။ သူဌီးအုန္းအာသန္အမီြကိုဆက္ခံစားသူ ၿမီးေဒၚတလီကိုပီးသင့္ေၾကာင္း၊ ျပည့္သွ်င္မင္းထံေလွ်ာက္ထားသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းက အမႈကို အမတ္ပညာေက်ာ္သို႔လႊဲအပ္စီရင္စီသည္။ အမတ္ပညာေက်ာ္စီရင္ေသာထံုးေသာ္ကား

“အုန္းအာသန္ၿမီးသူဌီးေဒၚတလီကိုမီးၾကည့္ရာ အပ္သည္မအပ္သည္ကုိမသိ၊ မင္းဆယ္ဆက္ေျမာက္
ႏွစ္တရာေက်ာ္ဟိခပါျပီ။ အစဥ္အဆက္လည္းေျပာသံမၾကားဘူးပါဆိုသည္။ သီဟိုဠ္ဂုမၻီသတ္က လူႀကီးႏွစ္ဦး ယံုမွတ္ပီးအပ္ၾကေသာကာလ သ၀န္သကလဟူေသာေတာင္ထိပ္ဟိ ေညာင္ပင္ရင္းတြင္ ႏွစ္ဦးလက္မွတ္စာကို ေက်ာက္ဖ်ာႀကီး၌ရြီး၍ ထုိေညာင္ပင္ႀကီးေျမာက္ဘက္နားတြင္ ၪမႇပ္ႏွံထားခေၾကာင္း၊ အဘိုးသူဌီးရြီးမွတ္ထားေသာ မွတ္စာပါေၾကာင္း”

တင္ျပသည္။ ထိုၫႊန္ရာသို႔ လားေရာက္႐ွာေဖြစီရာ ေက်ာက္ဖ်ာမဟိ၊ ေညာင္ပင္ကိုကား ခုတ္သည့္အငုတ္ ဟိလွ်က္တြိရသည္။ ယင္းေသာအခါ ေပါင္းထြတ္သေဘၤာဆိပ္အႀကီးကိုေခၚ၍ သ၀န္သကလေတာင္ထိပ္၌ ေညာင္ပင္ကို မည္သည့္ကာလက မည္သူခုတ္လွဲသည္၊ ထုိေတာင္က ေက်ာက္ခဲေက်ာက္ဖ်ာကို မည္သူယူဘူးသည္ကို မီးလတ္၍ သေဘၤာဆိပ္အႀကီးျပန္ေျပာသည္မွာ- သူဌီးေဒၚတလီအဘ႐ွာအလင္ တိုက္တည္ေသာအခါ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီးတခု ယူဘူးပါသည္။ ေညာင္ပင္မွာ သေဘၤာသား႐ို႕ ထင္းခုတ္ယူေၾကာင္းထြက္ဆုိသည္။ ေက်ာက္ဖ်ာကုိ
သေဘၤာဆိပ္တြင္ ခင္းလွ်က္ထားခေၾကာင္းထြက္ဆိုသည္။ ထိုေက်ာက္ဖ်ာကိုလားေရာက္ၿပီး လွန္ၾကည့္ရာ သူဌီးႏွစ္ဦးလက္မွတ္စာကို တြိရသည္။ ယင္းေသာအခါ

“အပ္ထားခသည္မွန္ျပီ။ မင္းဆယ္ဆက္၊ ႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀) ေက်ာ္ၾကာေသာ္လည္း
မင္း႐ိုးမင္းဆက္ရာ ဆက္ေတာ္မူသည္၊ ထီးက်ိဳးစည္ေပါက္မဟုတ္၊ က်မ္းဂန္လာသည္မွာ ကပိလ၀ွေယ- ကပိလ၀တ္ျပည္၌၊ စတုရာသီတိသဟႆရာဇိေနာ- သွ်စ္ေသာင္းေလးေထာင္ေသာမင္း႐ို႕သည္၊ ေဘရိသတၱ ေကာနာမ- ထီးက်ိဳးစည္ေပါက္မည္သည္ကား၊ နတၱိ- မဟိ၊ ရာဇဂဟ- ရာဇၿဂိဳဟ္ဟ္ျပည္၌လည္းေကာင္း၊ မိဓိလနဂေရ- မိဓိလာျပည္၌လည္းေကာင္း၊ ဧ၀ေမ၀- ထုိ႔အတူလွ်င္တည္း။ ေ၀သာလိယံပန- ေ၀သာလီျပည္၌မူကား၊ အဇာတသတ္တိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ပါဋလိပုတ္ျပည္၌ ပဥၥကမင္းကို
ခိုးမွဳငနႏၵာတိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ထီးက်ိဳးစည္ေပါက္ဟိေၾကာင္းလာသည္။ ဤရကၡပူရတိုင္း၌လည္း ႐ွိမင္း႐ို႕လက္ထက္ လုယက္ဖ်က္ဆီးသျဖင့္ မင္းၾကမ္းမ်ိဳးျခားဆယ္ဆက္ျဖစ္ဘူးသည္။ ဘီးေတာ္မင္းေစာမြန္ လက္ထက္လည္း ျပည္ထမ္းပိုးက်ိဳးဘူးသည္။

ယင္းသို႔အေၾကာင္းဝကံေသာကာလ႐ို႕၌ရာ အမႈ႐ို႕ကိုပလပ္စီရာသည္။ မင္း႐ိုးမင္းမ်ိဳးမပ်က္ စိုးဆက္႐ွည္ၾကာ ကမၻာပတ္လံုးၾကာလွ်င္လည္း၊ ထုိျပည္ထီးက်ိဳးစည္ေပါက္မဟိ။ သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးမွန္သည္။ အပ္ႏွံလုယက္၊ ခိုး၀ွက္သမွ်အမႈပ စီမဆိုသင့္။ သို႔ရာတြင္ ထိန္းသူထင္႐ွားဟိ၍ ေတာင္းၾကပီးၾကလွ်င္ သေဘာတူ အပီးအယူႏွင့္ ညီစီသင့္သည္။ ထိန္းရင္းအပ္ရင္းသူခ်င္းမဟုတ္လီ။ သားတဆက္ၿမီးတတန္ထိန္းသိမ္းလွ်က္ ႏွစ္ေပါင္းတရာေက်ာ္
ထုိဥစၥာေပ်ာက္ဆံုးလွ်င္လည္း ပီးေလွ်ာ္ရမည္ပင္ျဖစ္သည္။ တေသာင္းသျပာကိုထိန္းသူရစီ။ ကိုးေသာင္းသျပာကို သီဟိုဠ္ျပည္ သူဌီးဂုမၻီသတ္သို႔ပီး၍ အထက္ကအဘိုးႏွစ္ဦးထားခေသာ သက္သီလက္မွတ္ေက်ာက္စာကို ဖ်က္သိမ္းၾက။”

စီရင္လတ္ေသာ္ ႏြီကာလပင္ျဖစ္လွ်က္ မိုးသည္းထန္စြာ႐ြာလီ၏။ သူဌီးႏွစ္ဦးၾကည္လင္ေက်နပ္ၾက၍
သျပာတေထာင္စီကို အမတ္ႀကီးသို႔ပူေဇာ္ၾက၏။ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးကလည္း ပတၱျမားလက္စြပ္တကြင္း
အမတ္ႀကီးသို႔ တရားဆုပီးေတာ္မူ၏။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၃၇)

သူဌီးတဦး ၿမီျမၽဳပ္အသျပာခိုးခံရမႈကို ေဖာ္ထုတ္စီရင္ေသာျဖတ္ထံုး။

တရံေသာအခါ သူဌီးတဦးသည္ ေငြသျပာတေသာင္းကို ၿမီ၌ျမႇဳပ္ႏွံ၀ွက္ထားသည္။ ဤသို႔ထားသည္ကို
လူတဦးသိျမင္၍ တူးေဖာ္ယူသည္။ သူဌီးလည္းထားသည့္ဥစၥာကို ၾကည့္ျမဲၾကည့္႐ႈရာ မျမင္မတြိ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ေခ်ာင္းတြင္ငါး႐ွာနီသူႏွစ္ဦးကိုေခၚ၍ ႐ိုက္ႏွက္စစ္မီးသည္။ ထိုတံငါႏွစ္ဦးလည္း ယူသည္မွန္၏။ ျမစ္လယ္သုိ႔ခ်မိပါသည္ဆို၍ ထုိသူႏွစ္ဦးကို မင္းထံသို႔ပို႕ဆက္သည္။ မင္းႀကီးသည္ ထုိသူႏွစ္ဦး၌ ႐ိုက္ႏွက္ေသာ ဒဏ္ရာကိုျမင္လွ်င္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္။ သူဌီးထံ ထုိသူ႐ို႕ဆိုေသာစကားကို အမွန္မယူသာ။ ေၾကာက္လန္႔၍ ဆုိသည္လည္းျဖစ္ႏုိင္၏ဟုဆင္ျခင္ကာ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သို႔အပ္ေတာ္မူသည္။ အမတ္ႀကီးစီရင္ေသာ
ထံုးမူကား

ထိုႏွစ္ေယာက္ထားေသာေႏွာင္အိမ္သို႔ လိမၼာေရးျခားဟိသူတေယာက္ကိုေျပာဆိုမွာထားလွ်က္ အျပစ္ဟိဟန္ျပဳ၍ သြင္းထားသည္။ ဆယ္ရက္ခန္႔ဟိေသာ္ ထိုသူကို လႊတ္စီ၍မီးလီရာ ထိုသူႏွစ္ဦး႐ို႕ယူသည္မဟုတ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္လတ္သည္။ အမတ္ႀကီးသည္ မဟုတ္ေၾကာင္းသိေသာအခါ ထိုသူႏွစ္ဦးကိုလႊတ္စီၿပီး၊ ယံုေလာက္ေသာ သူထံ၌အပ္ႏွံထားသည္။ ေငြသွ်င္သူဌီးနီေသာ အရပ္အနီး၀န္းက်င္ေက်း႐ြာမ်ားသို႔ မင္းေစတမန္မ်ားလႊတ္လွ်က္
ေထာက္လွမ္းၾကည့္႐ႈစီသည္။ တမန္႐ို႕ၾကည့္႐ႈလီရာ လူတဦးသည္သဘင္ခံလွ်က္ အလႉႀကီးပီးနီသည္ကို တြိခရေၾကာင္း အမတ္ႀကီးထံေလွ်ာက္ထားသည္။ အမတ္ႀကီးသည္ ထိုသူကိုေခၚစီ၍မိတ္ဆြီဖြဲ႕သည္။ မိတ္ဆြီျဖစ္လာေသာအခါ အသျပာတေထာင္တန္ေသာ လက္စြပ္တကြင္းကုိ သျပာငါးရာႏွင့္ေရာင္းပီးပါဟုအပ္သည္။ ထိုသူလည္းယူလားၿပီး အျခားသူမ်ားထံျပသည္။

အသျပာတေထာင္တန္ေၾကာင္းေျပာဆိုသည္။ ထိုသူလည္း တေထာင္တန္သည္ကို ငါးရာႏွင့္ရေခ်ျပီဟူ၍ ခိုး၍ရထားေသာသူဌီးေငြသျပာငါးရာကို လက္စြပ္ေရာင္းရေငြသျပာျပဳလွ်က္ အမတ္ႀကီးသို႔ပီးသည္။ အမတ္ႀကီးသည္ ထုိသူပီးအပ္ေသာသျပာကို သူဌီးအားေခၚ၍ျပသည္။ သူဌီးက မိမိသျပာေငြမ်ားစစ္မွန္ပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားထြက္ဆိုသည္။ အမတ္ႀကီးသည္ မိတ္ဆြီဟန္ျပဳခေသာသူအား ေခၚယူစစ္ဆီးသည္။ ထိုသူလည္း ယူမိသည္မွန္ေပေၾကာင္း ထြက္ဆုိေလွ်ာက္ထားသည္။ ထိုအခါ အမတ္ႀကီးစီရင္ထံုးေသာ္ကား

“ငါး႐ွာသူႏွစ္ေယာက္ကုိ သူဌီးက နာၾကင္စြာ႐ိုက္ပုတ္ၿပီး သူခိုးျဖစ္သည္ဟု ပို႔အပ္လာေသာအျပစ္
အသျပာတေထာင္ေလွ်ာ္ပီးစီ။ ထိုခိုးသူ အလႉပီးမည္ဟိလွ်င္ အရပ္အနီးအႀကီးဦးကိုင္႐ို႕က ထိုသူ၏လကၡဏာကုိ မၾကည့္။ ႐ွိႏွင့္မတူ။ ဤသူဥစၥာဇာကရသည္။ ဇာကုန္ကိုေရာင္း၍ ႏွစ္လမၾကာ အျမတ္စြန္းရသည္။ မစူးမစမ္းနီၾကလတ္သည္မွာ အလိုပါရာေရာက္သည္။ လႉ၍ကုန္သမွ်ကို လုပ္သူကုိင္သူ စားေသာပရိတ္သတ္႐ို႕က ပီးေယာ္စီ။ ခိုးသူမွာမင္းဒဏ္ခံစီ။”

ဤသို႔စီရင္ေသာအခါ ေျမာက္ဦးနတ္နီေသာ ေညာင္ပင္တ႐ြက္မလြတ္ ကန္ေတာ့လတ္သည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးက တရားဆု ဆင္ေပါက္ႏွစ္စီး၊ အမတ္ႀကီးသို႔ ပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၃၈)

သံတြဲၿမိဳ႕ကုိ မည္သူ႕အားစားစီသင့္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထံုး။

အခါတပါး၌ျပည့္သွ်င္မင္း ဖေလာင္းႀကီးတြင္ သမက္ေတာ္သံတြဲစားသီလြန္သည္။ ထိုအခါျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသည္ သံတြဲၿမိဳ႕ကို အမတ္သံကိုင္ေနာင္အားပီးမည္ဟိေသာအခါ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုးမူကား

“သံတြဲၿမိဳ႕သည္ အစြန္အဖ်ား၊ ျပဴတလုိင္း႐ို႕ႏွင့္အနီးအစပ္၊ အမတ္သံကိုင္ေနာင္မွာ လက္႐ံုးရည္သာဟိသည္။ အေျမာ္အျမင္ႏွလံုးရည္ဟိသူမဟုတ္။ ႐ွိသူေဟာင္းစကားတြင္လည္း၊
ျပဴကိုအေျမႇာက္၊ တလိုင္းကုိအေကာက္၊ ကုလားမွာမီးေပါက္ - ဟု ဆို႐ိုးဟိပါသည္။ တတိုင္းတျပည္သို႔ သံတမန္ေစေသာအမတ္၊ တိုင္းစြန္ျပည္ဖ်ားထားေသာအမတ္၊ ထိုႏွစ္ဦးမွာ
လက္႐ံုးရည္ကား တန္႐ုံသာလုိပါသည္။ ႏွလုံးရည္ေသာ္ကား၊ လြန္တိုင္းအက်ိဳးဟိေၾကာင္း က်မ္းဂန္ထြက္သည္မွာ- ရာဇူနံ- မင္း႐ို႕၏ဓနံဥစၥာမည္သည္ကား၊ အမေစၥာဗလံ- ပညာဟိေသာအမတ္လွ်င္တည္း။

ယင္းသို႔ထံုးေဟာင္းႏွင့္အညီ သူအေကာက္အေကြ႔လာခေသာ္ ေကာက္လိမ္ဆန္းၾကယ္ေသာဥာဏ္ႏွင့္ ႏွိမ္ႏွင္းခ်ိဳးဖ်က္ႏိုင္မွ ေအာင္ရာသည္။ ႏွလံုးရည္ဟိေသာသူ၌ လက္႐ံုးရည္မွာ အလြန္ဟိေအာင္ျပဳပ်င္ႏိုင္ေၾကာင္း အႆတမင္းအမတ္ နႏၵိေသနကဆိုေသာစကား နိပါတ္ေတာ္၌ ထင္႐ွားဟိပါသည္။

သံတြဲၿမိဳ႕စားထားရန္ အမတ္ေတာ္ေလးၿမိဳ႕စားသည္ ေလးထုေတာင္ေပၚသား၊ တရားမဟိ၊ သူ႔စည္းစိမ္ကို ဖ်က္ဆီးတတ္လွ်က္ အလြန္ဆိုးသြမ္းယုတ္မာအႏိုင္ျပဳက်င့္ႏွိပ္စက္တတ္ေသာ အမ်ိဳးကိုေသာ္လည္း၊ ယဥ္ေက်းမႈႏွလံုးရည္လက္နက္႐ို႕ျဖင့္ ယဥ္ေက်းစီတတ္ေသာ ပညာဗလဟိသူျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ကုိေထာက္၍ ေလးၿမိဳ႕စား၀ႏၵသူကုိ သံတြဲစားပီး၍ ၀ႏၵသူသားေက်ာ္သူကုိ ေလးၿမိဳ႕စားပီးေတာ္မူလွ်င္ သင့္လွပါသည္။
အသွ်င္မင္းျမတ္။ လက္႐ံုးရည္မွာ သူမိုက္အတတ္၊ ႏွလံုး၏အေစကၽြန္သာျဖစ္သည္။ ႏွလံုးရည္ဟိေသာသူအား အမႈအေပါင္းၿပီးကုန္ပါသည္။”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ မင္းႀကီးလည္းႀကိဳက္ေတာ္မူ၍ ေလးၿမိဳ႕စား၀ႏၵသူကို
သံတြဲၿမိဳ႕စားအရာပီးေတာ္မူသည္။ ထိုသို႔ပီး၍တႏွစ္ခန္႔ဟိလွ်င္ ပုသိမ္ဟိုင္းႀကီးတြင္ဟိေသာ တလိုင္း၊ ျပဴလူဆိုး (၅၀၀၀) သံတြဲၿမိဳ႕သို႔၀င္ေရာက္ကာ ကၽြန္ခံလာရသည္။

စစ္ခ်ီရာတိတ္နိမိတ္မ်ားအေၾကာင္းေလွ်ာက္ထံုး။

မင္းဖေလာင္းႀကီးလက္ထက္ တရံေရာအခါ၌ စစ္ခ်ီထြက္နိမိတ္မ်ားအေၾကာင္း၊ အာကာသတိတ္၊ နီလ၊ နကၡတ္၊ တိမ္ခိုး၊ မီးခိုး႐ို႕ကို ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးက မီးေတာ္မူလတ္ေသာ္ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုးမူကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ တျပည္သို႔စစ္ထြက္ေသာအခါ၌ ရွိက မီးေလာင္သည္ကိုျမင္လတ္ေသာ္ အရိတၱတိတ္၊ ထုိစစ္ခ်ီတက္၍ စစ္ၿပိဳင္လတ္မူ စစ္သူႀကီးရန္သူလက္သို႔ေရာက္အံ့။ လက္ယာဘက္ကမ္းေလာင္၍ျမင္မူ-ဂဇအႆတိတ္၊ ဆင္ေကာင္း၊ ျမင္းေကာင္း တဖက္ရန္သူလက္ေရာက္အံ့။ လက္၀ဲဘက္ကမ္းေလာင္၍ျမင္မူ-ယကၡ၀ႏၲတိတ္၊ ထုိစစ္ေအာင္ျမင္ၿပီးျပည့္စံုအံ့။ ေနာက္ကမီးေလာင္၍ျမင္မူ- သကာလာဘတိတ္
ထိုစစ္ခ်ီရာအလံုးစံုၿပီးေျမာက္၍ ထုိျပည္ႏွင့္တကြ သမီးကညာရတနာအေပါင္း ဆက္သ၀ပ္လွ်ိဳးက်ိဳးႏြံလွ်က္ ၀င္လာအံ့။

စစ္ထြက္ေသာအခါ ရဲလံေနာက္သို႔လဲေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းသီအံ့။ ရန္သူေသာ္လည္းပ်က္အံ့။ ႐ွိသုိ႔လဲေသာ္-ထုိျပည္မင္းသီအံ့။ ျပည္တပါးေသာ္လည္းစစ္ျပဳ၍နီလတ္မွ ခ်ီအံ့။ အလံက်ိဳးေသာ္ ရန္သူႏိုင္အံ့။ ကုိယ္ခံ၍ၿပီးလာရအံ့။ စစ္ထြက္ေသာအခါ၌ စစ္သူႀကီးစီးေသာျမင္း၊ အသံျပင္းစြာျမည္မူ၊ စစ္သူႀကီး ရန္သူ႔လက္နက္ထိအံ့။

စစ္သူႀကီးစီးေသာဆင္ျမင္း႐ို႕သည္ ျပဴ၍ အျခားကိုထုိးေသာ္၊ ကန္ေက်ာက္နင္းက်ိဳးေသာ္ စစ္သူႀကီး
က်က္သေရတိုးတက္အံ့။ ထုိစစ္ၿပီးကုန္ေအာင္ျမင္အံ့။ စစ္ထြက္ေသာအခါ လက္၀ဲလက္ယာခ်ီလားလတ္ေသာ္ ရဲမက္တပ္အပိုင္းအနင္းျပတ္၍ခ်ီမူ ထုိစစ္ပ်က္ၿပီးရအံ့။ စစ္သူႀကီးေဆာင္းေသာထီးမွအသံုးအေဆာင္႐ို႕ကို လီပြီေဆာင္ယူလတ္မူ ထိုစစ္မၿပိဳင္ရ၊ ႏွစ္ျပည္ေထာင္ သင့္တင့္ေျပာဆိုၾက၍ သာယာမႈျငိမ္းခ်မ္းေျပလည္ၾကအံ့။
စစ္သူႀကီးအသံုးအေဆာင္က်ိဳးပ်က္ေပ်ာက္ဆံုးလတ္ေသာ္၊ ထုိစစ္သူႀကီးမယားေသာ္လည္းေကာင္း သီအံ့။ ေယာက်္ားတပါးႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္းနီအံ့။ အိမ္ေသာ္လည္းမီေလာင္အံ့။ စစ္ထြက္ေသာအခါ စစ္သူႀကီးေသာ္လည္းေကာင္း၊ စီးေသာဆင္ျမင္းေသာ္လည္းေကာင္း လဲေသာ္၊ ထုိစစ္သူႀကီး
အိမ္သို႔မျပန္လာဘဲသီလတ္အံ့။ စစ္ထြက္ေသာအခါ၌မိုး႐ြာေသာ္ ထုိစစ္ငတ္မြတ္ယွားပါး၊ သူရဲဗိုလ္ၿခီ၊
ဆင္ျမင္းသီေပ်ာက္နာဖ်ားမ်ားအံ့။ စစ္ထြက္ရာ လူသီလက္၀ဲကျမင္မူ စစ္မဟိ၊ တဖက္ရန္သူျပန္လီအံ့။
လက္ယာျမင္ေသာ္ ကိုယ့္ရဲမက္သူရဲေကာင္း၊ သူ႔လက္သုိ႔ေရာက္အံ့။ စစ္သူႀကီးၫိႈးငယ္ရအံ့။ နိမ့္ေသာၿမီၾကမ္း၊ ရီထြက္ေသာၿမီ။ စေသာအမႈကို မသိေသာသူ႐ို႕အား စစ္သူႀကီးမခန္႔ရာ။ ဤကား စစ္ႀကီးစစ္ထြက္ တိတ္နိမိတ္ပရိယာယ္။

တိမ္ပရိယာယ္။ စစ္ထြက္ေသာအခါ တိမ္သည္နီလွ်က္ လူ႐ုပ္သ႑ာန္လက္စြဲကိုင္ျပလတ္မူ ထိုနိ
မရပ္မဆိုင္းရာသည္။ တိမ္သည္ တမိုးလံုးမည္းပုတ္၍ျမင္လတ္ေသာ္ ထိုစစ္ႀကီးစြာတုိက္ရအံ့။ တိမ္သည္ မိမၼ႐ုပ္ကဲ့သုိ႔ အ၀တ္ၪခံသည့္သ႑ာန္ျမင္လတ္မူကား ရန္ကိုႏိုင္အံ့။ တိမ္သည္ လူ႐ုပ္ကဲ့သို႔ ဥေကၡာင္းမပါ ျမင္လတ္မူကား- စစ္သူႀကီးလက္နက္ထိအံ့။ တိမ္သည္ ျခေသၤ့ကဲ့သို႔အ႐ုပ္သ႑ာန္ျမင္ေသာ္ စစ္ေအာင္အံ့။ တိမ္သည္ ႏြား႐ုပ္ကဲ့သို႔ျမင္လတ္မူကား- စစ္မျပဳိင္ခင္ပ်က္အံ့။ တိမ္သည္ နဂါး႐ုပ္သ႑ာန္ျမင္လတ္မူကား-စစ္ျပဳိင္လီ အာင္အံ့။ တိမ္သည္ ႃမြီကဲ့သို႔ျမင္မူကား- ထိုစစ္႐ွည္ၾကာအံ့၊ အစားယွားပါးအံ့။ တိမ္သည္ သတိုးစစ္သည္တန္ဆာကဲ့သို႔ဆင္လွ်က္ သ႑ာန္လူ႐ုပ္ျမင္လတ္မူကား- ထြက္၍မလိုက္ရာ။
သူအလာခံ၍တိုက္လွ်င္ ေအာင္အံ့။ တိမ္သည္ ေက်း႐ုပ္သ႑ာန္ျမင္လတ္မူကား- ရဲမက္၀ေျပာသာယာအံ့။ တိမ္သည္ ဥေဒါင္း႐ုပ္သ႑ာန္ ျမင္လတ္မူကား- စစ္သူႀကီးက်က္သေရဟိအံ့။ ဆင္ျမင္းလန္႔ေသာ္ စစ္မၿပိဳင္ရာ။ တိမ္သည္ စိမ္းစိမ္းႏွင့္၀ါ၀ါ ေရာလွ်က္ျမင္လတ္ေသာ္ ကုန္သည္႐ို႕ျပန္႔ေျပာသာယာအံ့။ တိမ္သည္ အစိမ္းအျပာတန္းလွ်က္ျမင္လတ္ေသာ္
ဆန္စပါးပြားအံ့။ အနာအဖ်ားနည္းအံ့။ တိမ္သည္ အစိမ္းႏွင့္အျဖဴ ေထာင္လွ်က္လိႈင္းသ႑ာန္ျမင္လတ္ေသာ္ တိုင္းတပါးက တမန္ေရာက္အံ့။ တိမ္သည္ ပုဏၰားသ႑ာန္ျမင္လတ္ေသာ္ မင္းဆြီမင္းမ်ိဳးကိုျပစ္မွားအံ့။ တိမ္သည္ မိေခ်ာင္း႐ုပ္သ႑ာန္ျမင္လတ္ေသာ္ မင္းဆြီမင္းမ်ိဳးၫိႈးငယ္မသာမယာဟိအံ့။ တိမ္သည္ လဖိုင္ကဲ့သို႔
အ႐ုပ္ျမင္လတ္ေသာ္ မင္းမိဖုရားသမီး႐ို႕ အျခားသူႏွင့္ေႏွာအံ့။ တိမ္သည္ နက္နက္မဲမဲတန္းလွ်က္
ထိုအတြင္း၌ဆီးေရးသကဲ့သုိ႔ အစင္းတပိုင္း အေကြ႔အေကာက္တပိုင္းျမင္လတ္ေသာ္ မိုးေကာင္းအံ့၊ ႃမြီမ်ားအံ့။ တိမ္သည္ နည္း၍အေျပာက္အေျပာက္ျမင္လတ္ေသာ္ ၾကမ္းပိုး၊ အိမ္ေမွ်ာင္၊ ပိုးဟပ္၊ ႄကြက္၊ တက္တီတူးမ်ားအံ့။ တိမ္သည္ အစိမ္းအတန္႔အတန္႔ျမင္လတ္ေသာ္ မုိးဦးမေကာင္း၊ မိုးလယ္မိုးေႏွာင္းေကာင္းအံ့။ တိမ္သည္ အျဖဴဆီးေရးသကဲ့သုိ႕ျမင္လတ္ေသာ္ ဆင္ျဖဴရအံ့။ တိမ္သည္ ထီးကဲ့သို႔ အမိုးအထြတ္အစံုႏွင့္ အျဖဴတစိ ျမင္လတ္ေသာ္ တျပည္မင္းလက္ကလက္ေဆာင္အံ့။ တိမ္သည္ ျမဴကဲ့သို႔ အတက္က်ိဳးလွ်က္ျမင္လတ္ေသာ္ နန္းက ျပည့္သွ်င္မင္းဆင္း၍ၿပီးရအံ့။ တိမ္သည္ တံခြန္ကဲ့သို႔ အျပာျမင္လတ္ေသာ္ မင္းကိုအမတ္ပုန္စား၍ အမတ္သီအံ့။ တိမ္သည္ တံခြန္ၾကက္လွ်ာကဲ့သုိ႔ျမင္လတ္ေသာ္ ခုိးသူထူ၍ မင္းကိုျပစ္မွားအံ့။ တိမ္သည္ အျဖဴ၌အျပာကြက္
လိႈင္းသ႑ာန္ျမင္လတ္ေသာ္ မိဖုရားႀကီး ဘုန္းက်က္သေရတိုးအံ့။ တိုင္းတပါးကမိတ္ဆြီ ၀င္ေရာက္ဆက္သလာအံ့။ တိမ္သည္ တမုိးလံုး သွ်ဥ့္မ်က္ႏွာသြီးကဲ့သို႔နီနီတြတ္တြတ္ အကန္႔အကန္႔ျမင္လတ္ေသာ္ ထုိျပည္တိုင္းလံုးသတၱ၀ါ ဥပါဒ္ႀကီးစြာေရာက္အံ့။ စစ္ႀကီးေပၚအံ့။ အိမ္ရွိမင္းသီအံ့။ တိမ္သည္ နီ၍လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ကဲ့သို႔ အလံုးအဆိုင္းျဖစ္လတ္ေသာ္ တျပည္ကသူလွ်ိဳေရာက္လာအံ့။ တိမ္သည္ လွီသ႑ာန္ေမွာက္လွ်က္ျမင္လတ္ေသာ္
လားေသာလူ႐ို႕ပ်က္စီးအ့ံ။ တိမ္သည္ အျပာတြင္အျဖဴေျပာက္ျမင္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းက်က္သေရတိုးအံ့၊ မူးမတ္ၫိႈးငယ္အံ့။ တိမ္သည္ ဆင္႐ုပ္၊ က်ား႐ုပ္၊ ကၽြဲ႐ုပ္၊ သမ၀ိ႐ုပ္၊ ယုန္႐ုပ္၊ လင္းတ႐ုပ္၊ နဂါး႐ုပ္၊ မိေခ်ာင္း႐ုပ္၊ လပိုင္႐ုပ္မ်ားသ႑ာန္ကဲ့သို႔ျမင္လတ္မူ ဇဂၤါးလတိတ္၊ သတၱ၀ါအေပါင္း႐ို႕ ျပည္အမႈမ်ားအံ့။ တိုင္းျပည္ေသာကဟိအံ့။ တိမ္သည္ ဆင္ခၽြန္းကဲ့သို႔ႏွစ္ခုဆိုင္းလွ်က္ျမင္လတ္ေသာ္ ဆင္သီျမင္းေပ်ာက္မ်ားအံ့။ တိမ္သည္
လွီသ႑ာန္ကဲ့သို႔တည့္မတ္စြာျမင္လတ္ေသာ္ ျပည္သူသာယာ၀ေျပာအံ့။ တိမ္သည္ အနက္အျပာ အတန္႔အတန္႔ ေထာင္လွ်က္ျမင္လတ္ေသာ္ မီးေလာင္အံ့။ တိမ္သည္ အျဖဴတြင္ အလယ္နိမ့္၍ အနားႏွစ္ဘက္ေထာင္လွ်က္၊ အဖ်ားအစိမ္းေရာင္ျမင္လတ္ေသာ္ မင္း (--)။ တိမ္သည္ သက္တန္႔ပမာကုိင္းညြတ္လွ်က္ ႏွစ္ခုအလယ္၌ အျဖဴအနားႏွစ္ဖက္ အဖ်ားျခင္းဆက္၍ျမင္လတ္ေသာ္ မင္းယာယီလားေသာ္ ဥပါဒ္ေရာက္အံ့။ တိမ္သည္ ခရမ္းသီးသ႑ာန္ ႏွစ္လံုးၿပိဳင္လွ်က္ အနီတစိျမင္လတ္ေသာ၊ မူးမတ္ျပည္သူ႐ို႕ အခ်င္းခ်င္းအမ်က္လို၍ ရန္႐ွက္တင္အံ့။ တိမ္သည္ ပန္းပြင့္ကဲ့သို႔ျမင္လတ္ေသာ္ မရဘူးေသာလာဘ္လာဘရအံ့။ တိမ္သည္ ဥေဒါင္း႐ုပ္ကဲ့သို႔ျမင္လတ္ေသာ္ မင္းမွာသားရအံ့။ မင္း၌ေရာဂါရအံ့။ တိမ္သည္ တိမ္ျဖဴလ၀န္းကဲ့သုိ႔ သ႑ာန္အတြင္း၌ရပ္လွ်က္ျမင္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းအသက္႐ွည္အံ့။ တိမ္သည္ ကၽြဲေကာင္ကဲ့သို႕
ျမင္လတ္ေသာ္ မရဘူးေသာလာဘ္လာဘရအံ့။ တိမ္သည္ ၿမီကအနက္သပိတ္လံုးပမာ သုံးလံုးထြက္က
ထိုသံုးလံုးအတြင္း၌ က်ိတ္ခိုးအျပာထြက္သည္ကုိ ျမင္လတ္ေသာ္ ၿမီ၌ဟိသမွ် အပင္အသီးပ်က္အံ့။
တိမ္သည္ ေတာင္ကဲ့သို႔နီ၍ ထုိတိမ္ထက္လွ်ပ္တ၀င္း၀င္းျမင္ေသာ္ မစၦိမာက်ိတ္မည္၏။ မင္းႏွင့္ျပည္သူ
သတၱ႐ုျဖစ္အ့ံ။ တိမ္သည္ အျပာႏွင့္အ၀ါေရာလွ်က္ အက်ားအက်ားနီသည္ကုိျမင္လတ္ေသာ္ ထုိနိ၌
လွ်ပ္တ၀င္း၀င္းစြပ္ေသာ္ အာကာသက်ိတ္မည္၏။ ျပည့္သွ်င္မင္းယာယီလားရအံ့။ ျပည္သူျပည္သား
ဥပါဒ္ႀကီးစြာေရာက္အံ့။ ဤကား တိမ္ပရိယာယ္တည္း။

နီပရိယာယ္။ နီတြင္ အနီသန္း၍ျမင္လတ္ေသာ္ ျပည္သူဥပါဒ္ျဖစ္အံ့။ နီတြင္ အ၀ါတန္း၍ျမင္လတ္ေသာ္
သူဌီးသူႄကြယ္သီေပ်ာက္ပ်က္စီးအံ့။ နီတြင္အျဖဴလႊမ္း၍ နီရယ္ျပဳသည္ကိုျမင္လတ္ေသာ္ သူရဲေကာင္းသီအံ့။ နီတြင္အထက္ကား အနီ၊ ေအာက္ကားအ၀ါ၊ အလယ္မွာ အမဲသန္းလွ်က္နီသည္ကိုျမင္လတ္ေသာ္ စစ္ခ်ီလြန္၍ ထုိစစ္ပ်က္အံ့။ နီတြင္ လူၿခီကဲ့သို႔ျမင္မူကား စစ္မေအာင္ရာ။ နီတြင္ ၀က္႐ုပ္သ႑ာန္ျမင္လတ္ေသာ္ ခိုးသူမ်ားအံ့။ နီတြင္ အထက္ေအာက္အနီ၊ အလယ္အမည္းသန္းသည္ကိုျမင္လတ္ေသာ္ မင္းသားမင္းသမီးသီအံ့။ နီမွာ အလယ္အမည္း၊ အနားႏွစ္ဖက္ အျဖဴသန္းသည္ကိုျမင္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းခရီးမလားရာ။ လားလွ်င္ ဥပါဒ္ေရာက္အံ့။ နီသည္ မင္ကဲ့သို႔ခဲ၍ ပတ္လည္အနီအ၀ါမီးေရာင္ကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေသာ္ မင္းကုိအမတ္ပုန္စားအံ့။ နီတြင္
ၾကက္ၿခီခတ္ျမင္ေသာ္ မင္းအနာေရာက္အံ့။ နီ၌ တံခြန္ၾကက္လႊာကဲ့သို႔ျမင္ေသာ္ မိဖုရား၊ မင္းသား၊
မင္းသမီး႐ို႕သီအံ့။ နီတြင္ ရဲလံကဲ့သုိ႔ျမင္ေသာ္စစ္ေရာက္အံ့။ နီသည္ျဖဴ၍ နီအထက္ အ၀ါေရာင္ထြက္ေသာ္ အစာယွားပါးငတ္မြတ္အံ့။ နီသည္ အထက္အနီ၊ ေအာက္အမဲျမင္လတ္ေသာ္ မိုးေခါင္အံ့။ နီသည္ အလယ္တြင္ျဖဴ၍ အနားပတ္လည္နီလွ်က္မီးလွ်ံေရာင္ကဲ့သုိ႔ျမင္ေသာ္ မိုးသည္းအံ့။ နီတြင္ အလယ္တြင္အနီ၊ အနီးအနားေလးခ်က္ အဖ်ားထြက္၍ျမင္ေသာ္ မိုးသီးမ်ားစြာက်အံ့။ နီသည္ အလယ္တြင္အျပာ၊ အနားေလးခ်က္ အနီအကြက္၍ျမင္ေသာ္ မိဖုရားႀကီး ေယာက်္ားတပါးႏွင့္ေရာေႏွာအ့ံ။ ဂိမႏၲဥတု၌ နီ၀ါ၍ထြက္ေသာ္ ပထ၀ီဓါတ္ ထိုရာသီ၌မင္းမူသည္။
ပူျပင္း၏။ ကမၻာနာေက်ာက္၊ ၀က္သက္ထူအံ့။ ဦးေခါင္းႏွင့္၀မ္း သတၱ၀ါ႐ို႕၌အနာေရာက္အံ့။ ၀သႏၲဥတု၌
နီျဖဴ၍ထြက္ေသာ္ ထိုရာသီ၌အာေပါဓါတ္အဓိက မင္းမူသည္။ လူနာဖ်ားနည္းအံ့။ မုိးေကာင္းအ့ံ။ ေဟမႏၲဥတု၌ နီတြင္ထြက္ေသာ ေတေဇာဓါတ္ ထုိရာသီ၌မင္းမူသည္။ အခ်မ္းနည္းအံ့။ သတၱ၀ါ႐ို႕ ၿခီႏွင့္ဦးေဂါင္းအနာေရာက္အံ့။ အပြင့္အသီးနည္းအံ့။ အေတာင္ဟိေသာ သတၱ၀ါဥပါဒ္မ်ားအံ့။ ထိုရာသီသံုးပါး၌ နီသည္ အျပာႏွင့္အနက္ ေရာင္ေရာလွ်က္ထြက္ေသာ္ ထိုရာသီသံုးခု၌ ပင္၀ါေယာဓါတ္ အဓိကမင္းမူသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းယာယီ မလားရာ။ ပိုးမႊားထူအ့ံ။ ဆင္ျမင္းကၽြဲႏြားဥပါဒ္ေရာက္အံ့။ မိုးရီခါးအံ့။ သစ္ပင္တကာအနာမ်ားအံ့။ ထိုဥတုသံုးပါးတြင္ နီ၀န္းတျခမ္းျဖဴ၊ တျခမ္းစိမ္းျမင္လတ္ေသာ္ ထိုနိ မုိးသည္းထန္စြာရြာအံ့။ နီနီ႐ံု အ၀န္းနီလတ္မူလည္း ထိုနိမိုးသည္တခဏ႐ြာအံ့။ နီသည္ လေရာင္ကဲ့သို႔ျဖဴ၍၀န္းလွ်က္ အစိမ္းအနီအေရာင္မ်ားစြာျမင္လတ္ေသာ္ မင္းကို ျပည္သူ႐ို႕ပူေဇာ္အံ့။ နီထြက္ရာ ၾကယ္တလံုးအပါး၌နီလွ်က္ပါလာေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းသီအံ့။ နီသည္အစိမ္းအျပာအိမ္ဖြဲ႕လတ္ေသာ္ အမတ္ႀကီးသီအံ့။ နီသည္ တြတ္တြတ္နီ၍၀င္လတ္ေသာ္ အနာေရာက္အံ့။ နီသည္ ျဖဴ၍ အနက္က်က္သေရျမင္လတ္ေသာ္ မင္းယာယီနီမေကာင္းအံ့။ နီသည္
အခိုးသံုးသြယ္ျဖာထြက္သည္ကိုျမင္လတ္ေသာ္ တျပည္ကစစ္ေရာက္အံ့။ နီ၀န္းတြင္ အျပာေရာင္ႏွစ္ထပ္
ျမင္လတ္ေသာ္ ထုိၿမိဳ႕ထုိ႐ြာပ်က္အံ့။ မင္းတပါးသို႔ၿပီးရလီအံ့။ နီ၀န္းတြင္ လကဲ့သုိ႔ျမင္လတ္ေသာ္
အခ်င္းခ်င္းစစ္ျဖစ္အံ့။ နီတြင္ ခင္ပုတ္ငွက္သ႑ာန္ျမင္လတ္ေသာ္ ခိုးသားဓါးျပထ၍ သြီးေခ်ာင္းစီးအံ့။ နီသည္ တိမ္ျပာတျခမ္းအုပ္လွ်က္ထြက္လတ္ေသာ္ မိဖုရားကုိျပစ္မွားလီအံ့။ နီႏွစ္စင္းထြက္သည္ကိုျမင္လတ္ေသာ္ မုန္တိုင္းႀကီးစြာလာအံ့။ မိဖုရားသီအံ့။ နီသည္ အမဲေရာင္ျမင္လတ္ေသာ္ မီးေလာင္အံ့။ နီသည္ အလယ္ျဖဴ၍ အနားနီသည္ကုိျမင္လတ္ေသာ္ သေႏၶမိမၼ႐ို႕ပ်က္အံ့။ နီထြက္ေသာအခါ ျခေသၤ့႐ုပ္၊ ကၽြဲ႐ုပ္၊ ဆင္႐ုပ္၊ ျမင္း႐ုပ္၊ ၀က္႐ုပ္၊ ဆိတ္႐ုပ္မ်ားသ႑ာန္ျမင္လတ္ေသာ္ ထိုျပည္ၿမိဳ႕ရြာမသာ ဖီးႀကီးစြာျဖစ္အံ့။ ဤကား နီပရိယာယ္တည္း။

လပရိယာယ္။ ၾကာသပတီးၾကယ္ လသို႔ျမင္လတ္ေသာ္ တုိင္းျပည္ေခ်ာက္ခ်ား၍ စပါးေျပာင္းပဲပ်က္အံ့။ လ၌ အစိမ္းတ၀က္ဟိ၍ျမင္လတ္ေသာ္ မင္း၌အနာေရာက္အံ့။ လဆန္း၌ ေတာင္သို႔ေစာင္းမူ မိုးေခါင္အံ့။
အနာအဖ်ားထူအံ့။ ေျမာက္သုိ႔ေစာင္းေသာ္ မီးေလာင္အံ့။ မိုးေႏွာင္းေကာင္းအံ့။ လျပည့္နိ၌ တျခမ္းျမင္လတ္ေသာ္ သူပုန္သူကန္မ်ားအံ့။ လေမွာက္၍ျမင္လတ္ေသာ္ မင္းသီအံ့။ လဆန္းကို လျပည့္ကဲ့သို႔ အရစ္ကုန္၀င္လွ်က္ ျမင္လတ္ေသာ္ ျပည္သတၱ၀ါဥပါဒ္ေရာက္အံ့။ လျပည့္၌ လငယ္၍ျမင္လတ္ေသာ္ ငတ္မြတ္ၾကအံ့။ လႀကီး၍ ျမင္လတ္ေသာ္ ျပည္သူ၀ေျပာသာယာအံ့။ လအလယ္မည္း၍ျမင္လတ္ေသာ္ ငတ္မြတ္ယွားပါး ၿမိဳ႕႐ြာပ်က္အံ့။ လသည္ မူေယာစည္ကဲ့သို႔ အလယ္ႀကီးသည္ကိုျမင္လတ္ေသာ္ ထိုျပည္သာယာအံ့။ လတြင္ အလယ္၌ အေပါက္ႏွင့္ျမင္လတ္ေသာ္ မင္းကိုသူတပါးလက္ေဆာင္ဆက္ေရာက္အံ့။ လထူသည္ကုိျမင္လတ္ေသာ္ မိဖုရား၌ သားေကာင္းရအံ့။ လဆန္းႀကီး၍ေပၚလာေသာ္ ပုဏၰား႐ို႕ဥပါဒ္ျဖစ္အံ့။ လဆန္းငယ္၍ေပၚေပါက္လာေသာ္
မႉးမတ္ဥပါဒ္ေရာက္အံ့။ လဆန္းအျမင္၌ လ႐ွည္၍ေပၚလာေသာ္ သူဌီးသူႄကြယ္၊ ကုန္သည္႐ို႕ ဥပါဒ္ေရာက္အံ့။ လသည္ မွန္ကဲ့သုိ႔ျမင္လတ္ေသာ္ ရဟန္း႐ို႕ဥပါဒ္ျဖစ္အံ့။ လအနားကိုလည္း ငါးၾကင္းကဲ့သို႔ အခိုးထြက္သည္ကို ျမင္လတ္ေသာ္ ျပည္ထဲခ်မ္းသာအံ့။ လဆန္းလကြယ္ လႏွစ္ခုထပ္လွ်က္ျမင္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီး အနာႀကီးစြာေရာက္၍သီအံ့။ လထြက္ေသာအခါ တိမ္နီလရွိနီသည္ကုိျမင္လတ္ေသာ္ ကုန္းရီလားသမွ်ခရီးသည္႐ို႕ ခ်မ္းသာအံ့။ လအခိုးထြက္သည္ကိုျမင္လတ္ေသာ္ မင္းႏွင့္ျပည္ သူ႐ို႕စစ္ျဖစ္အံ့။ ေသာက္ၾကာၾကယ္ လႏွင့္တြိေသာ္
မင္း႐ို႕မိဖုရား တျခားသူႏွင့္ေရာေႏွာအံ့။ လမြန္းတည့္တြင္ျမင္လတ္ေသာ္ ျပည္သတၱ၀ါခ်မ္းသာ၍ အလႉဒါနမ်ားအံ့။ လမြန္းလြဲမွ တြိလတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းမွာ သမီးကညာေရာက္အံ့။ လ၀င္ခါနီးတြိလတ္ေသာ္ တိုင္းျပည္သတၱ၀ါ ပူဆာၫိႈးႏြမ္းအံ့။ လ ႏွစ္စင္းၾကယ္တြိလတ္ေသာ္ မင္းဥပါဒ္ေရာက္အံ့။ လႏွင့္အဂၤါၾကယ္တြိလတ္ေသာ္ မင္းကို တုိင္းျပည္စြန္ဖ်ားသူျပစ္မွားအံ့။ ဗုဒၶဴးၾကယ္ လႏွင့္တြိလတ္ေသာ္ ငတ္မြတ္ယွားပါးမုိးေခါင္အံ့။ လ၌က်ိပ္ခိုးထြက္ေသာ္ ျပည္ပ်က္အံ့။ လကို ေရာတိဏိၾကက္တိုက္ႏွင့္တြိလတ္ေသာ္ တရားဟိေသာမင္းေကာင္းေပၚအံ့။ ဆိုင္းတန္းႏွင့္
ၾကက္တိုက္လကိုတြန္း၍လားမူ ျပည္ပ်က္အံ့။ ၾတတၱိတာၾကယ္ႏွင့္လတြိေသာ္ ငလွ်င္လဆက္လႈပ္အံ့့။ ေရ၀တီနကၡတ္ လႏွင့္တြိလတ္ေသာ္ မင္းမိဖုရားသီအံ့။ သေဘၤာၾကယ္ လႏွင့္တြိေသာ္ စၾကာ၀ေတးမင္းေသာ္လည္း ခႏၶာကင္းအံ့။ ေဖ်ာက္ဆိတ္ၾကယ္ႏွင့္ ၾကက္တုိက္အၾကား လလားေသာ္ ငလွ်င္ႀကီးစြာလႈပ္အံ့။ သေဘၤာႏွင့္ ပုႏၷဖုသွ်အၾကား လလားေသာ္ ဆင္ျမင္းကၽြဲႏြားသီေပ်ာက္မ်ားအံ့။
ေရ၀တီ၊ ဟသတ၊ သတဘိသွ်၊ အသလီႆ၊ ျပဳဗၺာသဠ္ ထုိနကၡတ္႐ို႕ လႏွင့္လက္ယာလွည့္လားၾက၍
တြိၾကလတ္ေသာ္ စစ္ႀကီးေရာက္အံ့။ လမင္းလက္ယာ ၀ိသာခါ၊ အနဳရာဓလား၍တြိၾကလတ္ေသာ္ ျပည္႐ြာပ်က္အံ့။ လမင္း လက္ယာသြာတိ မာသနကၡတ္လား၍တြိၾကလတ္ေသာ္ မင္းႀကီးဥေကၡာင္းဆီးရအံ့။ မာဃ၊ မူလနကၡတ္ႏွင့္ တြိၾကေသာ္ ရီနီသတၱ၀ါဥပါဒ္ေရာက္အံ့။ ၀ိသာခါႏွင့္နဂါးတြိၾကေသာ္ ငတ္မြတ္ယွားပါးလီအ့ံ။ စနီၾကယ္၊ အဂၤါၾကယ္တြိၾကမူကား ျမင္ေသာျပည္အျပစ္၊ ထိုမင္း ငါးလႏွင့္ပ်က္စီးအံ့။ စနီအဂၤါျပန္၍ ဟသတ မူလေရ၀တီ႐ို႕
နကၡတ္ (၇) ခုႏွင့္ယွဥ္ေသာ္ မိုးေခါင္အံ့။ စစ္ေရာက္အံ့။ ဤကားလပရိယာယ္။

နကၡတ္ပရိယာယ္။ စိၾတနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ စမၸာနဂိုရ္ျပည္ မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ သြာတိနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ဓည၀တီျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ အႏူရာဓနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ သင္းတြဲျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ ေဇဌနကၡတ္ အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ကေမၻာဇျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ မူလနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ တကၠသိုလ္ျပည္ မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ ျပဳဗၺာသဋ္နကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ပဥၥလရာဇ္ျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအ့ံ။ ဥတၱရာသဋ္နကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ဓမၸာျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအ့ံ။ ၀ိသာခါနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ေ၀သာလီျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအ့ံ။ သတဘိသွ်နကၡတ္
အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ေကာသမၻီျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအ့ံ။ ျပဳဗၺဘျဒပိုဒ္နကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္
မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအ့ံ။ သရ၀ဏ္နကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ေမာရျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအ့ံ။ မနသိဌနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ သီဟိုဠ္ျပည္၊ သွ်မ္းျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ ေရ၀တီနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ဣႏၵပတၱနဂိုရ္ျပည္ ကုသီနာ႐ံုျပည္ မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ အသ၀နီနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ပုဂံျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအ့ံ။ ဘရဏီနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္
ကပိလ၀တ္ျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ ၾတတၱိကာနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ႐ံုျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ မိဂသိနကၡတ္ အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ယြန္းျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ ပုႏၷဖုသွ်နကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ကလိဂရာဇ္ျပည္ မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအ့ံ။ အသလီႆနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ဇင္းမယ္သထံုမျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ မာဃနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ အျမ၀တီျပည္
မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ ျပဳဗၺဖလဂုနိနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ဗာရာဏသီမျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ ဥတၱရဖလ၀ုနိနကၡတ္ အေရာင္ၫိႈးေသာ္ မိထီလာျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ သ၀နီနကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ျပဳဗၺာ၀တီျပည္ မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ ဖုသွ်နကၡတ္အေရာင္ၫိႈးေသာ္ ပဲခူးျပည္မျငိမ္မ၀ပ္ဟိအံ့။ ဤကားနကၡတ္ပရိယာယ္။

ၾကယ္ပရိယာယ္။ ၀ိသာခါနကၡတ္ အဂၤါၾကယ္ထိလတ္ေသာ္ လူနာလူဖ်ားမ်ားအံ့။ အဂၤါၾကယ္
အေရာင္ထိုး၍ထြန္းေသာ္ မင္း၏သားႀကီးသမီးႀကီး႐ို႕သီႀကီပ်က္စီးအံ့။ ေရာဟဏီႏွင့္ေဖ်ာက္ဆိပ္ထိၾကေသာ္ လီျပင္းစြာလာအံ့။ သြာတိႏွင့္မိၾတထိၾကေသာ္ ရာဟုၿဂိဳဟ္စီးမူ နံေရာက္တိုင္းျပည္မီးသို႔ပူရအံ့။ ငတ္မြတ္ယွားပါးအံ့။ ေယာက်္ားတေယာက္ကို မိမၼတက်ိတ္႐ွာလတၱံ႕။ ၾကယ္တံခြန္ အရွိမ်က္ႏွာကထြက္ေသာ္ ထုိအရပ္ပ်က္အံ့။ ေတာင္ဘက္ကထြက္ေသာ္ ေတာင္ဘက္မ်က္ႏွာဟိ တိုင္းျပည္ၿမိဳ႕႐ြာစည္ကားအံ့။ အေနာက္က ၾကယ္တံခြန္ထြက္ေသာ္ အေနာက္မ်က္ႏွာတိုင္းျပည္ၿမိဳ႕ရြာ မသာဟိအံ့။ ေနာက္မ်က္ႏွာကသူပုန္ေပၚအံ့။
ေျမာက္ဘက္မ်က္ႏွာကၾကယ္တံခြန္ျမင္မူ ျပည့္သွ်င္မင္းဥပါဒ္ကင္းအံ့။ တိုင္းျပည္၀ေျပာစည္ပင္အံ့။
ရက္စဥ္ၾကယ္ကိုနိမွတ္၍ ၾကယ္ထြန္းသည့္ၾကယ္နံေရာက္ရာ တိုင္းျပည္ၿမိဳ႕႐ြာစည္ပင္အံ့။ ဤကား
ၾကယ္ပရိယာယ္တည္း။

ၿမီပရိယာယ္။ ထိုမွတပါးလည္းၿမီအဂၤါမူ- ျဖဴေသာၿမီပုဏၰား ႏြားႏို႔အစာလိုအံ့။ အနံ႔ေသာ္ကားၾကာတံဆိပ္
အနံ႔ဟိအံ့။ ထုိၿမီတြင္နီေသာ္ဘုန္းႀကီးအံ့။ ေက်းကၽြန္မ်ားအံ့။ နီေသာၿမီကားၿမီမင္းတည္း၊ ပိေတာက္ပန္းသင္းေသာ အနံ႕ဟိ၏။ ထမင္းအရသာစားလိုအံ့။ ထုိၿမီထက္နီေသာ္မင္းျဖစ္အံ့။ အဆင္းမဲေသာၿမီကား ၿမီကၽြန္တည္း၊ သီရည္သီရက္ကိုအစာလို၏။ အန႔ံၫွီနံ႔ရ၏။ ထုိၿမီထက္မနီရာ။ ဥယ်ာဥ္လယ္ယာသာလုပ္ရအံ့။ အဆင္း၀ါေရာင္ဟိေသာၿမီကား အနံ႔ေသာ္ ပူပုပ္နံ႔ဟိအံ့။ အစာေသာ္ကား ဆင္သားလိုအံ့။ ရဟန္းနီအပ္၏။ အေရာင္မ်ားေယာင္ဟိေသာၿမီကား ေကသပံသုေသေလာဒကၿမီမည္၏။ အစာေသာ္ကား သားတလိုအံ့။ ၿမိဳ႕တည္၍ မနီရေသာၿမီ။ အနံ႔ေသာ္ကား ပဒုမာၾကာအနံ႔ဟိ၏။ ထုိၿမီ၌ လျပည့္၀န္းပမာ မ်က္ႏွာကဲ့သို႔ဟိ၏။ ညီၫြတ္ေသာ
ၿမီဒူးေလးကိုင္းကဲ့သို႔ဟိေသာၿမီ၊ ႏြားေခါင္းပမာဟိေသာၿမီ၊ လတျခမ္းကဲ့သုိ႔ဟိေသာၿမီ၊ ထုိၿမီသံုးရပ္သည္
စီးပြားခ်မ္းသာ၊ ဥစၥာတိုးတက္က်က္သေရဟိအံ့။ လိပ္ကုန္းကဲ့သို႔ဟိေသာၿမီ၊ အိုးကင္းေမွာက္ထားေသာ
ပမာဏဟိေသာၿမီ။ ျမင္းေခါင္းပမာဏဟိေသာၿမီ၊ လွ်လွ်လံုးလံုးဟိေသာၿမီ။ ၾကက္ပမာဟိေသာၿမီ။
ဘီလူး႐ုပ္ပမာဟိေသာၿမီ၊ နဂါးက်စ္ကဲ့သို႔ဟိေသာၿမီ။ ထုိၿမီ (၇) ရပ္၌မနီအပ္။ စီးပြားခ်မ္းသာမဟိ။
အနာအဖ်ားထူအံ့။ ျဖဴေသာၿမီ၊ နီေသာၿမီ၊ ျပာေသာၿမီ၊ ထုိၿမီသံုးရပ္၌လည္း လက္ယာနိမ့္၍ လက္၀ဲျမင့္ေသာၿမီ၊ မႉးမတ္နီေသာ္ မင္းျဖစ္အံ့။ သူဆင္းရဲနီေသာ္ စီးပြားတိုးတက္အံ့။ အရွိျမင့္၍ အေနာက္နိမ့္ေသာၿမီ၌နီေသာ္လည္း စဥ္းလဲ၀န္တို ဂံုးေခ်ာေကာက္က်စ္တတ္အံ့။ အထက္ျမင့္၍ အနားနိမ့္ေသာၿမီ၌နီေသာ္ ရန္မ်ားအံ့။ ထုိၿမီ၌ ေက်ာက္ခါးကဲ့သုိ႔ဟိအံ့။ ေတာင္ကျမင့္၍ေျမာက္ကနိမ့္ေသာ ၿမီ၌နီေသာ္ ထုိေအာက္ပလႅင္ကဲ့သုိ႔ဟိ၏။
ေတာင္ကအင္းဟိအ့ံ၊ ေျမာက္ကေရစီးအံ့။ အရွိကအုိင္ဟိအံ့။ ၿမီမဂၤလာ ေ႐ႊေငြမ်ားအံ့။ အမႈတကာကိုႏိုင္အံ့။ အနားပတ္လည္ျပန္႔၍ အလယ္နိမ့္ေသာၿမီ၌နီေသာ္ ထုိၿမီေအာက္ေက်ာက္ဟိ၏။ အေကာင္းအဆိုးမ်ားအံ့။ ဤကားၿမီပရိယာယ္။ ယင္းသို႔အေၾကာင္း ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ဆိုခသည္ေလာကီမႈ၌ ယၾတာရသ၀တီ က်မ္းထြက္ဟိပါသည္။ ယင္းသို႔အေၾကာင္း တိနိမိတ္႐ို႕ကိုလည္း အေၾကာင္းဆိုက္အံ့ေသာ တုိင္းျပည္႐ို႕ကသာ ဆင္ျခင္ျခင္းဟိေၾကာင္း စာေဟာင္းၫႊန္လွ်က္ဟိပါသည္။ ထုိအေၾကာင္းထင္လတ္ေသာ္ မင္းကိုျပျခင္း၊ မိဖုရား၊ မင္းသား၊ မႉးမတ္၊ ရဟန္း၊ ပုဏၰား၊ ျပည္သူစေသာ၊ ကၽြဲႏြားဆင္ျမင္းစေသာ သတၱ၀ါ႐ို႕ျဖစ္ရာအေၾကာင္း ခြဲေ၀စိတ္ျဖာသိတတ္မွ အျဖစ္အပ်က္ၫွိႏိႈင္းပါသည္။ ေလာကီမွာ မွန္တိုင္းသိခ်င္ေသာ၊ ေလာကုတၱရာမႈမွာလည္း
ျမတ္စြာဘုရားဆံုးမေတာ္မူေသာတရားကို အမွန္သိ၍က်င့္ေဆာက္တည္ျခင္း။ ယင္းသို႔စံုမွ ေလာကီေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာတတ္ပြန္၊ သူေတာ္မြန္ဟူ၍ က်မ္းဂန္ထြက္ပါသည္။ တေၾကာင္းတံုလည္း ရန္သူကိုေအာင္ႏိုင္ေသာ အမတ္အဂၤါကိုဆိုခေသာ ေသနဂၤပ်ိဳ႕အလာေသာ္ကား-
ဆဒၵန္ေျပာင္မုန္၊ ရဲဟုန္ႏွင့္ခ်ိဳး၊ ခၽြန္ခၽြန္ထိုးသို႔၊ အက်ိဳးဟိသင့္၊ ႐ို႕ခြင့္မသာ၊ မဂၤလာေအာင္ၿမီ၊ အနီသင့္ရာ၊ ဗိုလ္ပါဆင္ျမင္း၊ သိမ္းသြင္းမပ်က္၊ ရဲမက္မၿပိဳင္၊ ရန္ကိုႏွိပ္ႏြံ၊ အၾကံပညာ၊ သည္ရာျဖစ္ခ၊ လူရဲမယွား၊ လက္႐ံုးအားမွာ၊ အမွားအမွန္၊ အလြန္အၾကဴး၊ အ႐ူးအဂၤါ၊ မိစၦာအက်င့္၊ နိမ့္ျမင့္႐ံုးႏိုင္၊ အပိုင္ခဲခက္၊ လက္နက္ဗိုလ္ၿခီ၊ အသီအဆံုး၊ ထံုးမျပဳေလာက္၊ ထြင္းေဖာက္ေျမာက္ျမား၊ ဂုဏ္ကိုးပါးစံု၊ ပညာလံုမွ၊ ဗိုလ္ပံုမပန္း၊ ဥာဏ္စြမ္းနဂၣိ၊ တြင္းျပင္ဟိက၊ ႀကီးဘိသခင္၊ ဆင္ျမင္းရထား၊ ၿခီသည္အားႏွင့္၊ ေလးပါးအစံု၊ ေရာက္လာတံုသည္။ ပိုက္ၪခံၿပီးစီး၊ စစ္သူႀကီးသို႔၊ ထံုးမွီးလိမၼာ၊ သုိ႔ကိုရာလွ်င္၊ စစ္အင္ေလးမည္၊ အပ္သည္႐ွိ႐ိုး၊ ရန္ခ်ိဳးႏိုင္သည္၊ ပညာရည္ေၾကာင့္၊ ေ႐ႊျပည္သာယာ၊ ၀တႎသာသို႔၊ ပမာတူမွ်၊ အႆကမင္း၊ စစ္တြင္း႐ႈံးမည္၊ သို႔သည္စကား၊ သိၾကားစင္လွ်က္၊ ပ်က္သည့္ထံုးမွန္၊ နႏၵိေသန၊ အႆကမတ္၊ ညီၫြတ္ျပည့္စံု၊ ပညာလံု၍၊ ဗိုလ္ပံုရန္ျငိမ္၊ ကလိဂၤရာဇ္၊ သူ႕စစ္ႏြမ္းၫိႈး၊ အက်ိဳးမဟိ၊ ပန္းႏွယ္ရိ၍၊ ကဓိကစက္၊ ေၾကညက္ဘရမ္း၊ အမတ္သြမ္းႏွင့္၊ မင္းၾကမ္းတသြန္း၊ မာန္တံခြန္ကို၊ ကဲလြန္စတင္၊ ကိုယ္သွ်င္ကိုယ္၀ယ္၊ အလမၸါယ္သုိ႔၊ အႏၲရာယ္ေရာက္၊
ၿပီးေပါက္လမ္းမွား၊ သီေပ်ာက္ျငားလည္း၊ တရားမရ၊ မင္းပါပ။
ထုိသို႔ဆိုခၿပီးေသာ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕စကားလည္းဟိပါသည္။ ”

ယင္းသို႔ ထံုးေဟာင္းသက္သီႏွင့္ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လီရာ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီး အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား

“မင္း၊ မိဖုရား၊ မင္းသား၊ မင္းသမီး၊ ဆြီေတာ္၊ မ်ိဳးေတာ္မွစ၍ အမတ္ၿမိဳ႕စား၊ ေက်းစားအတြင္း
သံုးအျပင္သံုးသမွ်႐ို႕သည္ အမတ္ႀကီး မဟာပညာေက်ာ္စကားကိုနာခံၿပီးမွ ေလွ်ာက္တင္ခြင့္ဟိသည္မ်ားကို ေလွ်ာက္ထားစီ။”

ပညတ္ေတာ္မူသည္။ အမတ္ႀကီးသည္လည္း မင္း၊ မိဖုရား၊ မင္းသား၊ မႉးမတ္၊ ျပည္သူဟူလွ်က္မျခား၊ အမႈလားကိုရာ ရွိေနာက္တိုင္းထြာျပသဆံုးမ၍ မင္းထံေလွ်ာက္ခြင့္မ်ားကို ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ မည္သူတေယာက္ၫိႈးျခင္းမဟိ၊ အမတ္ႀကီးစကားကိုနားေထာင္ၾကလီ၍ ထုိျပည္သာယာျငိမ္းအီးသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဤစစ္ခ်ီရာ တိတ္နိမိတ္မ်ားေလွ်ာက္ထုံးသည္ ရွိအထက္ကာလမ်ားကပင္ ရခုိင္စဥ္လာ
သုံးစြဲလာၾကေသာ ေလာကီမွဳဆုိင္ရာ ယၾတာဃ၀တီက်မ္းမွထုတ္ႏွဳတ္ၿပီး မင္းဖေလာင္းႀကီးလက္ထက္အခါ မင္းမီးေသာေၾကာင့္ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္ထားျခင္းျပဳခသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၃၉)

သားေတာ္သံေတာင္စားငစုန္ အျပစ္က်ဴးလြန္ရာတြင္ေလွ်ာက္ထံုး။

အခါတပါး၌ မင္းဖေလာင္းႀကီး၏သားေတာ္ သံေတာင္စားငစုန္သည္ ျမံဳ႐ို႕အရပ္က လင္းကဲ၊ ျမံဳ၊ သက္႐ို႕ႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ျခားနားၿပီးေသာ္ ဒါဂါၿမိဳ႕စားေကာင္းၫြန္႔သူကုိ အလိုသို႔ျပည့္လွ်င္ ျပည္ပိုင္အမတ္ႀကီးခန္႔မည္။ ဤသို႔အေၾကာင္းကို ဒါဂါၿမိဳ႕သို႔ လူေစလႊတ္ေျပာဆိုစီသည္။ ထိုအခါ ေကာင္းၫြန္႔သူၾကံသည္ကား-ေတာသတၱ၀ါကုိလိုလွ်င္ အိမ္သတၱ၀ါႏွင့္ရင္းႏွီးဖမ္းရသည္။ သားေတာ္ငစုန္သည္ ဆိုးသြမ္းေသာအၾကံျဖင့္ မသင့္ရာကို ၾကံဘိသည္။ သို႔ေသာ္ ဆိုလာေသာစကားကို အလိုတူမျပဳက အက်ိဳးမဲ့အက်ိဳးယုတ္ရာ ျဖစ္ေခ်မည္။ သို႔ေၾကာင့္ အလိုသို႔ပါဟန္ျပဳၿပီး ဖမ္းမည္ၾကံသည္။ သို႔ႏွင့္ သံေတာင္စားငစုန္က ေစေသာသူအား သင့္လွပါသည္။
ရဲမက္လက္နက္မ်ားလည္း အသင့္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ မည္သည္ကိုမွ် စိုးေတာ္မမူပါႏွင့္။ လက္ေဆာင္ပ႑ာ ေလွ်ာက္စာႏွင့္ လူထည့္လိုက္သည္။ ထုိအေၾကာင္းကို ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီး ၾကားသိေတာ္မူ၍ အမတ္မဟာပညာေက်ာ္ကိုမီးေတာ္မူသည္။ ထိုအခါအမတ္ႀကီး ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဒါကာၿမိဳ႕စားေကာင္းၫြန္႔သူ ဘီဘိုးအစဥ္အမ်ိဳး မွဴး႐ိုးမတ္မ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ ထီးနန္းမင္းဆက္ အ၀ီးအနီးထားသမွ် မည္သည့္ကာလတြင္မွ် သူပုန္သူကန္လူဆိုးလူသြမ္း႐ို႕ႏွင့္ ေပါင္းဖက္၍ အသွ်င္မင္းအား မိုက္မွားဘူးသည္မဟိပါ။ ခမည္းေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ကုလားျပည္ကို သိမ္းယူၿပီးေသာကာလျပန္ၾကေသာအခါ ဒါကာၿမိဳ႕စားေကာင္းၫြန္႔သူ အဘသတိုးျဖဴအမတ္သည္ စီးေသာလွီ၌ စစ္ခ်ီစဥ္က ပီးသနားေတာ္မူေသာ ေပါင္းျဖဴကိုဆင္လွ်က္စီးသည္။ ထိုအခါ ခမည္းေတာ္ဘုရားက စစ္ခ်ီသာ ငါပီးေတာ္မူသည္။ စစ္ျပန္လွ်င္ သိမ္းသင့္လွ်က္မသိမ္း။ သတိုးျဖဴသည္ မာန္ေျမာက္၍လြန္သူျဖစ္သည္။ မ်က္ေတာ္မူလွ်က္ အျပစ္ႏွင့္ မာန္ေအာင္သုိ႔ ပို႔ထားေတာ္မူသည္။ တႏွစ္ေက်ာ္နီရေသာအခါ အရွိျပဴတလိုင္းမင္း႐ို႕က ေစလႊတ္ေခၚစီရာ မွဴးေကာင္းမတ္ေကာင္း႐ို႕ အဂၤါႏွင့္ စံုညီစြာပီးလိုက္ေသာစာမူလည္း၊ မတ္ေကာင္း႐ို႕အဂၤါႏွင့္ စံုညီစြာ ပီးလိုက္ေသာစာမူလည္း၊ ၀ိေဒဟရာဇ္အမတ္- မေဟာသဓာကို ပဥၥာလရာဇ္မင္းကေခၚေသာ္ ေက်းဇူးသစၥာသွ်င္မွစ၍ သားၿမီးဆက္ကာမွန္သမွ်စိုးမိုးလွ်င္ ေက်းဇူးသစၥာေစာင့္အပ္ေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းႏွင့္ေလွ်ာ္စြာ စာပီးလိုက္ပါသည္။ အမ်ိဳးအ႐ိုးကုိ ဒါဂါၿမိဳ႕စားေကာင္းၫြန္႔သူ ဖ်က္မည္မဟုတ္ပါ။
အေၾကာင္းဆိုက္ရာတြင္ ဥာဏ္ဆင္၍ ဒါကာစားၾကံသည့္အမႈသာ ျဖစ္ပါသည္။ ျပစ္ပီးထားေသာသားေတာ္ သံေတာင္စားသည္ လင္းကဲ၊ ျမံဳ၊ သက္႐ို႕ႏွင့္ ပူးေပါင္းဆိုးသြမ္းသည့္ အရာမွာလည္း အေရးမဆိုေလာက္ပါ။ အမတ္ေတာ္ ဒါကာစားေကာင္းၫြန္႔သူတေယာက္ႏွင့္ ၿပီးကုန္ပါလိမ့္မည္။”

ေလွ်ာက္လတ္ရာ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးလည္း မင္းသို႔မဆုိ နီေတာ္မူသည္။ ယင္းသို႔ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္သည္ကို ဒါဂါၿမိဳ႕စားေကာင္းၫြန္႔သူၾကားသိလီရာ ငါ၌အေရးေရာက္ၿပီးၾကံလွ်က္
သံေတာင္စားမွာေသာနိေရာက္လတ္ေသာ္ ရဲမက္လက္နက္ဗိုလ္ၿခီစည္းၾကပ္လွ်က္ သံေတာင္စားဟိရာသို႔ ခ်ီလားသည္။ တြိေသာအခါ ဒါကာစားဆိုသည္ကား “အသွ်င္မင္းသား တပ္ဦးခ်ီေတာ္မူပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ေနာက္ကကြပ္၍ စစ္အားပီးပါမည္။” ဆိုလတ္ေသာ္ သံေတာင္စားလည္း အားရ၍ခ်ီလားလီသည္။ သက္၊ ၿမိဳ၊ လင္းကဲ႐ို႕မွာ ေတာင္ၿခီသာကၽြမ္း၍ လွီမႈရီမႈ မကၽြမ္းၾကေခ်။ မယူျမစ္၀သို႔ေရာက္ေသာ အခါကာလ ဒါဂါစားက မိမိလူ႐ို႕ကုိ အသင့္ထားၿပီးေသာ္ ၿမိဳ႕ႏွင့္လည္းနီးျပီ၊ သံေတာင္စားႏွင့္တိုင္ပင္ရန္ဟိသည္ဆိုလွ်က္၊ တပ္ဦးသို႔လာခသည္။ ေရာက္လွ်င္ ဒါဂါစားက သံေတာင္စားသို႔ေျပာသည္။ “အသွ်င့္သားတိုင္ပင္ရန္ ကၽြန္ေတာ့္လွီသို႔တက္ပါ” ဆိုသည္။ သံေတာင္စားလည္း ယံုမွတ္ေသာႏွလံုးျဖင့္ ေနာက္ပါလူအတန္သာေခၚ၍ ဒါဂါစားလွီသို႔တက္သည္။ ထိုေသာအခါ ဒါဂါစားက မိမိလွီမ်ားကုိ ရွိေနာက္ထား၍ ပိတ္ဆို႔ထားစီသည္။ ထိုသို႔စီစဥ္ၿပီးေသာ္ ေသာင္းေသာင္းျငာ၀ိုင္းလွ်က္ သံေတာင္စားကုိ ဖမ္းဆီးလိုက္သည္။ ျမစ္ရီလည္းတက္ျပီျဖစ္္၍
ၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ထြက္ခ်ီလားၾကရာ နံနက္အခ်ိန္ဆိုက္ေရာက္ၾကသည္။ ဒါဂါစားသည္ နန္းေတာ္သုိ႕၀င္ၿပီး
သံေတာင္စားကို မင္းႀကီးထံဆက္သသည္။ သံေတာင္စားလူမ်ားျဖစ္ေသာ သက္ေခါင္းအႀကီး၊
ၿမိဳလင္းကဲေခါင္အႀကီးႏွင့္ ေနာက္ပါလူအမ်ားကိုလည္း ဒါဂါစားသမက္ေသာင္းတီးစားက
ဖမ္းဆီးဆက္သလာျပန္သည္။ ယင္းေသာအခါ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္သည့္ထံုးကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဘုရားသွ်င္တကာျဖစ္ေတာ္မူေသာဗိမိၼသာရမင္းႀကီး မိဖုရား၌ အဇာတသတ္မင္းကို
ပဋိသေႏၶစြဲယူေသာကာလ မေကာင္းေသာ တိနိမိတ္ထင္သျဖင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ သေႏၶကိုဖ်က္ေၾကာင္း
မင္းႀကီးသိေတာ္မူသည္။ ထိုေရာအခါ အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား- “သွ်င္မိဖုရား သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡဟိေသာ
လူသတၱ၀ါ႐ို႕သည္ မိႀကီးဘႀကီးဆြီမ်ိဳးစေသာသူအား အျပစ္ထိုက္ျငားေသာ္လည္း အမိ်ဳးေစာင့္ေသာတရားကုိ သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕မဖ်က္ရာေခ်။ မိဖုရားကမြီးဖြားေသာသားသည္ တရားမေစာင့္ အ၀ဇာတသားျဖစ္ခ၍ ငါ့အားမွားလိုေသာ္လည္း ငါသာသီစီရာသည္။ သူ႕အားမွားေသာအသိျဖင့္ တရားမလြတ္ ေကာင္းလီရာ” ဤသို႔မိန္႔ေတာ္မူေၾကာင္း က်မ္းဂန္ထင္႐ွားထြက္ဟိပါသည္။ ထိုမွတပါးလည္း မင္း႐ို႕ဘုန္း လက္႐ံုးက်က္သေရေတာ္ခုႏွစ္ပါး၊ လူ႐ို႕အားမည္သည္ကို က်မ္းဂန္ဆိုသည္မွာ-ရာဇူနံ- မင္း႐ို႕၏၊ ဓနံ- ဥစၥာမည္သည္ကား၊ အမေစၥာဗလံ- ပညာဟိေသာ အမတ္အားလွ်င္တည္း။ ပုရိသာနံ-ေယာက်္ား႐ို႕၏၊ ဓနံ- ဥစၥာ မည္သည္ကား၊ အတိဂုေဏာ- ပညာဂုဏ္လွ်င္တည္း။ ဣတၱိနံ- မိမၼ႐ို႕၏၊ ဓနံ-ဥစၥာမည္သည္ကား၊ ႐ူပဇာဂံအဆင္းအက်င့္တည္း။ သပၸါနံ- ႃမြီ႐ို႕၏၊ဓနံ- ဥစၥာမည္သည္ကား၊ ၀ိသံ-
အဆိပ္လွ်င္တည္း။ ဘိကၡဴနံ- ရဟန္းရေသ့႐ို႕၏၊ ဓနံ- ဥစၥာမည္သည္ကား၊ သီလံ- သီလအစဟိေသာကိုယ္က်င့္ တရားလွ်င္တည္း။ မဂၤလာတရားဦးတြင္လည္း မာတာပိတာ- မိဘ႐ို႕သည္၊ ပုတၱဒါရသ- သားသမီး႐ို႕၌လည္းေကာင္း၊ ပုတၱဒါရသ- သားသမီး႐ို႕သည္၊ မာတာပိတာ- မိဘ႐ို႕၌လည္းေကာင္း၊ ဥာတကာနဥၥ- ဆြီမ်ိဳးသားခ်င္း႐ို႕၌လည္းေကာင္း၊ သဂၤဟ- ေကၽြးမြီးပီးကမ္းမစသင့္သည္။
တေၾကာင္းမူလည္း မဟာရာဇာ- အသွ်င္မင္းျမတ္၊ မာတာပိတာစ- မိဘ႐ို႕ကိုလည္းေကာင္း၊ ဂု႐ုစ- ဆရာသခင္ ေက်းဇူးသွ်င္႐ို႕ကုိလည္းေကာင္း၊ ညာတကာနဥၥ- ဆြီမ်ိဳးသားခ်င္း႐ို႕ကိုလည္းေကာင္း၊ အမေစၥစ- မင္းအက်ိဳးကိုလို၍ေဆာင္တတ္ေသာ အမတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ဥမၼတၱေကာစ- အ႐ူးကိုလည္းေကာင္း၊ ဘိကၡဳစ-သံသရာဖီးကုိ႐ႈေလ့ဟိေသာ ရေသ့ရဟန္းကုိလည္းေကာင္း၊ ပ႑ိေတာစ- ပညာဟိသူေတာ္ေကာင္းကို လည္းေကာင္း၊ သတၱႏၷေမ၀- ထုိခုႏွစ္ပါးေသာသူ႐ို႕အား၊ ရာဇာ- မင္းသည္၊ ေဒါသိ- အမ်က္ဟိသျဖင့္၊ ဇီ၀ိတိေႁႏၵ- သီစီေသာပ်က္စီးျခင္းကို၊ နပေႆယ်- မျပဳအပ္။ ထိုသို႔အေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းသက္သီ က်မ္းဂန္ဟိသည္။

သားေတာ္သံေတာင္စားမွာ- ဇမၺဳပတီမင္းႏွင့္တူပါသည္။ သားေတာ္ကုိပါေအာင္ ေခၚေဆာင္ယူႏိုင္ေသာ
ဒါကာစားမွာ သၾကားတမန္ႏွင့္တူပါသည္။ အသွ်င္မင္းျမတ္တံုေသာ္ကား ဘုရားသွ်င္ႏွင့္ ဥပမာတူပါသည္။ ယင္းသို႔အေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းဟိသည့္အတိုင္း ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီး မတိမ္းမေစာင္းရေခ်။ ေလာကီေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာအက်ိဳးဟိလွ၍ ဘုရားစေသာသူေတာ္ေကာင္း ပညာဟိခ်ီမြမ္းစီရာ။”

မွဴးေကာင္းမတ္ေကာင္း ပညာဟိစံုစြာ ပညာဗလအားႀကီးေသာ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးက “ငစုန္ငယ္သည္ အလိမၼာမဟိသူျဖစ္သည္။ လိမၼာေအာင္သြန္သင္ျပသဆံုးမ စီခိုင္းသိမ္းထားလီေလာ့” အမိန္႔ေတာ္ဟိ၍ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သို႔ အပ္ေတာ္မူလုိက္သည္။

ဒါဂါစားေကာင္းၫြန္႔သူကိုမူကား သားေတာ္သံေတာင္စားအေဆာင္အ႐ြက္ အ၀တ္တန္ဆာပီးေတာ္မူသည္။ ဒါဂါစားသည္ သနားေတာ္ျမတ္ကုိရာ ခံယူသည္။ မေဆာင္မသံုး၊ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသို႔ ျပန္လည္ဆက္သၿပီး ေလွ်ာက္ထားသည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ မူးမတ္ေက်းကၽြန္ကုိ သဒၶါေတာ္မူ၍ သားေတာ္သမီးေတာ္႐ို႕နည္း ပီးသနားေတာ္မူေသာ္လည္း၊ အသွ်င့္သားေတာ္အေဆာင္ႏွင့္တူေအာင္ မသံုးေဆာင္အပ္ပါ။ မူးမတ္အသံုးအေဆာင္မွ်ကုိသာ သံုးေဆာင္ထိုက္ပါသည္။ လြန္၍ျပဳေခ်ေသာ္ အလိမၼာမဟိေသာသူ႐ို႕ကို တန္ဆာေဆာင္၍ မာန္ျမင့္တတ္ပါသည္။ သနားေတာ္ကိုခံရလွ်င္ သံုးေဆာင္ရသကဲ့သို႔ တေထ၀တူျဖစ္ပါသည္။ ႐ွိပညာဟိထားခေသာထံုးလည္းျဖစ္ပါသည္။”

ဤသုိ႔ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ မင္းသားအေဆာင္အ႐ြက္ကို ျပန္သိမ္းေတာ္မူသည္။ အမတ္ႀကီး႐ို႕နည္း
အေဆာင္အ႐ြယ္ ပီးသနားေတာ္မူသည္။ သားေတာ္သံေတာင္စား သက္၊ လင္းကဲ၊ ၿမိဳ၊ အႀကီးေခါင္းမ်ားကိုလည္း အသက္မသတ္။ ကုသိုလ္ေတာ္ရတနာပံုဘုရားမွာ လွဴေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄၀)

႐ံုျပည္ ပသီကုလားမင္းအား မင္းႀကီး၏ဘုန္းေတာ္ကိုသိစီေသာ အစီရင္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေသာအခါ ႐ံုျပည္ပသီ ကုလားမင္းက ရကၡပူရတိုင္း၌ သာကီ၀င္မင္းဖေလာင္းႀကီးသည္
ဘုန္းက်က္သေရပညာႏွင့္ျပည့္စံုသည္။ အမတ္ပညာဟိမ်ားသည္။ ဤသို႔ၾကားသိရသည့္အတိုင္း
မွန္သည္မမွန္သည္ကိုသိလိုေပသည္။ သုိ႔ႏွင့္ အေရး၌လိမၼာေသာ ကုလားအမတ္တေယာက္ကုိ
စံုစမ္းစီရန္ေစလႊတ္သည္။ ကုလားအမတ္ဒါကုစီသည္ စံုစမ္းရန္ေရာက္လာသည္။ ထုိကုလားအမတ္သည္ ဆက္သရန္ လက္ေဆာင္ေတာ္ပတၱျမားခုႏွစ္လံုးပါဟိေၾကာင္း ပတၱျမားအထုပ္ကိုျပသည္။ ထိုေသာအခါ မဟာပညာေက်ာ္အမတ္က ငါ႐ို႕အသွ်င္ကို အတိုင္းတိုင္းအျပည္ျပည္က ဆက္ေရာက္သမွ် သဘင္ႀကီးစြာခံၿပီးမွ သြင္းျမဲျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေျပာၿပီး ပတၱျမားထုပ္ကို သံတဲတြင္အေစာင့္အနီႏွင့္ထားလွ်က္နီစီသည္။ ၿပီးေသာ္မွ အမတ္ႀကီး မဟာပညာေက်ာ္သည္ မင္းထံ၀င္၍ေလွ်ာက္ထားသည္။

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ကုလားမ်ိဳး႐ို႕တြင္ ပသီကုလားသည္ အေကာက္အလိမ္အညစ္ထူလွပါသည္။ ယခုလာသူ ဒါကုစီသည္ ပသီကုလား၊ သင္း႐ို႕အသွ်င္လည္း ပသီလူမ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ မည္သို႔ေစေၾကာင္းဆက္ရန္ လက္ေဆာင္လည္း မည္သို႔ပါေၾကာင္းမ်ားကို သိေအာင္ျပဳၿပီးမွ ရွိေတာ္သုိ႔၀င္စီပါမည္။”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ မင္းႀကီးလည္း သေဘာႀကိဳက္ေတာ္မူသည္။ ယင္းေသာအခါ အမတ္ႀကီးသည္ အထုပ္ကိုၾကည့္႐ႈသည္။ ေ႐ႊခ်ည္ျဖင့္ ယက္သည့္ပမာ လံုၿခံဳစြာထုပ္ထားသည္ကို ျမင္တြိသည္။ အမတ္ႀကီးေတြးၾကံသည္ကား-

ဤကဲ့သို႔ ထည့္႐ိုးမဟိသည္ကို ထည့္ခသည္။ ထုိအထုပ္၌ အေၾကာင္းထူးပါသည္။ ဤသို႔ဆင္ျခင္လွ်က္
အၾကံျပဳသည္ အဘိုးတေထာင္တန္ေသာ ပရိကပါရာဟူေသာပိတ္အုပ္ကို ခ၀ါသည္သို႔ အစုတ္အျပတ္မပါျပၿပီးေသာ္ ခ၀ါသည္မျမင္မီ ကတ္ေက်းႏွင့္ ခံုၫွင္းခန္႔ကိုက္ျဖတ္လိုက္သည္။ ပိတ္အုပ္ကိုေခါက္သိမ္းၿပီး ခ၀ါသည္သို႔ ပီးအပ္လုိက္သည္။ ခ၀ါသည္လည္း ပိတ္အုပ္ကိုယူခၿပီး အိမ္သို႔ေရာက္လွ်င္ ဖြတ္ေလွ်ာ္၍လွန္းသည္။ ပိတ္အုပ္တြင္ပါဟိေသာအေပါက္ကို တြိျမင္ေသာအခါ အလြန္ေၾကာက္လန္႔လားသည္။ သေဘၤာဆိပ္သို႔လားၿပီး အေပါက္ဖာတတ္ေသာသူကို႐ွာရာ သေဘၤာမွ အပ္လွ်ိဳသမားတေယာက္ရ၍ ဖာစီသည္။ မူလအထည္သားႏွင့္တူေအာင္ ဖာၿပီးမွအမတ္ႀကီးသို႔ အပ္သည္။ ထုိအခါအမတ္ႀကီးသည္ ကိုက္ယူထားေသာပိတ္စကိုျပၿပီး မီးသည္။ မည္သူဖာသည္ကို အမတ္ႀကီးမီးရာ ခ၀ါသည္က ဖာသူကုိျပသည္။ အမတ္ႀကီးၾကံျပန္သည္ကား “မရမာကိုျပာဒါ၊ကုလားမွာမဲနာ” ႐ွိသူေဟာင္း႐ို႕ဆို႐ိုးဟိသည္။ ထုိကုလားကိုေခၚ၍မီးရမည္။ ခ၀ါသည္ကိုေျပာလွ်င္ ခ၀ါသည္လည္း ကုလားကိုေခၚ၍ပီးသည္။ အမတ္ႀကီးသည္ ကုလားကိုမီးသည္။ ကုလားကအမတ္ ဒါကုစီယူလာေသာအထုပ္ကို သူၪခပ္ပီးရေၾကာင္း၊ ၎င္းအထုပ္တြင္ အဘိုးမထိုက္ေသာ ပတၱျမားအပ်က္ ခုႏွစ္လံုးပါေၾကာင္းေျပာျပသည္။ ထိုအခါ အမတ္ႀကီးက သေဘၤာကုလားအား ဤသို႔မီးေၾကာင္းကို တပါးေသာသူကိုမွ် မသိစီႏွင့္ေျပာၿပီး အသျပာတရာပီး၍ သံတဲမွ ေက်ာက္ထုပ္ကို တိတ္တဆိတ္ယူစီသည္။ အမတ္ႀကီးသည္ ေက်ာက္ထုပ္ႏွင့္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးထံ၀င္သည္။ ေက်ာက္ထုပ္ကိုဖြင့္ရာ ခ်က္ေက်ာက္ပတၱျမားခုႏွစ္လံုးကို တြိသည္။ အမတ္ႀကီးသည္ ထိုခ်က္ေက်ာက္ပတၱျမားခုႏွစ္လံုးကို ဖယ္ထုတ္ၿပီး၊ သျပာတေထာင္စီတန္ေသာ ျပည့့္သွ်င္မင္းပတၱျမားခုႏွစ္လံုးကို ထည့္သည္။ ထိုသို႔ထည့္ၿပီး ကုလားအား အထုပ္ကို
မူလအတိုင္းျခဳပ္စီသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ၎င္းအထုပ္ကို ထားျမဲအတိုင္း သံတဲတြင္ျပန္၍ထားစီသည္။ ထုိသို႔ အေကာက္ဥာဏ္ျပဳလာေသာအမႈကို အေကာက္ဥာဏ္ျဖင့္ျပဳ၍ေဆာင္စီၿပီးမွ ကုလားအမတ္ဒါကုစီကုိ အတြင္းေတာ္သို႔သြင္း၍ အထုပ္ကိုဖြင့္စီသည္။ အထုပ္တြင္ အဘိုးမ်ားစြာထိုက္ေသာ ေက်ာက္ေကာင္းခုႏွစ္လံုးကို ကုလားအမတ္ျမင္တြိသည္။ အလြန္လည္း အံ့ၾသျခင္းျဖစ္သည္။ ခိုဒါအသွ်င္အမွန္ျဖစ္ေပသည္ဟူ၍ ကုလားအမတ္ ေၾကာက္လန္႔႐ိုေသစြာႏွင့္ မကာဘုရား၊ ကုလား႐ို႕ အထြတ္အထိပ္မွန္ေပသည္ဆိုလွ်က္ အႀကိမ္မ်ားစြာ
ဘာသာရွိခိုးျခင္းျဖင့္ရွိခိုးသည္။ ထိုကုလားအမတ္ဒါကုစီျပန္ေသာအခါ မင္းႀကီးက အစ္ကို႐ို႕ အသွ်င္႐ံုမင္းသို႔လည္း ပတၱျမားခုႏွစ္လံုး ပီးလိုက္မည္။ ေက်ာက္ေကာင္းခုႏွစ္လံုးကို ကုလားသို႔ျပၿပီးေသာ္ အမတ္ႀကီးသို႔ ထိုေက်ာက္ကို အပ္ေတာ္မူသည္။ အမတ္ႀကီးလည္း မင္းအပ္ေသာပတၱျမားခုႏွစ္လံုးကို ကုလားအမတ္ႀကီးဒါကုစီရွိတြင္ ေကာင္းမြန္စြာထုပ္သည္။ ကုလားမဟိသည့္ေနာက္အခါ ကုလားတြင္ပါရင္း ခ်က္ေက်ာက္ခုႏွစ္လံုးကို ထုိအထုပ္ႏွင့္တူေအာင္ ထုပ္စီၿပီးမွ ထိုအထုပ္ကို ကုလားအမတ္သို႔အပ္သည္။ ကုလားအမတ္လည္း အထုပ္ကို
ေကာင္းမြန္စြာေဆာင္ယူ၍ျပန္သည္။ ႐ံုျပည္သုိ႔ေရာက္၍ ႐ံုမင္းထံအထုပ္ကိုဆက္သသည္။ ထုိအထုပ္ကိုဖြင့္ၾကည့္ရာ ပီးလုိက္ရင္း ခ်က္ေက်ာက္ခုႏွစ္လံုးကိုတြိရသည္။ ႐ံုမင္းက အမတ္ဒါကုစီအား အေၾကာင္းကိုမီးသည္။ ထုိအခါ ကုလားဒါကုစီက သိျမင္ခရသည့္အတိုင္း စံုလင္စြာေလွ်ာက္ထားသည္။ ကုလားမင္းက မကာဘုရား ခိုဒါအသွ်င္အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ဖူးေျမာ္သင့္သည္။ ထုိသို႔ၿပီးလွ်င္ ႐ံုမင္းကိုယ္တိုင္ လက္ေဆာင္ပ႑ာအမ်ား သေဘၤာအစင္းတရာႏွင့္ လာေရာက္ဖူးေျမာ္သည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄၁)

႐ိုးကၽြန္းမွ သွ်င္ေယာင္ေစတီဖ်က္မႈတြင္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ ပုဂံၿမိဳ႕နီဆိုသူ ရဟန္းတဦးေရာက္လာသည္။ ႐ိုးကၽြန္းအမရာေတာင္တြင္နီသည္။ ထိုရဟန္းအား ႐ိုးကၽြန္းသား႐ို႕ ၾကည္ၫိုလွ်က္ ကိုးကြယ္နီၾကသည္။ စည္းေခ်ာင္းစားသတိုးေအာင္သည္ ထိုအမရာေတာင္သို႔ သမင္လိုက္မည္လားသည္။ ထုိရဟန္းႏွင့္တြိၿပီး ႏွီးေႏွာေျပာဆိုရင္းႏွွီးၾကသည္။ သတိုးေအာင္သည္ ထုိမွျပန္လာၿပီးေသာအခါ အမတ္ႀကီးထံ၀င္ေရာက္ခစားၿပီးေလွ်ာက္ထားသည္။ ပုဂံသားရဟန္းတပါး ယိုးကၽြန္းအမရာေတာင္မွာ တြိခရေၾကာင္း၊ တရားဓမၼႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ ၾကည္ၫိုဘြယ္ရာ ဟိပါေၾကာင္းႏွင့္ေလွ်ာက္သည္ကို မင္းႀကီးက အမတ္မဟာပညာေက်ာ္သို႔မီးသည္။ ထိုအခါ မဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္ထားသည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ စည္းေခ်ာင္းစားသတိုးေအာင္သည္ သူေတာ္ေကာင္းကိုသိႏိုင္မည့္ ပညာဟိအံ့မထင္ပါ။ ႐ွိသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕စကားတြင္ အမႈတကာကို ယုတၱိယုတၱာႏႈိင္းၫိွမသိတတ္သူအား မႏူႆဗာလသူမိုက္၊ သူမုိက္အဂၤါေလးပါးဟိေၾကာင္း၊ ေလးပါးဟူရာ၌- ေမထုန္မွီ၀ဲျခင္း၊ အိပ္စက္ျခင္း၊ ၀စၥာစားျခင္း၊ သက္မြီးဥစၥာ႐ွာေဖြျခင္း။ ထိုအေၾကာင္းမွ်ႏွင့္ရာ နီေလ့ဟိသူသည္သူမိုက္။ ထုိသူမိုက္႐ို႕သည္ အစားမတတ္ အ၀စား၊
ခရီးမသိ အေရာက္လား၊ စကားမတတ္ စရုိက္ေျပာ၊ က်ိဳးျပစ္မသိ ဆိုမိဆိုရာဆိုတတ္ပါသည္။ ယင္းသို႔
ထံုးေဟာင္းစကားဟိပါသည္။ စည္းေခ်ာင္းစားအမတ္သတိုးေအာင္သည္လည္း၊ ပညာဟိထံ ဆည္းကပ္သည္မဟိ။ သူယုတ္႐ို႕ႏွင့္ေရာေႏွာေပါင္းသင္း၊ သားငါးထိုးသတ္ ေသာက္စားမူးယစ္၊ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈမ်ားျပဳလွ်က္ နီေလ့ဟိသူရာ ျဖစ္ပါသည္။ စည္းေခ်ာင္းစားတြိခေသာသူသည္ စည္းေခ်ာင္းစားႏွင့္တူေသာသူရာ ျဖစ္တန္ရာပါသည္။ ”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ မင္းႀကီးမည္သို႔မဆိုနီေတာ္မူသည္။ ထိုမွမ်ားမၾကာမီ ၎င္းသူသည္ အမရာေတာင္ထိပ္၌ဟိေသာ ဓါတ္ေတာ္ဇာတီကို တူးၿဖိဳသည္။ ထုိ၌ ႐ွိမင္း႐ို႕ဌာပနာခေသာ ေ႐ႊေငြ႐ို႕ကိုအကုန္ယူ၍ ထြက္ၿပီးေၾကာင္းသိ၍ ႐ိုးကၽြန္းသား႐ို႕လည္း ထိုသူကုိေဆာင္ယူခၿပီး ေ႐ႊေငြမ်ားႏွင့္အတူ မင္းႀကီးထံပီးဆက္ၾကသည္။ ထုိအခါ အမတ္ႀကီးက မင္းထံေလွ်ာက္ေလွ်ာက္ထားျပန္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ တရားက်မ္းဂန္လာသည္မွာ ဗုဒၶါ ကုေစၦန၊ ဓမၶာ ကုစၦန၊ သံဃာ ကုစၦန။ ထုိသံုးပါးေသာ ရတနာျမတ္႐ို႕အား ျပစ္မွားေသာသူသည္ အျပစ္သံသရာ၀ဋ္ ေလးစြာခံရမည့့္သူျဖစ္ပါသည္။ ထုိသူယုတ္မာအား သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ ေယွာင္ယွားအပ္ေၾကာင္း က်မ္းဂန္လာပါသည္။ ယခုအမႈ၌ သူယုတ္မာ သူေတာ္ေကာင္းထင္မွတ္ၿပီး ႐ိုးကၽြန္းသား႐ို႕ ဆည္းကပ္ေပါင္းဖက္ၾကသည္ေၾကာင့္ ႐ွိမင္း႐ို႕ေကာင္းမႈပ်က္စီးျခင္း ျဖစ္ရပါသည္။ သွ်င္ေယာင္ျပဳသူႏွင့္ ႐ိုးကၽြန္းသား႐ို႕မွာ သူခုိးႏွင့္လက္ခံသူအလား ေလာကပမာတူျဖစ္ပါသည္။ သင္း႐ို႕ႏွစ္ဦးလံုးပင္ သံသရာ၌အျပစ္ထိုက္ရာသည္။ ဤအရာတြင္ ဆရာျပဳသူဖ်က္ဆီး၍ ပ်က္လီေသာ ဓါတ္ေတာ္ဇာတီကို အထက္နည္းတူ ေကာင္းမြန္သပၸါယ္လီေအာင္ ထိုသွ်င္ေယာင္ယူလာေသာ ေ႐ႊေငြဌာပနာမ်ားကို
ထည့္ျမဲထည့္၍ ႐ိုးကၽြန္းသား႐ို႕ကို တည္လုပ္စီရပါမည္။ ထုိဓါတ္ေတာ္ဇာတီ ၿပီးစီးေျမာက္လတ္ေအာင္လည္း အမတ္စည္းေခ်ာင္းစားက ႀကီးၾကပ္ရပါမည္။ ထုိပုဂံသားသွ်င္ေယာင္ကို အမ်ားသိစိမ့္ေသာငွာစာထိုး၍ မိမိနီရပ္သို႔ ႏွင္ထုတ္လိုက္ရပါမည္။”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္ႀကီးလည္းႀကိဳက္ေတာ္မူ၍ အမတ္ႀကီး
ေလွ်ာက္တင္သည့္အတိုင္း အသီးသီးစီရင္သည္။ စည္းေခ်ာင္းစားသတိုးေအာင္လည္း ေနာက္ေနာင္မေတာ္သမွ် အမတ္ႀကီးဆံုးမေတာ္မူပါ ၀န္ခ်ၿပီး ၀တ္စံုတန္ဆာႏွင့္ ကန္ေတာ့သည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄၂)

ကုလားမ်ာလီ မီးေခ်ာင္းစားအရာေတာင္းျခင္းႏွင့္ မိဖုရားႀကီးလာဘ္စားမႈေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ၌ မီးေခ်ာင္းစားသီလြန္သည္။ ထုိမီးေခ်ာင္းစားအရာကို ေခါင္းထုပ္ကၽြန္းနီ ကုလားမ်ာလီက သျပာတေထာင္ပီးၿပီး၊ မိဖုရားႀကီးထံေတာင္းခံသည္။ မိဖုရားႀကီးလည္း သျပာတေထာင္ယူၿပီး၊ မင္းႀကီးထံေလွ်ာက္သည္။ ထိုအခါမင္းႀကီး အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား- “နံက္မင္းပြဲခံရာ၌ ကုလားမ်ာလီကို ေလွ်ာက္စီေလာ့” ထိုသို႔အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ေၾကာင့္ ကုလားမ်ာလီသည္ နံနက္မင္းပြဲခံရာ ၀င္ေရာက္ေလွ်ာက္ထားလာသည္။ ယင္းေသာအေၾကာင္းကုိ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ရခိုင္ႏွင့္ကုလားသည္ လူခ်င္းသာတူသည္။ စိတ္ခ်င္းမတူပါ။ ရခိုင္႐ို႕ မိ႐ိုးဖလာအယူအက်င့္မွာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို အျမတ္ျပဳ၍ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ၾကပါသည္။ သုိ႔ျဖင့္ သာသနာေတာ္ အရွည္ဆက္ၿပီး မပ်က္မစီးတည္တ့ံလာခပါသည္။ ယင္းသို႔ ရခုိင္ႏွင္ကုလား အယူမတူေခ်။ ကုလား႐ို႕သည္
႐ုပ္ပြားဆင္းတု၊ ဓါတ္ေတာ္မြီေတာ္မ်ားကို အဥၥလီ-လက္အုပ္ခ်ီမိအံ့၊ လက္ကိုျဖတ္၍ပစ္စီ၊ ယင္းသို႔
ကုလားဘုရားအမွာ က်မ္းဂန္ဟိသည္ဆိုေသာအယူႏွင့္ နီသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္႐ို႕ မင္းက်င့္၀တ္
သဂၤဟတရားေလးပါး၌လည္း ျမတ္စြာဘုရားအယူေတာ္ကို ျပည္သူ႐ို႕အားၫႊန္ျပဆံုးမတတ္မွ
မင္းေကာင္းမင္းျမတ္ဟူ၍ ရခိုင္႐ို႕ဘုရားဗုဒၶဘာသာက်မ္းဂန္လာပါသည္။ ကုလားနီရပ္ေက်း႐ြာမွာ
ရခိုင္ကိုမႉးမတ္တင္လွ်င္ ကုလားအယူကြယ္၍ ရခုိင္အယူသို႔ေရာက္ေအာင္ ေသြးေဆာင္ပါသမွ်သည္
မင္းမႉးမင္းမတ္၌ အက်ိဳးလိုရာေရာက္ပါသည္။ မင္း၌လည္း သဂၤဟတရားတည္ပါသည္။ ယင္းသို႔မဟုတ္
ရခိုင္႐ို႕ၿမိဳ႕ေက်း႐ြာမ်ားမွာ ကုလားကိုမႉးမတ္ထားလတ္ေသာ္ ကုလားအယူသို႔ပါေအာင္ ေသြးေဆာင္ျပဳလီရာ ရခိုင္မွာ ဗုဒၶဘာသာတရားကြယ္လြတ္၍ ကုလားအက်င့္အယူသို႔ပါလတ္ေသာ္ ျပည္သူအားသနားျခင္းမဟိ၊ ထိုမင္းအစိုးရေသာတိုင္းႏိုင္ငံ၌ မိုးမမွန္၊ အသီးအပြင့္မညီ၊ အရသာမဟိ၊ ဥတုရာသီမေျဖာင့္၊ ဓါတ္ေလးပါးေျခာက္ျခားေၾကာင္း ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ အမွာဟိပါသည္။ မ်ာလီကို ေက်းစား႐ြာစားပီးေတာ္မူလိုလွ်င္ တိုင္းျပည္ေတာ္အတြင္း ကုလားၿမိဳ႕႐ြာအမ်ားဟိပါသည္။ မိမိ႐ို႕အက်င့္အမူ တူရာသဘာ၀ခ်င္းညီေသာ ေက်း႐ြာမ်ားကိုရာ ေက်းစား႐ြာစားပီးရပါမည္။ အသွ်င္မိဖုရားလည္း သိကၡာေတာ္ခုႏွစ္ပါးစေသာ သာဓုနရတရားကို လႊတ္ေတာ္မမူသင့္ပါ။”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးကလည္း မိဖုရားႀကီးသည္ တခါတရားလြတ္ေခ်သည္။
အမတ္ႀကီးက “အက်ိဳးအေၾကာင္းျပသ၍ဆံုးမေလွ်ာက္ထားရမည္။” အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္။ မိဖုရားႀကီးလည္း ႐ွက္ျခင္းႀကီးစြာျဖင့္ ကုလားမ်ာလီသို႔ ေငြသျပာတေထာင္ျပန္ပီးၿပီးလွ်င္ အမတ္ႀကီးကုိေခၚစီသည္။ အမတ္ႀကီးေရာက္လတ္ေသာ္ ေနာက္ေနာင္မေလွ်ာ္သမွ် သမီးအမွတ္ထား၍ဆံုးမပါ။ အမိန္႔ေတာ္ဟိၿပီးေသာ္ အမတ္ႀကီးသို႔ု ၀တ္စံုတန္ဆာ ဆုပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄၃)

မိမၼတဦး၏သေႏၼသွ်င္ယိုးစြပ္မႈျဖတ္ထံုး။

တရံေသာအခါ၌ ေတာနီရဟန္းတဦးကို မိမၼတေယာက္သည္ နိစဥ္မပ်က္ဆြမ္းပို႔လႉသည္။ ထုိမိမၼသည္
ဆြမ္းပို႔ထားၿပီး၊ ေက်ာင္းျခံစည္း႐ိုးျပင္ဘက္ဟိ သစ္ပင္ေအာက္တြင္ အျမဲအိပ္လွ်က္နီၿပီးမွ အိမ္သို႔ ျပန္လာေလ့ ဟိသည္။ ကာလအတန္ၾကာလတ္ေသာအခါ ထိုမိမၼ၌ပဋိသေႏၶဟိသည္။ ထိုမိမၼလည္း အ႐ွက္ရအခက္ဝကံလီရကား၊ နီးရာဖမ္းဆြဲရလီေတာ့သည္။ သေႏၶသွ်င္အျဖစ္ ရဟန္းကိုပင္ စြဲစြပ္သည္။ ေတာနီ္ရဟန္းကလည္း မဟုတ္မမွန္ မွားယြင္းေၾကာင္းျငင္းဆိုသည္။ သို႔ႏွင့္ အမႈမွာ ေအာက္ၿခီတြင္မၿပီးႏိုင္ဘဲ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသုိ႔တိုင္ ေရာက္လာသည္။ မင္းႀကီးလည္း အမႈကုိ အမတ္မဟာပညာေက်ာ္သို႔အပ္သည္။ ထိုအခါ အမတ္ႀကီးစီရင္ေသာထံုးမူကား

မိမၼ႐ို႕တြင္ ပဒုမနီ၊ စိတၱရနီ၊ သခၤါရနီ၊ ဟတၱရနီဟူ၍ ေလးမ်ိဳးဟိသည္။ ထိုေလးမ်ိဳး၌ ဟတၱရနီ၊ စိတၱရနီ၊
မိမၼႏွစ္မ်ိဳးသည္ ေဒြဣတၱိဇဂကုလဲ- ယုတ္ေသာမိမၼမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဟတၱရနီ ကုလယကၡဇာတကံ၊ စိတၱရနီ
ကုလဗ်ဂၣဟီနံဟူ၍ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ အမွာဟိသည္။ ဟတၱရနီမိမၼေသာ္ကား- ယကၡာ- ဘီလူးစိတ္ႏွင့္တူ၍
အစားလြန္၏။ စိတၱနီမိမၼေသာ္ကား ဗ်ဂၣာက်ားစိတ္ႏွင့္တူ၍ အအိပ္လြန္၏။ ယင္းသို႔ေလာကီ က်မ္းဂန္လာသည္။
ဤမိမၼေသာ္ကား စိတၱရနီလကၡဏာပင္ရွိေခ်သည္။ အအိပ္လြန္ရာေသာအေၾကာင္းဟိမည္။ ဥာဏ္ျဖင့္
အမတ္ႀကီးဆင္ျခင္သည္။ အမႈကိုလည္း ၿပီးေအာင္စီရင္မည္။ ဆြမ္းကိုလည္း ပို႔ျမဲပို႔စီဆို၍ မိမၼဆြမ္းမျပတ္ပို႔သည္။ ဆြမ္းပို႔ၿပီးေသာ္ ယခင္နီရာ၌ပင္ အိပ္ျမဲအိပ္၍ နီျပန္သည္။

အမတ္ႀကီးသည္ ထိုမိမၼဆြမ္းပို႔ရာေနာက္သုိ႔လုိက္ၿပီး အေထာက္ေတာ္မ်ားကို လွ်ိဳ႕၀ွက္ေထာက္လွမ္းစီသည္။ အေထာက္ေတာ္ျဖစ္သူလည္း ထိုမိမၼေနာက္မွလိုက္၍ လွ်ိဳ႕၀ွက္ၾကည့္႐ႈသည္။ ထိုအခါ ဆြမ္းပို႔အၿပီး သစ္ပင္ေအာက္၌ အိပ္လွ်က္ဟိေသာမိမၼအား ထုိသစ္ပင္ေပၚ၌နီေသာ ေမ်ာက္ထီးႀကီးသည္ ဆင္းလာခၿပီး၊ စပ္႐ွက္မႈျပဳသည္ကို မ်က္၀ါးထင္ထင္တြိျမင္ရသည္။ ထိုအေထာက္ေတာ္သည္ မိမိတြိျမင္ခရသည့္အျဖစ္ကို
အမတ္ႀကီးသို႔ တင္ျပေလွ်ာက္ထားသည္။ အမတ္ႀကီးသည္ ထိုမိမၼအားေခၚစီၿပီး ေရာက္လာေသာအခါ
အမတ္ႀကီးက “ဟဲ့ မိမၼ ေက်ာင္းကဆြမ္းပို႔၍အျပန္ နင္အိပ္နီေသာသစ္ပင္ထက္၌ နင့္လင္ဟိသည္။ မြီးေသာအခါ မ်က္ႏွာတြင္အမြီးေပါက္၍ ေမ်ာက္ေခါင္းကဲ့သို႔ပါလိမ့္မည္ဆို၍ ထိုမိမၼကုိျပန္စီသည္။ သေႏၶလစိ၍ဖြားေသာ္ သူငယ္မွာေခါင္းမွာ ေမ်ာက္ေခါင္း၊ ၿခီလက္မွာ လူ႔ၿခီလူ႔လက္၊ ဖြားျမင္သည္။ ထုိအေၾကာင္းကို ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးၾကားသိေတာ္မူလတ္ေသာ္ အမတ္ႀကီးသို႔ တရားဆု သျပာတေထာင္ပီးေတာ္မူသည္။ ထုိေတာနီရဟန္းအားလည္း ပစၥည္းေလးပါးဒါယကာ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးခံေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄၄)

ယိုးဒယားအမတ္ေဟာင္း ကံသာၿမိဳ႕စားအား ခ်ီေျမၽာက္ကယ္မသည့္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ ပဲခူးမင္းေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာသည္ ယိုးဒယားၿမိဳ႕ကို လားေရာက္တုိက္ခိုက္သည္။ ယိုးဒယားမင္း ဗ်ာသာတိရာဇာ၏အမတ္ ဘြန္ေစာမႈိင္းသည္ လက္လြတ္ထြက္ၿပီးရသည္။ အမတ္ဘြန္ေစာမိႈင္းသည္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ မင္းဖေလာင္းႀကီးၿခီေတာ္ရင္းသို႔ ေရာက္ဟိခိုလႈံသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသည္ အမတ္ဘြန္ေစာမိႈင္းအား အ၀တ္အစားနီအိမ္မ်ားပီးၿပီး၊ အမတ္မဟာပညာေတာ္ႏွင့္အတူ ထြက္၀င္ခစားစီ။ အမိန႔္ဟိသည္။ ထိုမွ ေနာက္ငါးလခန္႔ၾကာလတ္ေသာ္ ယိုးဒယားအမတ္ ဘြန္ေစာမိႈင္းအရည္အခ်င္းကို အမတ္ႀကီးသိဟိလီရာ ေလွ်ာက္ထားေသာထံုးမူကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ယိုးဒယားအမတ္ဘြန္ေစာမိႈင္းသည္ လက္႐ံုးရည္ထက္ ႏွလံုးရည္ေကာင္းဟိသူျဖစ္သည္။ ေမာဟတရားအားႀကီးသူ မဟုတ္ပါ။ မူးမတ္ေကာင္း႐ို႕ လကၡဏာဟိအဂၤါစံုေသာ မင္းသံုးရန္လိမၼာေသာဥာဏ္ဟိသူ ျဖစ္ပါသည္။ ”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းကလည္း ထိုသူ႔ႏွလံုးရည္ကို ငါလည္းသိေတာ္မူၿပီးျဖစ္သည္။
အမိန္႔ေတာ္ဟိ၍ အမတ္ဒါကာစားသမီး ကိုယ္လုပ္ေတာ္မင္းၫိုကို ထုတ္၍ ပီးျမားေတာ္မူၿပီး၊ ကံသာၿမိဳ႕ကိုလည္း စားစီေတာ္မူသည္။ တႏွစ္ခန္႔ဟိေသာအခါတြင္ ကံသာၿမိဳ႕ေျမာက္ဘက္ တလခရီးတြင္ဟိေသာ ကပၸိ႐ုပီၿမိဳ႕မင္းကို ယဥ္ေက်းေအာင္ ႏွလံုးရည္ျဖင့္ျဖည္ေျဖာင္း၍ ကံသာၿမိဳ႕စားဘြန္ေစာမိႈင္းႏွင့္ မိတ္ဆြီျဖစ္ၾကသည္။ ကပိၸ႐ုပီမင္းမာရသြန္သည္ သမီးနာလိမလႅာကိုဆက္သြင္း၍ ဒါးမက်ိဳး၊ လွံမက်ိဳးပဲ ကပၸိ႐ုပီမင္းၿခီေသာ္ရင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လာရသည္။

တနိေသာအခါ ပဲခူးမင္းေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာကေစဟန္ႏွင့္ လူႏွစ္ေယာက္သည္ ကိ်မ္တလီလမ္းကလာၾကသည္။ ေတာင္ခြင္စားကေခၚေခ်ေသာ္ အတြိမခံ၊ စာကိုပစ္ခ်ခၿပီး ထြက္ၿပီးသည္။ ေတာင္ခြင္စားသည္ ထိုစာကိုယူခၿပီး ျပည့္သွ်င္မင္းထံဆက္သသည္။ ထိုစာကုိထည့္ေသာ စာထုပ္တံဆိပ္လက္မွတ္ကိုၾကည့္ၿပီး ဖြင့္ၿဖီ၍ၾကည့္႐ႈရာ
စာတြင္ပါသည္ကား-

အမတ္ဘြန္ေစာမိႈင္းသည္ ေက်းဇူးသစၥာကုိေစာင့္သိ႐ိုေသစြာ အမႈေတာ္ထမ္းေဆာင္၍ ရကၡပူရတုိင္းကုိ
အလိုေတာ္ျပည့္လွ်င္ ပိတ္ခလုံၿမိဳ႕စားသနားေတာ္ခံစိမ့္မည္။ မင္း႐ို႕စကား ဆင္စြယ္ပမာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမဟိ။ ပကတိထားေတာ္မူ၍ ရကၡပူရတုိင္းသို႔ ေစေတာ္မူလိုက္သည္။ သံုးႏွစ္ေက်ာ္ဟိျပီ၊ မည္သို႔အေၾကာင္းအရာ မည္သည့္ရက္လခ်ီေသာ္မူကား အေရးေတာ္ကုန္မည္။ ထုိျပည္၌ မူးမတ္ၿမိဳ႕စား မည္သူ႐ို႕ႏွင့္ ေပါင္းဖက္ညီၫြတ္မိသည္မ်ားကို ႏွလံုးရည္ျပည့္၀သည့္အတိုင္း ေစလူေရာက္ခ်ိန္သင့္လွ်က္ မေရာက္မလာသည္မွာ မေပါက္မေရာက္မေစသာ၍ရာ ၾကာသည္။ ယိုးဒယားမင္းအမတ္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ မႉးေကာင္းမတ္ေကာင္း႐ို႕ အဂၤါပည့္စံုသူျဖစ္၍ ပညာအေလွ်ာက္ ယံုၾကည္ေစသံုးေတာ္မူသည္။ အမႈကိုဥာဏ္ျဖင့္ၾကံၿပီးေသာ္ မွာေတာ္မူရင္း အမႈစကားေရာက္ေအာင္ေလွ်ာက္တင္ေစလႊတ္မွ ပညာဟိအဂၤါေျမာက္မည္။ -ယင္းသို႔ စာတြင္ပါလာသည္ကို ၾကားေတာ္မူလီရာ အမတ္ႀကီး မဟာပညာေက်ာ္ျပည့္သွ်င္ မင္းထံေလွ်ာက္ထံုးမူကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ မင္းႏွင့္အမတ္႐ို႕၌ ၀ကၤတရိေတဒ- ၾကံနည္းျဖင့္ ၾကံရာေသာအေၾကာင္းသည္လည္း
ဥပၸကပ္ဥာဏ္- ဥပါယ္တမည္ျဖင့္စဥ္းလဲ၍ အမွာအတာ စကားေရာက္ေပါက္ဟိသည္ဟူလွ်က္ တိုင္းျပည္၌ဟိေသာ မလိုသူ႐ို႕ကိုသီစီေၾကာင္း စကားအမွာအထားစာပီးခ်၍ၾကံျခင္း။ ပေယာဂဥာဏ္ျဖင့္ အင္းမႏၲာန္၊ ဆီး၀ါး၊ ယၾတာျပဳ၍ ထိုသူအား သီစီမႈၾကံျခင္း ထိုသို႔ႏွစ္မ်ိဳးဟိပါသည္။ တေၾကာင္းမူလည္း- အၾကည္ေတာ္ ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာမင္းသည္ တပါးႏိုင္ငံ၌ မင္းျပဳလွ်က္ စစ္မက္အလိုႀကီးစြာ သတၱ၀ါအေပါင္း သီႀကီေပ်ာက္ဆံုး လက္႐ံုးမာနေထာင္လႊား၊ မတရားအက်င့္အၾကံ၊ ဘုရားစေသာသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ မႏွစ္လိုေသာ အယူႏွင့္နီလတ္ေသာ္ ထုိမင္းအား မိမိတိုင္းသူျပည္သား႐ို႕ကလည္းေကာင္း အျခားတိုင္းတပါးသား႐ို႕ကေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၿငိဳျငင္ၾက၍ပ်က္ဆီးစီလိုျခင္းဟိ၍ ႏွလံုးျဖင့္ဖန္လီေသာဥာဏ္။ “ၪခံထဲခဲပစ္” ျပဳေသာ
အေၾကာင္းလည္း ဟိရာပါသည္။ ယင္းသို႔ေသာ အေၾကာင္းတခုႏွင့္ စာသာျဖစ္ပါသည္။ ကံသာၿမိဳ႕စားဘြန္ေစာမိႈင္း ေက်းဇူးသစၥာေတာ္ကို ေဖာက္ျပန္စဥ္းလဲသျဖင့္ ထုိစာတြင္ပါသည့္အတိုင္း က်င့္ၾကံ၀င္ေရာက္လာသူမဟုတ္ပါ။ ”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးလည္းႀကိဳက္ေတာ္မူ၍ ကန္သာၿမိဳ႕စားအမတ္ဘြန္ေစာမိႈင္းကို ေခၚ၍မွ်ပင္ မီးေတာ္မမူ “သၼိသံ” ဟူေသာ အမည္ကိုထပ္၍ ပီးပို႔သနားေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄၅)

ငယ္ကၽြန္ငလံုးတင္ အမ္းၿမိဳ႕စားေတာင္းရာေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ အမ္းစားခ်စ္သူသီလြန္၍ ျပည့္သွ်င္မင္းငယ္ကၽြန္ငလံုးတင္က အမ္းစားအရာကို
မင္းထံေလွ်ာက္ေတာင္းသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းက အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ကိုဆိုေခ်ေတာ့ အမိန္႔ေတာ္ဟိလီရာ ငလံုးတင္လည္း အမတ္ႀကီးထံလာ၍ အေၾကာင္းကိုဆိုလာသည္။ အမတ္ႀကီးက ယခုစားနီေသာ ခြန္ေသရသေဘၤာကင္းသာေကာင္းသည္။ အမ္းစားအရာႏွင့္မေတာ္- ယင္းသို႔ဆိုလိုက္သည္ကို ငလံုးတင္မနီ၊ ငယ္ကၽြန္ျဖစ္ေသာဂုဏ္ကို ကိုးစားလွ်က္ နံနက္မင္းပြဲခံေသာအခါ ေလွ်ာက္ျပန္သည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းက အမတ္ႀကီးကို မီးေတာ္မူရာ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ရီၿမီကိုအစိုးရေသာမင္း႐ို႕၌ အနီးအ၀ီးမ႐ြီးသာ၊ ျပည္က်ိဳးမင္းက်ိဳး ႏွစ္မ်ိဳးသိတတ္သူအား မင္းနီးပါး၌လည္းေကာင္း၊ အ၀ီးေက်း႐ြာစားပီးရာ၌ လည္းေကာင္း၊ ျပည္က်က္သေရဟိ၍ ျပည့္သွ်င္မင္း၌ ပစၥဳပၸန္ သံသရာႏွစ္ျဖာေသာ အက်ိဳးဟိလွသည္ပင္ျဖစ္သည္။ မလိမၼာေသာသူ႐ို႕ က်ိဳးျပစ္မသိ၊ မိမိစိတ္ႀကိဳက္ မင္းလိုလိုက္သည္ဟူလွ်က္ ျပည္သူ႐ို႕ထံ၊ ထုပ္ခြန္ဘ႑ာမ်ားစြာယူငင္၊ ျပည့္သွ်င္ႏွလံုးသင့္စီရန္ ခ်ီျမႇင့္ပီးကမ္းျခင္း ျပဳလီက ျပည္႐ြာမသာယာ၊ သတၱ၀ါပင္ပန္းေခ်က ထုိသူေၾကာင့္ မင္းအပါယ္လားရာသည္။ တေၾကာင္းမူလည္း
သူတေယာက္ကိုသဒၵါေတာ္မူ၍ တုိင္းျပည္ၿမိဳ႕႐ြာ၊ ျပည္သူ႐ြာသားအပ်က္မခံေကာင္းပါ။ ငယ္ကၽြန္ေတာ္
ငလံုးတင္သည္ ပညာဟိႏွင့္ေပါင္းဖက္ျခင္းမဟိ၊ ၾကက္တိုက္အန္ခတ္၊ ေစာင္းျငင္းပတၱလား၊
ေသာက္စားေပ်ာ္႐ႊင္မႈႏွင့္သာ နီမိနီရာ၊ ဆိုမိဆိုရာ ပညာမဟိပါ။ ထုိသူအား တၿမိဳ႕တ႐ြာစားေခ်ေသာ္ ၿမိဳ႕႐ြာပ်က္၍ သတၱ၀ါပင္ပန္းျခင္းသို႔ ေရာက္မည္အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ အပါးေတာ္တြင္ရာ ၀မ္းစာ၀႐ံုပီးလွ်က္ ထားသင့္ပါသည္။ ”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းလည္းႀကိဳက္ေတာ္မူ၍ ငလံုးတင္ကို စားျမဲသေဘၤာကင္းႏွင့္သာ
ထားေတာ္မူသည္။ အမ္းစားနီရာကိုမူကား ကံသာၿမိဳ႕စားသၼီသံ၏ညီ ျဗဲကြန္ဆိုင္ကို ျဗသမြန္အမည္ႏွင့္
ၿမိဳ႕စားပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄၆)

ထား၀ယ္သား တေထာင္ခန္႔ခို၀င္လာရာေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ ထား၀ယ္စား အေလာမႈတတ္ၫြန႔္သည္ေယာက်္ား၊ မိမၼလူေပါင္းတေထာင္မွ်ႏွင့္ ၀င္ေရာက္လာသည္။ ထိုေသာအခါအမတ္ႀကီး မဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထားသည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ တတ္ၫြန္႔႐ို႕သည္ ႐ွိဘီးေတာ္မ်ားလက္ထက္ မရိမ္ေခ်ာင္းနီ ျမံဳကိုးေခါင္းအမ်ိဳးသား႐ို႕ ျငိမ္သက္စြာမနီ၊ ၿမိဳ႕႐ြာကိုတိုက္ဖ်က္၊ လုယက္ဆိုးသြမ္းယုတ္ၾကမ္းေသာ အက်င့္ေၾကာင့္ ထုိအရပ္က သင္း႐ို႕ကိုေခၚ၍ ဘီေတာ္ဒသရာဇာမင္းက မာန္ေအာင္ကၽြန္းတြင္ ခ်ထားေတာ္မူရာ တႏွစ္ခန္႔ဟိေသာအခါတြင္ ထြက္လားလီ၍ ယိုးဒယားႏွင့္ ပဲခူးႏွစ္ျပည္အၾကားတြင္နီလီရာ ျမံဳကိုထား၀ယ္တြင္သည္။ ယင္း႐ို႕ႏွင့္တူေသာ
ဇာတိရင္းဥပမာေသာ္ကား- ေတာ၌ႀကီးျပင္းေသာသတၱ၀ါကို၊ လူယူ၍မြီးထားလတ္ေသာ္
တပါးေသာအေကာင္ျဖစ္လွ်င္ ယဥ္ေက်းေပ်ာ္ပိုက္ၾကသည္ပင္၊ ေတာၾကက္အမ်ိဳးသည္ကား လံုစြာထားမွနီပါသည္။ မလံုလြတ္ေခ်မူ ေတာသုိ႔သာလားသည္။
ထုိ႕အတူ ျမံဳ၊ ထား၀ယ္၊ ပသွ်ဳး၊ ေလးတူး၊ ခ်င္း၊ လင္းကဲ၊ ကခ်င္ အမ်ိဳးသား႐ို႕သည္ ေတာၾကက္ႏွင့္တူပါသည္။ တိုက္ယူလုယက္စားေသာက္မျပဳရေသာ္ အ႐ွည္နီမည့္လူမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ လူနီၿမိဳ႕႐ြာအနီးအပါးထားေခ်မူ သင္း႐ို႕ေသြးေဆာင္ရာပါ၍ လူဆိုးေၾကာင့္ လူေကာင္းပ်က္တတ္ပါသည္။ သင္း႐ို႕ခ်ည္းတစုတည္း အုန္းကၽြန္းမွာခ်ထား၍ အုန္းသီးဘ႑ာကိုရာ သင္း႐ို႕က ႏွစ္စဥ္ဆက္သြင္းစီရမည္။ ”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးလည္း ႀကိဳက္ေတာ္မူသည္။ ျမံဳ၊ ထား၀ယ္႐ို႕ကို အုန္းကၽြန္းမွာခ်ထားသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄၇)

ခမည္းေတာ္နန္းေဟာင္းရာ ဖ်က္သင့္မဖ်က္သင့္ေလွ်ာက္ထံုး။

အခါတပါး၌ ဒါဂါၿမိဳ႕စားထံသို႔ ကုလားသူဌီးအစလင္ဆိုသူ ေရာက္လာသည္။ ထုိသူဌီးသည္ အထက္မင္းပါႀကီးသည္ ကုလားဘဂၤါတဆယ့္ ႏွစ္ၿမိဳ႕႐ို႕ကိုသိမ္းယူစဥ္ ဒါဂါၿမိဳ႕၌ နန္းေတာ္ေဆာက္လုပ္စံေတာ္မူခေသာ ၿမီနီရာေဟာင္းတြင္ တုိက္ေဆာက္လိုသည္။ သို႔ေၾကာင့္ ဒါဂါစားသို႔ ေ႐ႊသျပာတေထာင္ပီးၿပီး ထိုၿမီကို ရလိုေၾကာင္းေျပာသည္။ ဒါဂါစားက ဘုရားခမည္းေတာ္စံခေသာ နန္းေတာ္နီရာျဖစ္သည္။ နီေတာ္မဆို၀ံ့သိမ့္၊ သူဌီးေ႐ႊသျပာတေထာင္ကို
မင္းႀကီးထံဆက္သ၍ ေလွ်ာက္တင္ဦးမည္။ ယင္းသို႔ဆိုၿပီး ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးထံေလွ်ာက္ထားလာသည္။
မင္းႀကီးကားမည္သို႔မွ်မဆို၊ မဟာပညာေက်ာ္သို႔ရာ ၾကည့္ေတာ္မူသည္။ ထိုေသာအခါအမတ္ႀကီး
ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ႐ွိကာလ၌ ၀ါသုေဒ၀မင္းသည္ အယုဇၩပူရတိုင္း ဒြါရာပတိၿမိဳ႕တြင္မင္းျပဳသည္။ ဇဗၺဴဒီပါ တကၽြန္းလံုးကိုလည္း အုပ္စိုးေတာ္မူရသည္။ သို႔ျဖစ္လွ်က္ ထိုမင္းပ်က္ခ်ိန္နီးလတ္ေသာ္ အမ်ိဳးမေစာင့္၊ မဂၤလာတရား လြတ္လီေသာေၾကာင့္ ထိုမင္း သီျခင္းမလွသီရသည္။ ေ၀သာလီၿမိဳ႕တြင္လည္း ျဗဟၼဏရာဇာမင္း၏ အႏြယ္ေတာ္ေျခာက္ဆက္ ေနာက္သရဘန္မင္း၏အႏြယ္ တဆယ့္ေျခာက္ဆက္အဆံုး ျဗဟၼသိဒၶိမင္းသည္ ပ်က္ခ်ိန္နီးလတ္ေသာ္ မိဘဘိုးဘီးအသံုးအေဆာင္ကိုဖ်က္၍ ႐ွိမင္း႐ို႕ အလားအနီအစား အေျပာမတူ၊ ႐ွိထံုးလြတ္ေသာေၾကာင့္ ကပ္ဥပါဒ္ဆိုက္ေရာက္ပ်က္စီးဘူးပါသည္။ ဓည၀တီၿမိဳ႕တည္ မာရယူမင္းအႏြယ္ ငါးဆယ့္ေလးဆက္အဆံုး၊ မင္းငယ္ေပ်ာ္လွစည္သူသည္
က်ိဳးျပစ္မသိတတ္ေသာ သူယုတ္မာ႐ို႕စကားကိုနာ၍ ဘီးေတာ္ဘိုးေတာ္ ခမည္းေတာ္႐ို႕အားျပစ္မွားလွ်က္ ကန္သံုးဆင့္ၿမိဳ႕ဟူ၍ တည္ၿပီးေသာ္ ႐ွိမင္း႐ို႕လုပ္ခေသာ အခမ္းအနား၊ ဘုရား၊ ပုထိုး၊ ဂူေက်ာင္း၊ ဇရပ္မ်ားကိုဖ်က္ဆီး၍ အမတ္မိုက္႐ို႕ႏွင့္ ေပါင္းဖက္ေပ်ာ္ပါးနီသည္။ အမ်ိဳးမေစာင့္ တရားမဟိလီျခင္းေၾကာင့္ ျပည္သူ႐ို႕ၿငိဳျငင္ျခင္းဟိလတ္ေသာအခါ အမတ္သံုးေယာက္ပုန္စား၍ ထုိမင္းလြန္ရသည္။ တိုင္းျပည္ကို ပုန္စားသူ အမတ္သံုးေယာက္႐ို႕ အုပ္စိုးၾကသည္။

လူ႐ို႕၌ မိႀကီးဘႀကီး႐ို႕လုပ္ေဆာင္ထားခေသာ အခမ္းအနား၊ အေဆာက္အဦး႐ို႕ကို မဖ်က္ေကာင္းလွပါ။ ဖ်က္ဆီးေခ်ေသာ္ အက်ိဳးမဟိ။ အျပစ္သာေရာက္ပါေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းသက္သီဟိပါသည္။”

ထုိသို႔ အမတ္ႀကီး ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီး အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား
“ခမည္းေတာ္ဘုရား ကုလားျပည္ကိုခ်ီေတာ္မူေသာကာလ စံေတာ္မူခေသာစခန္း၊ နန္းေတာ္ရာမ်ားတြင္
ေက်း႐ြာခ်ထားေတာ္မူခသည့္အတိုင္း မပ်က္စီရ။ ႀကီးက်ယ္ေအာင္ကိုရာျပဳစီ။ စစ္တေကာင္း၊ ဒါဂါၿမိဳ႕မ်ားတြင္ တည္ထားခသည့္ ၿမိဳ႕နန္းမ်ားကိုလည္းမပ်က္မစီးစီရ။ ေကာင္းမြန္စြာ အေစာင့္အနီႏွင့္ထားစီ။”ယင္းသုိ႔ အမိန္႔ေတာ္ထားပညတ္ေတာ္မူၿပီး၊ ဒါဂါစားဆက္ေသာ ေ႐ႊသျပာတေထာင္ကိုလည္း ျပန္ပီးေတာ္မူသည္။ ဒါဂါစားကလည္း ထိုေ႐ႊကို သူဌီးႀကီးသုိ႔ျပန္ပီးၿပီး၊ အဓြန္႔႐ွည္တည္တန္႔ေအာင္ နန္းေတာ္ရာတြင္ ေက်ာက္ေမာ္ကြန္းတိုင္ စိုက္ထားသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄၈)

ျပင္ၿမိဳ႕ေဟာင္း ဖ်က္သင့္မဖ်က္သင့္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ ပဲခူးမင္းေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာခ်ီလာသည္ဟု ၾကားလတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းဖေလာင္းႀကီးသည္ ျပင္ၿမိဳ႕ႀကီးကုိ ေကာင္းမြန္ခိုင္ခန္႔ေအာင္ျပဳလုပ္စီသည္။ တန္းခါး၊ ျပအိုး၊ က်ံဳး၊ ေျမာင္းမ်ားကိုလည္းျပဳလုပ္ရမည္ဟု အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္။ လုပ္ေဆာင္ၾကေသာအခါ၌ လက္ဆီးကန္ႏွင့္အိုင္႐ို႕အၾကား ၿမိဳ႕တထပ္ဆီးကာလွ်က္ လုပ္ရသည္။ ေက်ာက္အုတ္ မလံုမေလာက္ဟိသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးက ပန္းစီ်းေျမာင္းဖ်ား ေတာင္ဘက္၌
ၿမိဳ႕ႏွစ္ထပ္ဟိသည္မွာ ျပင္ၿမိဳ႕သည္ ရီကာလုပ္ေဆာင္ထားခေသာ အရာသာျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕တံတိုင္း အ၀င္မဟုတ္။ ျပင္ၿမိဳ႕ကိုဖ်က္၍ယူစီ။ အမိန္႔ေတာ္ဟိလတ္သည္။ ထုိအခါအမတ္ႀကီး မဟာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုးမူကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဘီးေတာ္၊ ဘိုးေတာ္၊ ခမည္းေတာ္႐ို႕ သင့္ေလွ်ာ္တင့္အပ္ေသာ အမႈ၊ လုပ္ေဆာင္ထားခသမွ်ကို မဖ်က္ဆီးေကာင္းပါ။ တေၾကာင္းတံုလည္း လူ႐ို႕၌ အသွ်င္အထြတ္အထိပ္ျဖစ္ေသာ မင္းဧကရာဇ္႐ို႕စံေတာ္မူရာ ၿမိဳ႕၊ နန္း၊ ထီး၊ ဗဟိုရ္စည္၊ နာရီ၊ ထိုေလးပါး႐ို႕သည္ စတုစက္ထြန္းရာမဂၤလာခ်ည္းျဖစ္၍ အေဟာင္းအႏြမ္းဟူသမွ်ကို ႐ွိမင္း႐ို႕သံုးေဆာင္ဘူးသည့္ထံုးမဟိ၊ မသံုးေဆာင္သင့္ပါ။ ဥပမာေသာ္ကား- အပင္ထက္၌ ပြင့္ေသာပန္းသည္ ထိုအပင္က ႄကြီလီမူ တဖန္ထိုအပင္သို႔ ထုိပန္းပြင့္မေရာက္ႏိုင္ျပီကဲ့သို႔ ႐ွိသူ႐ို႕လုပ္ေဆာင္ထားသမွ်ကို မိမိနီရာတြင္သာ ေဟာင္းႏြမ္းဆြီးၿမိစီရာသည္။ ေနာက္သားယူ၍ မဂၤလာမျပဳအပ္။ တေၾကာင္းမူလည္း ရီျမင္းသနင္း မင္း႐ို႕က်င့္ရာ အဓိပတိသံုးရပ္ဟိပါသည္။
မင္းစက္ေတာ္မူေသာ က်က္သရီ နန္းေတာ္ေဆာင္။
သဘင္ခံရာ ရာဇပလႅင္ဟိေသာ နန္းေဆာင္။
ေဘရီစည္ႀကီး ဗဟိုရ္ဟိေသာ နန္းေဆာင္။
ထိုသံုးရပ္ အဓိပတိ႐ို႕သည္လည္း ျပည့္သွ်င္မင္းဟိလွ်က္ မဆိတ္မညံအပ္ပါ။”

ယင္းသို႔ ထံုးေဟာင္းသက္သီႏွင့္ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းလည္း ႀကိဳက္ေတာ္မူ၍ ထင္းမီးသမား ကုလားတေသာင္း႐ို႕ကို အဥၥနနဒီျမစ္ဖ်ား၌ဟိေသာ ေက်ာက္႐ို႕ကို ေဆာင္ယူစီၿပီးမွ လက္ဆီးကန္ႏွင့္အိုင္ႏွစ္ခုအၾကား၊ ၿမိဳ႕႐ိုး၊ သူရဲၿပီး၊ သူရဲခို၊ ျပအိုး၊ တန္းခါးဟိသမွ်မေကာင္း ေဟာင္းႏြမ္းပ်က္ဆီးသည္မ်ားကိုလုပ္ေဆာင္၍ သူရဲလက္နက္အစံု၊ ၾကည္းရီအျပည့္စည္းၾကပ္ၿပီး ေမာ္တင္ေၾကာင္း၌လည္း ဒါဂါစားကုိ သေဘၤာႏွစ္ဆယ့္ငါးစင္းႏွင့္ေစာင့္ၾကပ္နီစီသည္။
ညီေတာ္ကုလားတန္စားကုိလည္း ကိုယ္ရံေတာ္သူရဲငါးေသာင္းပီးေတာ္မူ၍ အမတ္ကိုယ္ရံေတာ္ႀကီးႏွင့္
ေတာင္စဥ္ေခ်ာင္းေပါက္တိုင္း၌ ပိတ္ဆို႔နီစီသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၄၉)

ဒီလီၿမိဳ႕ကို တိုက္ယူသင့္မသင့္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ ေမာက္သူဇာၿမိဳ႕စားဥတၱမေက်ာ္ေခါင္က ဒီလီၿမိဳ႕ကုလားပသီမင္းသည္ ျပည္သူ႐ို႕ကို
ႏွိပ္စက္ျပဳက်င့္ေလ့ဟိသည္။ တိုင္းျပည္ၿမိဳ႕႐ြာ မသာမယာ၊ ၿမိဳ႕႐ြာပ်က္ျပားလွ်က္ ဆူပူေသာင္းက်န္းဟိပါသည္။ ဒီလီၿမိဳ႕ကို တိုက္ယူေတာ္မူလွ်င္ အလြယ္ႏွင့္ရပါမည္ဟူ၍ ျပည့္သွ်င္မင္းဖေလာင္းႀကီးထံ ေလွ်ာက္ထားလာသည္။ ထိုေရာအခါ အမတ္ပညာဟိ မဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ႐ွိဘီးေတာ္ဘိုးေတာ္မင္းမ်ားလက္ထက္ ကုလားႏိုင္ငံ ဒီလီၿမိဳ႕သည္ရကၡပူရ တုိင္းအပိုင္မဟုတ္ေခ်။ အေနာက္မ်က္ႏွာ ေမာက္သူဇာၿမိဳ႕။ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ ဘိလတ္ၿမိဳ႕တြင္အဆံုး။ ယင္းသို႔ ေက်ာက္စာသမိုင္း ရာဇ၀င္အထင္အ႐ွားဟိပါသည္။ ဘီးေတာ္မင္းေစာမြန္လက္ထက္ အရွိဘက္မင္းေစာ္ကဲႀကီးသား မင္းဆြီသည္ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္မွအပျဖစ္ေသာ အက်င့္အယူကိုရာႏွစ္လိုေသာမင္းျဖစ္၍ သူေတာ္ေကာင္းပညာဟိ႐ို႕
စကားကိုမနာမယူ၊ သူယုတ္မာ႐ို႕စကားကိုရာနာယူေသာေၾကာင့္ တရားလြတ္လွ်က္ ႐ွိကအၿငိဳးမေျပမကုန္သည္ျဖစ္၍ မင္းဆြီသား မင္းရဲေက်ာ္စြာ လာေရာက္ဖ်က္ဆီးေသာအခါ ဘီးေတာ္မင္းေစာမြန္သည္ ထြက္ၿပီးေယွာင္နီရေသာ ကာလ အေနာက္ဘဂၤါတဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕ကို ရာရလွ်က္ အုပ္ခ်ဳပ္နီရသည္။ ထိုေသာကာလ ဒီလီမင္းကပင္ အရွိဘက္ ျပဴ၊ တလိုင္း႐ို႕ကို တိုက္ခိုက္စီ၍ မင္းေစာမြန္ကို နန္းတင္သည္။ ယင္းသို႔ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဘဂၤါတဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕ကို
ဒီလီမင္းအပိုင္ပီးအပ္ခသည္။ သို႔ေၾကာင့္ မင္းတဆယ့္ႏွစ္ဆက္၊ ႏွစ္ေပါင္းတရာေက်ာ္ ဘဂၤါတဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕႐ို႕ကို ကုလားမင္းပိုင္ျဖစ္ဟိခပါသည္။

ဘုရားခမည္းေတာ္ မင္းပါႀကီးလက္ထက္ေရာက္မွသာ ႐ွိ႐ိုးအတိုင္း ဘဂၤါတဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕႐ို႕ကို သိမ္းယူေတာ္မူသည္။ ထိုသည့္အခါ တရားမဟိေသာမင္းကဲ့သို႔အလြန္ျပဳေသာ္ ဒီလီၿမိဳ႕တိုင္ေအာင္ အလြယ္ႏွင့္ရမည္ကိုသိေတာ္မူလွ်က္ မသိမ္းမယူ။ ၀ိလုပၸႏၷနိ ဇဂၤလမင္းကဲ့သို႔မျပဳသင့္၊ အမိန႔္ေတာ္ဟိ၍ ႐ွိအစဥ္ ႏိုင္ငံေတာ္ကိုရာ သိမ္းယူျပန္ခ့ဲပါသည္။

အသွ်င္မင္းျမတ္။ လုယူတိုက္ဖ်က္၊ သတ္ျဖတ္ၫွင္းဆဲ၊ လက္ႏိုင္သမွ်ျပဳေသာအမႈ႐ို႕သည္ သူေတာ္ေကာင္း၊ မင္းေကာင္း၊ အမတ္ေကာင္း႐ို႕ အေလ့မဟုတ္ပါ။ သူယုတ္မိစၦာ၊ ပညာကင္းေသာသူ႐ို႕အေလ့ရာျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာထံုးေသာ္ကား- သူယုတ္႐ို႕အက်င့္အၾကံသည္ ခြီးႏွင့္တူသည္။ ခြီး႐ို႕သည္ မိမိတပ္စြမ္းေသာ
အမွဳကိုျမင္လွ်က္မူ ႐ွက္ျခင္းမဟိ။ ေဒါသျပင္းစြာ ႏိုင္တတ္ႏွိပ္စက္တတ္ေသာအက်င့္ဟိျခင္း၊ ခင္မင္ေသာေၾကာင့္ အမ်ိဳးေစာင့္ျခင္းမဟိ၊ က်ီး႐ို႕မွာမူကား- အေၾကာင္းဆိုက္ေရာက္လတ္ဟိမူ၊ မိမိ႐ို႕အမ်ိဳး၀ိုင္းအံုစု႐ံုးလွ်က္၊ အမ်ိဳးသားခ်င္း ႏွိက္စက္ေလ့မဟိ။ ေကာင္းလည္းအတူ၊ ဆိုးမူအမွ် ျပဳေလ့ဟိျခင္း၊ ယင္းသို႔ပမာ လူမိစၦာမ်ိဳး႐ို႕သည္လည္း၊ ခြီးကဲ့သို႔ ႏိုင္ထက္ျပဳေလ့ဟိပါသည္။ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ဆိုခေသာအေၾကာင္းမွာလည္း- ရီမဟိေသာကန္၊ ဆန္မဟိေသာစပါး၊ တရားမဟိေသာမင္းမ်ိဳး၊ အခိုးမဟိေသာမီး၊ ထိုေလးခုသည္ အလားတူေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းဟိရာ၌ ရီမဟိေသာကန္သည္ သတၱ၀ါ႐ို႕ မွီခိုုရာမဟိျခင္းေၾကာင့္ မစည္ကားရာ။ ဆန္မဟိေသာ စပါးဖ်င္း႐ို႕သည္လည္း အသံုးမဟိစြန္႔ရသည္။ တရားမဟိေသာမင္းမူလည္း ဆိုမိဆိုရာႏွင့္ တိုင္းျပည္မစည္ကားရာ၊ အခိုးမဟိေသာ မီးဟူသည္ကား တန္ဘိုးဟိသည္မဟိသည္မသိ၊ အဆိုးအေကာင္းမခြဲျခား၊ ေလာင္မိေလာင္ရာေလာင္တတ္ျခင္း။ ယင္းသို႔ အနိဌေလးပါးတူေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းဟိပါသည္။

တေၾကာင္းမူလည္း ဥတၱမေက်ာ္ေခါင္နီရပ္ ေမာက္သူဇာ၊ ကုလားမင္းနီရပ္ ေဒလီႏွင့္ အနီးအစပ္ ျဖစ္ၾက၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေက်းကၽြန္အမႈထမ္းခ်င္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရန္႐ွက္တင္ၾကရာ ေဒါသအေလွ်ာက္ ပ်က္စီးစီလိုလွ်က္ ေလွ်ာက္လာသည့္အေၾကာင္းလည္း ျဖစ္ရာပါသည္။ ေမာက္သူဇာၿမိဳ႕စား မတရားေသာစကားကို ေလွ်ာက္လာသူအား ထုိအရပ္၌ထား၍ သင့္မည္မဟုတ္ပါ။”

အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးလည္း ႀကိဳက္ေတာ္မူ၍ ေတာင္ခြင္စားေဇာ္တသူကို ေတာင္ခြင္ကႏႈတ္၍ ေမာက္သူဇာၿမိဳ႕စားပီးေတာ္မူသည္။
ကင္းစားခ်င္းဖုိကုိလည္း ကင္းေက်းကႏႈတ္၍ ေတာင္ခြင္စားအရာပီးေတာ္မူသည္။ ကင္းေခ်ာင္းသား႐ို႕ေသာ္ကား
တိန္းနီဆိုတိုင္းနာေသာသူမ်ားျဖစ္၍ ေမာက္သူဇာၿမိဳ႕စားဥတၱမေက်ာ္ေခါင္ကို ကင္းစားအရာ၌ထားေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၅၀)

ဆင္ကဲႀကီးသီလြန္ရာတြင္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ အမတ္ေတာ္ဆင္ကဲႀကီး ေဇယ်ဗိုလ္ကြယ္လြန္သည္။ မွဴးမတ္႐ို႕အေၾကာင္းကို ျပည့္သွ်င္မင္း သိေတာ္မူလို၍ အမတ္တြင္ သက္ဟိသက္မဲ့ဟိသမွ် ပစၥည္းစာရင္းယူရမည္။ အမိန္႔ေတာ္ဟိလတ္သည္။ သို႔ႏွင့္ စာရင္းယူၾကသည္။ စာရင္းယူေသာအခါ ေက်းကၽြန္၊ ကၽြဲႏြား၊ လယ္ယာဥယ်ာဥ္ႏွင့္ မူးမတ္အေဆာင္အ႐ြက္မ်ား စာရင္း။ ၎င္းျပင္ ေ႐ႊသျပာခုႏွစ္ဆယ္၊ ေငြသျပာတေထာင္ရေၾကာင္း ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးထံေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ အမိန႔္ေတာ္ဟိသည္ကား “ဆင္ကဲႀကီးေဇယ်ဗိုလ္သည္ ဘီဘိုးဆင္းသက္၍ ဆင္ကဲအမတ္ႀကီးအရာႏွင့္လာသူ၊ ခမည္းေတာ္ဘုရား လက္ထက္ေတာ္ကသည္ ယခုတိုင္အထိအသက္သွ်စ္ဆယ္ေက်ာ္မွ သီလြန္သည္။
သျပာဥစၥာမဟိသည့္အရာမွာ မည္သို႔အေၾကာင္းအရာဟိသည္ကိုေလွ်ာက္ထားရမည္။” အမိန္႔ေတာ္ဟိလတ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းကို အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုးမူကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ သာကီ၀င္မင္း မင္းသုဓမၼရာဇာ၊ ပညာပ႑ိေတာစေသာမင္းေကာင္း႐ုိ႔၌၊ လာေဘာဓနံ-ေ႐ႊေငြသျပာမ်ားကို မတရားသျဖင့္မယူျခင္း။ နသဘာသဘင္မဟုတ္ သြမ္းေသာအေလ့ကိုမျပဳျခင္း။ မုသာ၀ါဒစေသာအမႈ႐ို႕ကုိ မဆိုျခင္း၊ တထာဂတာ- အလာအလား၊ အစားအအိပ္ အေျပာအဆိုအနီတတ္ေသာ ရာဇေညာ- မင္း႐ို႕စိုးေသာႏိုင္ငံသည္ အလြန္သာယာဘြယ္ဟိ၏။ သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕၌လည္း အေပါင္းသင့္ရာ သူေတာ္ခ်င္းခ်င္း၊ သူယုတ္႐ို႕၌လည္း သင္းပင္းသင့္စြာ သူယုတ္မာခ်င္း။ ယင္းဆိုခၿပီးေသာ ႐ွိပညာဟိစကား။ မင္းခ်စ္အပ္ေသာသူ တက်ိပ္ေလးေယာက္ေသာအမတ္ေကာင္းသည္-
၁။ မင္းအပါယ္မွလြတ္ေအာင္ ေျပာဆုိတတ္ေသာသူ
၂။ အက်င့္သီလပညာဟိေသာသူ
၃။ မင္း၏အသက္ကိုေစာင့္ေသာသူ
၄။ မင္း၏အက်ိဳးကိုေဆာင္႐ြက္တတ္သူ
၅။ မင္း၌အမႈဟိေသာအခါ အေဖာ္ရေသာသူ
၆။ မင္း၏ရန္သူကို ေအာင္တတ္ေသာသူ
၇။ ၿမိဳ႕႐ြာကို စည္ပင္ေအာင္ျပဳတတ္ေသာသူ
၈။ မင္းအကုသိုလ္၌ေပ်ာ္ပိုက္၍ ေကာင္းက်ိဳးမမိေလွ်ာ့ရာ ေကာင္းစြာေလွ်ာက္တတ္ေသာသူ
၉။ တည္ၾကည္သိမ္မြိေသာသူ
၁၀။ အမႈႀကီးငယ္ကို ၿပီးေအာင္စီရင္ႏိုင္ေသာသူ
၁၁။ သူတပါးမလား၀ံ့ေသာခရီးကို လားႏိုင္ေသာသူ
၁၂။ သူရဲေကာင္းေသာသူ
၁၃။ အျမိန္အရသာကုိ ေကာင္းစြာခ်က္တတ္ေသာသူ
၁၄။ တုိင္းတပါးမွာဟိေသာသူ႐ို႕အား၊ ေရာက္ေအာင္ေသြးေဆာင္ယူႏိုင္ေသာသူ
ထိုသူ႐ို႕အား မင္းျပစ္မေရာက္ရာ။

ရန္ေအာင္ေသာ အေၾကာင္းေလးပါးမူကား
၁။ သစၥံ- မွန္ေသာစကားကုိဆိုျခင္း
၂။ ဓမၼံ- တရားသျဖင့္က်င့္ၾကံျခင္း
၃။ ၀ီရိယံ- ပညာ၀ီရိယဟိျခင္း
၄။ လံု႔လေခမံ- ပညာလံု႔လဟိျခင္း။

မေပါင္းအပ္ေသာသူ ငါးေယာက္မွာကား
၁။ အအိပ္ၾကဴးေသာသူ
၂။ ယစ္မ်ိဳးဝကိက္ေသာသူ
၃။ မုိက္ေသာသူ
၄။ အမ်ိဳးမေစာင့္ေသာသူ
၅။ စဥ္းလဲေကာက္က်စ္ေသာသူ

စကားအရာ အဂၤါေလးခ်က္မူကား-၁၄၄

၁။ သူဘာသိတ၀ါစာ- ေကာင္းေသာစကားကိုဆိုတတ္ျခင္း
၂။ ပီယ၀ါစာ- တရားႏွင့္ညီေသာစကားကုိ နာဘြယ္ခ်စ္ဘြယ္ျဖစ္ေအာင္ဆိုတတ္ျခင္း
၃။ သစၥ၀ါစာ- မွန္ေသာစကားကုိရာဆိုတတ္ျခင္း
၄။ ဓမၼ၀ါစာ- တရားႏွင့္ေလွ်ာ္ေသာစကားကိုရာ ဆိုတတ္ျခင္း။

ဂတိေလးပါးမူကား
၁။ ဆႏၵာဂတိ- အမွားအမွန္မ႐ြီးမူလွ်က္ ထုိသူအလိုသို႔လိုက္တတ္ျခင္း
၂။ ေဒါသာဂတိ- အမ်က္ေဒါသေနာက္သုိ႔လိုက္တတ္ျခင္း
၃။ ေမာဟာဂတိ- မိမိမိုက္၍မွားျခင္း
၄။ ဘယာဂတိ- ဖီးကိုေၾကာက္၍လိုက္နာျခင္း

စေသာ နည္းနာ႐ို႕ႏွင့္အညီ အမတ္ေတာ္ဆင္ကဲႀကီးသည္ မူးေကာင္းမတ္ေကာင္းအဂၤါႏွင့္ ျပည့္စံုေသာသူ ျဖစ္ပါသည္။ မတရားနည္းျဖင့္ ေ႐ႊေငြကိုမ႐ွာမွီးသည္ေၾကာင့္ ပစၥည္းဥစၥာနည္းပါးရသည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း”

ႏွင့္ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းလည္းႀကိဳက္ေတာ္မူ၍ အမတ္ေတာ္ဆင္ကဲႀကီးကို တိုက္ေတာ္ကေငြထုတ္၍ သၿဂိဳဟ္ေတာ္မူသည္။

ရခိုင္ေလွ်ာက္ထံုးမ်ား အမွတ္ (၅၁ မွ ၇၂) ထိ
--------------------------------------------

ဗလေက်ာ္သူႏွင့္ တုရင္မဏိသူ႐ို႕ ခို၀င္သည့္အေရးတြင္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ အင္း၀ၿမိဳ႕ႏိုင္ငံကို ပဲခူးမင္းေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာ တိုက္ခိုက္သိမ္းယူသည္။ အင္း၀မင္းစည္ေက်ာ္ထင္ကိုလည္း လက္ရဖမ္းဆီးယူေဆာင္လာလတ္သည္။ ထုိအခါ အင္း၀မင္းစည္သူေက်ာ္ထင္၏အမတ္ ေလာင္း႐ွည္စားဗလေက်ာ္ႏွင့္ အျမင့္ၿမိဳ႕စားတုရင္မဏိ သူႏွစ္ေယာက္သည္ လြတ္ရာသို႔ထြက္ၿပီးၾကသည္။ ထုိသုိ႔ထြက္ၿပီးၾကရာ ရခိုင္ျပည့္သွ်င္မင္းထံေရာက္ဟိၾကသည္။ ရခုိင္မင္းက စားရန္ရိကၡာနီအိမ္မ်ားပီးၿပီး ေကာင္းစြာထားေတာ္မူသည္။ တလခန္႔ဟိေသာအခါ အင္း၀မင္းအမတ္ႏွစ္ဦးအရည္အသြီးကို အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သို႔ မီးေတာ္မူသည္။ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္တင္ေသာထံုးမူကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ေလာကီေလာကုတၱရာႏွစ္ပါးတြင္ ေလာကုတၱရာ၌ တဏွာကုန္ရာေသာတရားကို ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူသည္ကား-
အေနကဇာတိသံသရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံအနိဗၺံတံ။
ဂဟကာရံဂေ၀သေႏၲာ၊ ဒုကၡာဇာတိပုနပၸဳနံ။
ဂဟကာရကဒိေဌာသိ၊ ပုေနေဂဟံနကာတသိ။
သဗၺာ ေတဖာသုကာဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ၀ိသခံ။
၀ိသခၤါရဂတံစိတၱံ၊ တဏွာနံခယမဥၥဂါ။
ဤစကားေတာ္သည္ ပထမတရား

တဒၵဒါနိဘိကၡေ၀အာမႏၲယာမိေ၀ါ
၀ယဓမၼာသခၤါရ၊ အပၸမာေဒန၊ သမၸါေဒထ။
ဤစကားေတာ္ကားအဆံုးတရား
ယင္းသို႔က်မ္းဂန္လာသည့္အတိုင္း၊ သံသရာ၀ဋ္႐ို႕ကုန္ရာျဖစ္ေသာ တဏွာ၏အေၾကာင္းကို သိအပ္ရာသည္။ တဏွာကုန္ဆံုးေသာ္ သံသရာလည္းဆံုးလီေတာ့ေၾကာင္း ဗုဒၶ၏အစဦးႏွင့္အဆံုး တရားေတာ္ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းႏွင့္စပ္၍သိရာေသာအေၾကာင္း ေလာကီမႈမွာလည္း မင္းေကာင္းမင္းျမတ္႐ို႕ နီရပ္ၿမိဳ႕အဂၤါခုႏွစ္ပါးဟိေၾကာင္း က်မ္းဂန္လာသည္မွာလည္း-
သာမ်ာမေစၥာသခါေကာေသာ၊ ဒုဂၢဥၥ၀ိဇိတံဗလံ
ရဇၨာနိသိသေတၱေက သိယံုပကတိေထာပိစ။
ထိုသုိ႔က်မ္းဂန္လာရာ၌-
၁။ တရားကိုသိ၍ လိမၼာစြာအမ်ိဳးကိုေစာင့္ေသာမင္းလည္းတပါး။
၂။ မင္းႏွင့္တိုင္းျပည္က်က္သေရဟိေအာင္ေဆာင္ႏိုင္ေသာ အက်ိဳးအျပစ္ကိုသိ၍ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟစေသာ ပညာဟိအမတ္ေကာင္းလည္းတပါး။
၃။ စစ္မက္မဟိ တိုင္းတပါးမင္း႐ို႕အား မိတ္ဆြီ၀င္ျခင္းလည္းတပါး။
၄။ ျပည္သူ႐ို႕အခြန္ကိုမလြန္စီရ၊ မွန္ေသာဘ႑ာ၊ ဥစၥာေ႐ႊေငြ၊ ဆန္ရီစပါးမ်ားျခင္းလည္းတပါး။
၅။ က်ဳံး၊ ေျမာင္း၊ ၿမိဳ႕႐ိုး၊ ျပအိုး၊ တန္ေဆာင္းခိုင္လံုစြာ ၿမိဳ႕တြင္းၿမိဳ႕ျပင္ သန္႔စင္ယွင္းလင္း၊ စက္ဆုတ္ဖြယ္
မဟိစီရ၊ ညီၫြတ္ျခင္းလည္းတပါး။
၆။ ေက်းလက္ႏိုင္ငံ စည္ကားျခင္းလည္းတပါး။
၇။ ရဲမက္ဗိုလ္ၿခီ၊ ျမင္း၊ ဆင္စေသာ လက္နက္မီးေပါက္မ်ားျခင္းလည္းတပါး။

ယင္းသို႔စံုေသာ တုိင္းျပည္ကိုမွသာ တိုင္းႀကီးျပည္ႀကီးပီ၍ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္ႏိုင္ငံဟူ၍ က်မ္းဂန္လာပါသည္။ ထိုမွတပါးတည္း ပညာဟိအဂၤါဟိ ျပန္ပါသည္။

သုစိပုဘာ၀ိနိမုတၱာ၊ ကထံေသာပ႑ိေတာ ေတာဘေ၀။
သုစိပုဘာနမုစၥတာ၊ တသၼာ ပ႑ိေတာ ေဟာတိ။

ထုိသို႔က်မ္းဂန္လာေသာ ေလးခြန္းအကၡရာႏွင့္ဆင္ျခင္ေသာ္ ေလာင္း႐ွည္စားဗလရဲေက်ာ္သည္ အဂၤါမဟိသူ။ မူးမတ္စဥ္အႏြယ္မ၀င္၊ တဒဂၤျဖစ္ေသာ သူလကၡဏာျဖစ္ပါသည္။ ျမင့္စားတုရင္ပဏိမူကား ပညာဥာဏ္ေလွ်ာက္ ပတ္စြာမူး႐ိုး၊ မတ္႐ိုး၊ မတ္မ်ိဳး လကၡဏာဟိပါသည္။”

ယင္းသို႔အေၾကာင္း ေလာကီေလာကုတၱရာႏွစ္ျဖာေသာ က်မ္းလာထံုးေဟာင္းႏွင့္ ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးအမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား “လူႏွစ္ေယာက္အရည္ကို ငါလည္းသိေတာ္မူသည္ပင္ သို႔ရာတြင္ ခ်မ္းသာလို၍ မွီခိုလာသူအား ခ်မ္းသာစီရာသည္။ သူမေကာင္းမူ သူ႕၌ရာအျပစ္၊ ငါမူကား အက်ိဳးသားျဖစ္မည္” မိန္႔ေတာ္မူ၍ တုရင္မဏိသူမွာ မီးျပ၊ ကင္းဗလရဲေက်ာ္ကို ႃပြန္႐ွည္ကင္းစားအရာ ပီးေတာ္မူသည္။

ထုိသို႔ပီးေတာ္မူ၍ တႏွစ္ခန္႔ဟိမွ ဗလရဲေက်ာ္သည္ ကင္းခြန္ေငြကိုခိုးယူၿပီး တေ႐ြးေခ်ာင္းလမ္းက အရွိျပည္သုိ႔ထြက္ၿပီးသည္။ ထိုသူအား ခ်င္း႐ို႕ဖမ္းမိပို႕ဆက္လာၾကသည္တြင္ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္ျပန္သည္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ သူယုတ္႐ို႕အဂၤါ လကၡဏာကို က်မ္းဂန္လာသည္မွာလည္း-
အလေသာစ ပမာေဒါစ၊ အနတၱ ေဒစသံသေယာ။
နိဒၵါတႏၲိစ ေတဆိေဒၵ၊ သဗၺေသာနံ၀ိေယာဇေယ။
ထိုသို႔သူေတာ္ေကာင္းအမွာဟိပါသည္။

အသွ်င္မင္းျမတ္။ သူယုတ္႐ို႕အား ဖီးရန္ဟိေသာခရီးကို ေယွာင္ၾကဥ္သကဲ့သို႔ ပညာဟိေသာသူ႐ို႕ ေယွာင္ၾကဥ္ရမည့္ အေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။ အျပစ္မျပဳသင့္ပါ။ ”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ေပ်ာ္ရာသာနီလီေတာ့ အမိန္႔ေတာ္ဟိ၍ စားသံုးရန္အသျပာတရာပီးေတာ္မူၿပီး၊ ျပည္မွထြက္ခြာခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္။ တုရင္မဏိသူကိုမူကား- ကိုယ္လုပ္ေတာ္ ေမာင္းမသဇင္ၫိုကို ထုတ္၍ ပီးျမားေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ဥႆလင္းေခ်ာင္းစားအရာပီးေတာ္မူၿပီး မႉးမတ္အရာႏွင့္ ထားေတာ္မူသည္။

တနိေသာအခါ တုရင္မဏိသူ ဥႆလင္းသို႔ထြက္လီရာ ၿမိဳ႕႐ို႕အရပ္တြင္ ထူးဆန္းေသာ ပိတကာပင္ႀကီးတပင္တြိသည္။ ထိုအပင္ႏွင့္အသီးမ်ားကို ေ႐ႊခ်၍ယူခၿပီး ေ႐ႊပေဒသာပင္ရဟိခသည္။ ယူလာရာျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးက အသံုးကင္းစားငလံုးတင္ကို အႀကိဳေစလႊတ္ေတာ္မူသည္။ ငလံုးတင္ ရလာကင္းဆိပ္တြင္ တြိလီသည္။ ငလံုးတင္ရွိ၌ပင္ ပိတကာသီးတလံုး ႄကြီက်သည္။ ငလံုးတင္ျမင္၍ ဆိုသည္ကား- “ေပါက္ကန္ျပည္သား၊ စကားမဟုတ္၊ မ်က္လွည့္သည္သို႔” ရွိသူေဟာင္း႐ို႕ဆိုခသည္။ ေျပာင္းျပာစားတြင္ရာ ၾကားရသည္။ ယခုမွာ ကိုယ္တြိပင္ျမင္ရျပန္သည္။ သို႔ဆိုၿပီးမူ ထိုပိတကာသီးအႄကြီကိုယူ၍ျပန္သည္။ ကင္းစားငလံုးတင္ ေရာက္လာေၾကာင္းကုိ အမတ္ႀကီးသိလတ္ေသာ္- ငလံုးတင္သည္ ႐ွိထံုးတမ္းကို ကၽြမ္းသူမဟုတ္ ေကာင္းက်ိဳး မေကာင္းက်ိဳးကုိလည္း မသိသူျဖစ္သည္။ မင္းရွိေတာ္သို႔မ၀င္မီွ ငလံုးတင္ကိုေခၚစီသည္။ ငလံုးတင္ေရာက္လာေသာ္ ျမင္ခသည့္အတိုင္း အမတ္ႀကီးသို႔ျပန္ဆိုသည္။ ထိုအခါ
အမတ္ႀကီးဆိုသည္ကား “တိုင္းေရးျပည္မႈမဟုတ္ မင္းဂုဏ္သာျဖစ္သည္။ မင္းထံမေလွ်ာက္သင့္၊ လား၍ႀကိဳျမဲကိုရာ ခန္႔ေတာ္မူရင္းအတိုင္းႀကိဳခီ။” အမတ္ႀကီးဆိုေသာစကားကို ငလံုးတင္မနာမယူ၊ မင္းထံ၀င္၍ ထိုပိတကာသီးကိုရာ ဆက္ျဖစ္ေအာင္ဆက္သည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီး အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား “ငလံုးတင္၊ နင့္ကို အႀကိဳရာလႊတ္သည္။ ထိုအပင္အသီးကို အယူလႊတ္သည္မဟုတ္။ မင္းအာဏာကိုလြန္၍က်င့္သူျဖစ္သည္။” ထုိသုိ႔ အမိန္႔ေတာ္ဟိၿပီး၊ ငလံုးတင္ကို မာန္ေအာင္ကၽြန္းသို႔ပို႔သည္။ ဥႆလင္းစားဆက္ေသာ ပိတကာပင္ကိုမူကား၊ နန္းဦးၿမီတလင္းတြင္စိုက္ၿပီးမူ၊ ေ႐ႊေဒါင္းပ်ံျခံကာလွ်က္ထားေတာ္မူရာ ျပည္သူအေပါင္း႐ို႕ပူေဇာ္၍ မင္းဖေလာင္းလက္ထက္ နန္းဦးတြင္ ေ႐ႊပေဒသာပင္ေပါက္သည္ဟူ၍ ရာဇ၀င္ထြက္သည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၅၂)

မင္းႏွင့္စပ္ေသာ အေဆာင္အ႐ြက္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးက ထီးငါးစင္းကိုမီးေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ဆိုေသာစကားမူကား

၁။ မင္း႐ို႕၏ထီးငါးစင္းသည္ မင္းစံေတာ္မူေသာသလြန္ထက္၀ယ္ဖြင့္လွ်က္ အျမဲစိုက္ထားေသာထီး၊ ထိုထီး၌ ရတနာခုႏွစ္ပါးျဖင့္ စီျခယ္ထားရာသည္။ ထိုထီးကိုမူကား ၾကငွန္းထီးျဖဴဟူသည္။

၂။ တႏွစ္တႀကိမ္သဘင္ခံရာ ဖြင့္ေဆာင္းေသာထီး၌ န၀ရတ္ကိုးပါးစီျခယ္ရာသည္။ ထုိထီးေသာ္ကား ဥ႐ုထီးျဖဴဟူသည္။

၃။ ထြက္၀င္မျပတ္ေဆာင္းေသာထီးျဖဴကား ေ႐ႊ႐ိုး၊ ေငြ႐ိုးထြတ္ႏွင့္ တမြတ္ထီးျဖဴဟူသည္။

၄။ တတုိုင္းတျပည္က သံႀကီးတမန္ႀကီးေရာက္လတ္ေသာ္ ေဆာင္းေသာထီးျဖဴမူကား အ႐ိုးအလြတ္ေ႐ႊျခယ္ရာသည္။ အ႐ြက္႐ို႕၌ ရတနာကိုးပါးစီျခယ္၍ ထိုထီးကိုေသာ္ကား ကနကၠဒန္ထီးျဖဴဟူသည္။

၅။ ဆင္ယဥ္ျမင္းယဥ္႐ို႕၌ ေဆာင္းေသာထီးျဖဴကိုမူကား အ႐ိုးအလြတ္ ေ႐ႊျခယ္ရာသည္။ ထိုထီးျဖဴမူကား ဘမၼဳတိထီးျဖဴဟူသည္။ ယင္းသို႔လွ်င္ ထီးျဖဴငါးစင္းသည္ ႐ွိထံုးစံအတိုင္းျဖစ္ပါသည္။ ယင္းသို႔ေလွ်ာက္ထားၿပီး အမတ္ႀကီးက မင္းေကာင္မင္းျမတ္ဘုရားေလာင္း႐ို႕တတ္ရာေသာအေၾကာင္း က်မ္းဂန္အလာႏွင့္ ေလွ်ာက္ထားျပန္ပါသည္။

အသွ်င္မင္းျမတ္
သုတိသမၺဳတိသခ်ၤာစ၊ ေယာဂါနီတိ၀ိေသသကာ၊
ဂႏၶဗၺာဂဏိကာေစ၀၊ မႏူေဗဒါစ ေပါရာဏာ၊
တိကိစ ၦာ ဣတိဟာသဥၥ၊ ေဇာတိမာယာစဆႏၵတိ၊
ေကတုမႏၲ စသဒၵါစ၊ သိပၸါဌာရသကာဣေမ။
ထုိသို႔က်မ္းဂန္လာဟိပါသည္။ မင္းေျမာက္တန္ဆာငါးပါးကို က်မ္းဂန္လာသည္ကား-
စေဂၢါစ ဆတၱဥဏွိႆံ၊ ဖာဒုကာဠဗီဇနိ
ဣေမက ကုမဗႏၶာနိ၊ ဘ၀ႏၲိပဥၥရာဇူနံ။

ယင္းသို႔အရ အနက္မူကား-

၁။ သန္လွ်က္လည္း တပါး

၂။ ထီးျဖဴလည္း တပါး

၃။ သင္းက်စ္လည္း တပါး

၄။ ၿခီနင္းလည္း တပါး

၅။ သားျမီး ယပ္လည္း တပါး။

ယင္းမွတဖန္ ဟိျပန္သိမ့္သည္။

ပဥၥဒူရိယာ- ငါးပါးဟူသည္ကား-

အာတတီ ၀ိတတေဥၥ၀၊ အာတတ၀ိတတိဃနံ။
သူတိရေဥၥ၀တူရိယံ၊ ပဥၥဂီက၊ မုဒီရိတံ။

ဟူ၍က်မ္း၀ယ္ျပသည္။ အဓိပၸါယ္ကား-

၁။ တဖက္ပိတ္ေသာ စည္။

၂။ ႏွစ္ဖက္ပိတ္ေသာ စည္။

၃။ အလံုပိတ္ေသာ စည္။

၄။ တခဲနက္အသံဟိေသာ စည္။

၅။ အေခါင္းဟိေသာ စည္။

တခဲနက္ေသာအသံဟိသည္မွာ ေမာင္း၊ ႀကီးနင္း၊ လင္းခြင္း၊ ႀကီးစည္။ အေခါင္းဟိသည္ကား- ခရာ၊ ဒံုမင္း၊ ခ႐ုသင္း၊ ႏွဲ၊ ႃပြီ၊ တံပိုးဟူရာသည္။

ဘုရားေလာင္း႐ို႕ျဖည့္အပ္ေသာ ပါရမီဆယ္ပါးကိုက်မ္းဂန္ ျပျပန္သည္ကား-

ဒါနံသီလဥၥနိကၡမံ၊ ပညာ၀ီရိယပဥၥမံ။
ခႏၲီသစၥာအဓိဌာနံ၊ ေမတၱဳေပကၡာစိေမဒသ။ ”

ယင္းသို႔ ပါရမီဆယ္ပါးတရားေတာ္ကို က်မ္းဂန္အလာႏွင့္ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ မင္းႀကီးလည္း ႀကိဳက္ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၅၃)

အတြင္းသင္းမွဴးခ်စ္သူကို သားေတာ္ထြီး၏အႀကီးေတာ္ခန႔္သင့္မခန္႔သင့္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ၌ကား သားေတာ္အထြီးေစာေႏွာင္ခင္ကို ေက်းစားမာဂဓရာဇ္ၿမိဳ႕၊ ကထူး၊ ဟယ္၊ ျမံဳ႐ို႕နီေသာအရပ္ကို ပီးေတာ္မူသည္အတြင္း သင္းမႉးခ်စ္သူကုိ သားေတာ္အား အထိန္းအအုပ္အႀကီးျပဳရန္ ခန္႔ေတာ္မူမည္ဟိရာ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ႐ွိေသာအခါ သီလသမာဓိဟိေသာ ရဟန္းတဦးသည္ နိဂုံး႐ြာတြင္ ေရာက္ရွိနီထုိင္သည္။ ထုိ႐ြာနီလူ႐ို႕သည္ မိမိ႐ို႕၏မိ႐ိုးဖလာကိုးကြယ္ေလ့ဟိေသာ မွားေသာစ႐ိုက္ဟိသည့္ အလဇၨီရဟန္း႐ို႕ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ လႉဒါန္းမ်ားစြာ ျပဳလွ်က္နီထိုင္ၾကသည္မွာ ႐ွည္ၾကာလွလီျပီ။ ေနာက္မွ ေရာက္လာေသာ
သီလသမာဓိဟိသူရဟန္းက ထို႐ြာသား႐ို႕အား- မသမၼာေသာအက်င့္အယူအသိတရားကို ၾကည္ၫိုေခ်က သံသရာ႐ွည္လွ်က္ အပါယ္ဘံု၌ရာ လူးလာျဖစ္ရာသည္။ ယင္းသုိ႔လွ်င္ တရားေတာ္ႏွင့္ေလွ်ာ္စြာ ေဟာေျပာျပသသည္။ ႐ြာသား႐ို႕သည္ ရဟန္းတရားကို သေဘာမႀကိဳက္ မႏွစ္လိုဟိၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထိုရဟန္းထံ တစံုတဦးမွ် အေရာက္အေပါက္ အလႉအတန္းမဟိနီၾကသည္။ ရဟန္းလည္း အနီအစား ေခါင္းပါးလီရအား မဂၤလာတရားမေစာင့္၊ အေသ၀နာစ၊ ဗာလာနံ သူယုတ္႐ို႕ႏွင့္ေပါင္းဖက္နီလီရာ သီလသမာဓိဟိေသာ ရဟန္းျမတ္ျဖစ္လွ်က္ပ်က္စီးရသည္။ သူယုတ္႐ို႕အလိုက္ စ႐ိုက္တူျဖစ္ရလီေသာေၾကာင့္
ေမာဟဖံုးလႊမ္းေသာ အကုသိုလ္တရား႐ို႕ေၾကာင့္ ထိုရဟန္းအပါယ္သို႔လားရေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းက်မ္းဂန္ပါသည္။

တေၾကာင္းတုံလည္း အနိႏၵမျပည့္သွ်င္မင္းႏွင့္ သဂၤဟျပည့္သွ်င္မင္း႐ို႕ ႏွစ္ဦးသားခ်စ္ကၽြမ္း ၀င္ၾကလီေသာေၾကာင့္ သရက္ခ်ိဳပင္ဟိေသာ သဂၤဟမင္းဥယ်ာဥ္ေတာ္တြင္ ဥပုသ္အတူေစာင့္ၾကသည္။ ဥပုသ္ေစာင့္ရာတြင္ သရက္ခ်ိဳသီးကုိ စားၾကေသာအခါ အလြန္ခ်ိဳလွေသာေၾကာင့္ အရိႏၵမမင္းက မ်ိဳးစိပီးရန္ေတာင္းသည္။ သဂၤဟမင္းလည္း သ၀န္တုိလွ်က္ မ်ိဳးစိမပီးဟိသည္။ အရိႏၵမင္းလည္း မေက်မနပ္ဟိသည္ႏွင့္ အေရး၌လိမၼာေသာမင္းေစတေယာက္ကုိ ထိုသရက္ခ်ိဳပင္အား အရသာပ်က္ေအာင္ဖ်က္ခရမည္ဟု မင္းမိန္႔ထား၍ လႊတ္လီသည္။ ထိုသူသည္ သဂၤဟျပည္သို႔လား၍ ေရာက္လတ္ေသာ္ ထိုသရက္ခ်ိဳပင္ဟိေသာ ဥယ်ာဥ္မႉးထံ အေစခံျပဳ၍နီသည္။ ထုိသူလည္း အလုပ္ကုိေကာင္းစြာလံု႔လျပဳ၍လုပ္ေခ်ေသာ္ ထုိဥယ်ာဥ္၌ဟိေသာ သူ႐ို႕ထက္
စိုက္ပ်ိဳးရာတြင္ ပို၍ကၽြမ္းက်င္သည္။ ထုိသူ၏အရည္အသြီးကုိ ဥယ်ာဥ္မႉးျမင္သိလီရာ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ဟိအပင္႐ို႕ကို ေကာင္းစြာျပဳစုေစာင့္ေယွာက္ရန္ တာ၀န္အပ္ႏွံသည္။

ထုိသူသည္ အပင္႐ို႕ကိုျပဳစုရာ၌ သရက္ခ်ိဳပင္အနီးပတ္လည္႐ို႕၌ ခါးတတ္ေသာအပင္၊ ခ်ဥ္တတ္ေသာအပင္၊ ဖန္တတ္ေသာအပင္၊ စပ္တတ္ေသာ အပင္႐ို႕ကိုစိုက္ပ်ိဳးသည္။ ထိုသရက္ခ်ိဳပင္၌ကား မဲဒါးေရကိုရာေလာင္းသည္။ သရက္ပင္သီးခ်ိန္ေရာက္၍ သီးလီေသာအခါ ႐ွိႏွင့္မတူ ခ်ိဳ၊ ခ်ဥ္၊ ဖန္၊ စပ္ဟိသည္။ ထိုသူသည္ ဥယ်ာဥ္မွထြက္လီၿပီး မိမိအသွ်င္ အရိႏၵမင္းထံလားသည္။ သရက္သီး အရသာပ်က္လီျပီအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ထိုမွ် နတ္မင္းစားေသာ အဗဗၻႏၲရသရက္သီးကဲ့သို႔ခ်ိဳေသာ အရသာဟိေသာ
သရက္ပင္တံုမွလည္း သူမေကာင္းေအာင္ဖ်က္လွ်င္ပ်က္စီးရေၾကာင္း ဇာတ္နိပါတ္သက္သီထြက္ပါသည္။

သင္းေတာ္မႉးခ်စ္သူ အုပ္ထိန္းလီသမွ်ေသာ အမႈထမ္း၊ ကိုယ္ရံေတာ္၊ သင္းေတာ္သားဟူသမွ်႐ို႕သည္
လူၾကမ္းစုခ်ည္းရာ ျဖစ္ၾကသည္။ သင္းေတာ္မႉးခ်စ္သူသည္လည္း ၾကမ္းတမ္းေသာအက်င့္ဟိသူသာ ျဖစ္ပါသည္။ သားေတာ္ကုိ ခ်စ္သူထံအပ္၍ထိန္းစီေသာ္ သားေတာ္လည္း ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္ေသာ သေဘာရာဟိပါမည္။ သို႔ရာတြင္ ႐ွိပညာဟိသူေတာ္ေကာင္းစကား၌ သူေကာင္းသားယဥ္ပါးသည္။ သူယုတ္သားကား ရမ္းကားသည္။ ယင္းသို႔စကားကိုေထာက္ေသာ္ အသွ်င္ဧကရာဇ္ သားေတာ္သမီး႐ို႕သည္ သူႏုတ္ကဲ့သို႔ မဟုတ္ပါေခ်။ သိမ္ေမြ႕ယဥ္ေက်းမွသာ က်က္သေရထြန္း၍ ပညာဟိ႐ို႕အခ်ီအမြမ္းကို အ႐ွည္ခံရပါမည္။”

ထိုသို႔ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးလည္းႀကိဳက္ေတာ္မူ၍ သင္းမႉးခ်စ္သူကို အထိန္းအအုပ္ မခန္႔မထား။ ေလးၿမိဳ႕စားကို အပ္ေတာ္မူသည္။

ထိုေလးၿမိဳ႕စားအမတ္မူကား စိႏၵက၀ံေျမာက္ေသာ အမတ္မ်ိဳးျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ သားေတာ္သည္လည္း
ပညာဟိနည္းနာရသည္။ ယင္းသို႔ရသည္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ သက္ေတာ္ ခုႏွစ္ႏွစ္သားအ႐ြယ္ကပင္ သိမ္မြိေသာ ႏွလံုးစြဲလွ်က္ သဒၵါသီလစေသာ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာခုႏွစ္ပါးႏွင့္ျပည့္စံုၿပီး၊ ပဥၥသီလတရားငါးပါးကုိ စြဲျမဲေဆာက္တည္ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၅၄)

သီေသာအခါ ငရဲသို႔ေရာက္အပ္သူကိုေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ၌ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသည္ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သို႔မီးေတာ္မူသည္။ လူ႐ို႕သည္
သီျခင္းသို႔ေရာက္ၿပီးေသာအခါ၌ မခၽြတ္မလြဲ ငရဲသို႔ေရာက္ရေသာသူကား ပဇာကံထိုက္ေသာသူသည္
ေရာက္အံ့နည္း။ မီးေတာ္မူလတ္ေသာ္ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ အရိယသစၥံ- အရိယာစေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္၌ အက်င့္ေကာင္း၊
အက်င့္ျမတ္ျဖင့္နီၾကကုန္ေသာ၊ ဘိကၡဴ- ရေသ့ရဟန္း႐ို႕သည္ ပုနပၸဳနံ- ေဖာက္ျပန္လတ္၍၊ ေယာ-
အၾကင္ရဟန္းသည္၊ အလဇၨိေနာ- အလဇၨိအက်င့္ကို က်င့္ေဆာင္လွ်က္၊ မရဏံ- သီျခင္းသို႔၊ ဘေ၀-
ေရာက္လီအ့ံ။

ေယာ- အၾကင္ရဟန္းသည္၊ အနိဌစာဂံ- ေဆာင္ယူေသာ၊ ေမာဟ- တရားပို႔လီရာ၊ နိယေယ- ငရဲသို႔၊ ဥပၸဇၨတိ- ေရာက္လီရာ၏။ ရဌ- အၾကင္ျပည္တိုင္းကားကို အစိုးရေသာရာဇာမင္းသည္လည္း ဒသပါရမီသစၥံ- မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါး႐ို႕ မက်င့္မၾကံ၊ ေဖာက္ျပန္လွ်က္၊ မိစၦာဇီ၀ံသူယုတ္႐ို႕ အေလ့အက်င့္ဟိသျဖင့္၊ မရဏံ-သီျခင္းသို႔၊ ဘေ၀- ေရာက္အံ့။

ေယာ- အၾကင္မင္းသည္၊ အနိဌစာဂံ- ေဆာင္ယူေသာေမာဟတရားပို႔သျဖင့္၊ နိရေယ- ငရဲသို႔၊ ဌိေတာ၀- မခၽြတ္မလြဲ၊ ဥပၸဇၨတိ- ေရာက္လီ၏။ ရဌ-တိုင္းျပည္ကိုဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ သူသည္လည္းေကာင္း၊ မံသမေစၦာ- သားငါးစေသာသတၱ၀ါ႐ို႕ကို ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ေလ့ဟိေသာ သူလည္းေကာင္း၊ မာတာမိတာစ- ပုတၱဒါရသ၊ ဥာတကာနဥၥ- မိဘဆြီမ်ိဳး၊ လင္သားမယားစေသာသူ႐ို႕အား သီစီမႈျပဳတတ္ေသာသူလည္းေကာင္း၊ ဘုရားစေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္ျမတ္႐ို႕အား ျပစ္မွာေသာသူလည္းေကာင္း၊ ပါပံ- မေကာင္းေသာစ႐ိုက္ဟိသည္ျဖစ္၍၊ ဇီ၀ိတိေႁႏၵတည္းဟူေသာ- သက္႐ွည္႐ုပ္ၾကာသမွ် ကာလပတ္လံုး၌၊ ဧေကာ-တေယာက္ေသာ၊ ပူရိေသာ သံ၀ါေသာ- ပညာဟိႏွင့္တြိေသာ္လည္း၊ ေယာနိေသာမနသိတာေရာ- ထိုပညာဟိသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕၏ စကားကိုမနာယူမူလွ်က္၊ မရဏံ- သီျခင္းသို႔၊ ဘေ၀- ေရာက္လီအံ့၊ တထာ- လာျခင္းလားျခင္း၊ အမတံ- ျပန္ျခင္းမေကာင္းေသာ၊ မႏူႆဆပတံ- အလြန္ယုတ္မာလွေသာ ထိုေျခာက္ေယာက္ေသာသူ႐ို႕သည္၊ စတုအပါေယ- မေကာင္းေလး႐ြာ အပါယ္႐ြာသို႔၊ ဟိႏၷံအနိတၱံ- မသူေတာ္႐ို႕နီရပ္ျဖစ္ေသာ အပါယ္ဘံုသို႔ ေရာက္ရလီ၏။”

အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းလည္း အလြန္ႀကိဳက္ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၅၅)

မင္း႐ို႕က်င့္အပ္တင့္အပ္ရာ ဘုန္းက်က္သေရကိုညႊန္ျပေသာေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ၌ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးက မင္း႐ို႕က်င့္အပ္ ဘုန္းက်က္သေရကိုမီးေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ
အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထံုးမူကား-

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ မင္း႐ို႕အား တင့္အပ္သည့္ေျခာက္ပါးေသာဘုန္းမူကား-

၁။ ဣႆရိယ- ဟူေသာ အစိုးရျခင္း။

၂။ ယသ- ဟူေသာ အျခံအရံမ်ားျခင္း။

၃။ ဓမၼ- ဟူေသာ အက်င့္တရား ထိုးထြင္းဥာဏ္ပညာဟိျခင္း။

၄။ သီရိ- ဟူေသာ အလားအနီ၊ အစားအေျပာအဆို၊ အအိပ္၊ အ၀တ္အနီအထိုင္တင့္တယ္ျခင္း။

၅။ ကာမ- ဟူေသာ ခပ္သိမ္းေသာအမႈ႐ို႕၌ အလိုေတာ္ဟိလွ်င္ျပည့္စံုျခင္း။

၆။ ပယတၱ- ဟူေသာ ေကာင္းေသာႏွလံုးႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း။

ထို႔ျပင္ ျပည့္သွ်င္မင္း႐ို႕၌ စကၡဳငါးပါးသည္ဟိအပ္၏။ ထိုစကၡဳငါးပါးဟူသည္ကား-
အသွ်င္မင္းျမတ္။ မံသစကၡဳ၊ ပညာစကၡဳ၊ ဓမၼစကၡဳ၊ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ဗုဒၶစကၡဳ႐ို႕ေပတည္း။

ထိုငါးပါး၌

၁။ မံသစကၡဳ- သည္ကား မိမိ၌ ဟိျမဲစကၡဳ

၂။ ပညာစကၡဳ- မူကား မူးမတ္ျပည္သူ႐ို႕ထက္ပညာႀကီးက်ယ္ သိျမင္ေသာ စကၡဳ

၃။ ဓမၼစကၡဳ- မူကား တရားေတာ္ကုိ ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ေသာ စကၡဳ

၄။ ဒိဗၺစကၡဳ- မူကား အမႈႀကီးငယ္ေရာက္လာ၍ ဆိုခြင့္ဟိလတ္မူ မပြားစီရ။ ထိုအမႈသီရာကို ျမင္တတ္ေသာ စကၡဳ

၅။ ဗုဒၶစကၡဳ- မူကား ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ၫို၍ ျမတ္စြာဘုရား ေက်းဇူးေတာ္ကိုသိျမင္ေသာ စကၡဳ။

ဤသို႔ စကၡဳငါးပါးစံုေသာမင္း႐ို႕သည္ အပါယ္သို႔မလားႏိုင္ရာ။ ထိုမွတံုလည္း- အရိယ၀ံသ ဓမၼေလးပါးဟိ၏။

ထိုေလးပါးကား-

၁။ ၀ီ၀ရသေႏၲာ- သကၤန္း၌ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း။

၂။ ပိ႑ပါပသံေႏၲာသ- ဆြမ္း၌ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း။

၃။ ေသနာသနသေႏၲာသ- နီရာေက်ာင္း၊ အိပ္ရာ႐ို႕၌ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း။

၄။ ဘာ၀နာရာမတာ- ကမၼဌာန္းစီးျဖန္းရာ၌ မြိေလွ်ာ္ျခင္း။

ယင္းသို႔ ဂုဏ္ေက်းဇူးႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္ရဟန္းအား၊ ဆည္းကပ္၍ ျပည့္သွ်င္မင္းသည္ တရားစကားနာၾကားအပ္ပါသည္။

ထိုမွတံုလည္း ၿမီေလစင္းေသာ္ကား၊ ဆဌမုခၿမီ၊ ပုတိမူခၿမီ၊ အဂၢိမူခၿမီ၊ သတၱမူခၿမီ။ ထိုၿမီႏွင့္
တူေသာမဟာဘုတ္ေလးပါး-

၁။ ပထ၀ီ မဟာဘုတ္ႏွင့္ ဆဌခူမၿမီ တူ၏။

၂။ အာေပါ မဟာဘုတ္ႏွင့္ ပုတိမူခၿမီ တူ၏။

၃။ ေတေဇာမဟာဘုတ္ႏွင့္ အဂၢိမူခၿမီ တူ၏။

၄။ ၀ါေယာမဟာဘုတ္ႏွင့္ သတၱမူခၿမီ တူ၏။

ယင္းသို႔ ၿမီေလစင္း- မဟာဘုတ္ေလးပါးကိုလည္း၊ ရီၿမီသနင္း မင္း႐ို႕ ႏိုင္နင္းအပ္ပါသည္။

က်မ္းဂန္၌လည္း ဘုရားျမတ္စြာသည္ ဆြမ္းစားရာေသာအရပ္ကုိ ဆိုရာ၌မူကား-

ဗုေဒၶါနာမ ပစၥႏၲဇနပေဒသုအဂုဏံနဥစၥာေပတိ။

သို႕က်မ္းလာဟိေသာ အေၾကာင္းမူကား- ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပစၥႏၲရာဇိအရပ္၌ အာ႐ံုခံေတာ္မူေၾကာင္းကို သိရာသည္။ ထိုနည္းတူ ရီၿမီမင္းသည္လည္း တင့္အပ္ေသာအရပ္တြင္ရာ စားသံုးရာသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္း၌ အံ့ျခင္းသွ်စ္ပါး၊ မဟာသမုဒၵရာမူလည္း အံ့ျခင္းသွ်စ္ပါး၊ မဟာသမုဒၵရာကဲ့သုိ႔ မင္း႐ို႕တူရာသည္။

မဟာသမုဒၵရာ၌ အံ့ျခင္းသွ်စ္ပါး

၁။ သမုဒၵရာ၌ လိႈင္းတံပိုးမကင္းျခင္း။

၂။ ကမ္းသို႔ ရီမလြန္ျခင္း။

၃။ အပုတ္အနံ႔အမိႈက္႐ို႕ကို ကမ္းသို႔တင္ျခင္း။

၄။ ျမစ္ႀကီးငါးစင္း စေသာျမစ္ငယ္ေခ်ာင္းငယ္႐ို႕သို႔ျပည့္ေအာင္ ရီ၀င္စီျခင္း။

၅။ ၾကည္လင္စြာဟိျခင္း။

၆။ ရတနာမ်ားျခင္း။

၇။ နတ္႐ို႕ေပ်ာ္ျမဴးရာဟိျခင္း။

၈။ ႀကီးစြာေသာ ငါးဟိျခင္း။

ယင္းသို႔နည္းပင္ မင္း႐ို႕၌ အံ့ဘြယ္သွ်စ္ပါးမူလည္း-

၁။ ပညာထိုးထြင္းႀကီးက်ယ္သည္ကို အံ့ျခင္း။

၂။ တတုိင္းတျပည္႐ို႕ႏွင့္မိတ္ဆြီ၀င္သည္ကုိ အံ့ျခင္း။

၃။ ေလာကီေလာကုတၱရာ ထိုႏွစ္ျဖာေသာအမႈ က်မ္းဂန္စေသာ နီလား၊ လလား၊ နကၡတ္တာယာ၊ ဆီးဗိေႏၶာ ထံုးေဟာင္းနည္းနာ တတ္လိမၼာသည္ကို အံ့ျခင္း။

၄။ ပညာဟိမႉးေကာင္း၊ မတ္ေကာင္းဟိသည္ကို အံ့ျခင္း။

၅။ ဆင္ေကာင္း၊ ျမင္းေကာင္းေပါမ်ား၍ သူရဲသူခတ္လက္နက္စံုသည္ကို အံ့ျခင္း။

၆။ ျပည္သူ႐ို႕၌ အခြန္ဘ႑ာခံရာ တည့္မတ္သည္ကုိ အံ့ျခင္း။

၇။ ျပည့္သွ်င္မင္း၏က်က္သေရကို ထြန္းစီေသာအဂၤါ က်ိဳးျပစ္သိေသာ မင္းမိဖုရား မင္းသား မင္းသမီးမ်ားသည္ကို အံ့ျခင္း။

၈။ အ၀ီးအနီးဟူ၍ ကတိမလိုက္၊ ေျဖာင့္မတ္သည္ကို အံ့ျခင္း။

ဤသွ်စ္ပါး႐ို႕သည္ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္႐ို႕၏က်က္သေရ ယင္းသို႔စံုရာသည္။ ေလွ်ာက္သည္။

ထုိမွတပါးမူလည္း- လူ႐ို႕သာမိကျဖစ္ေသာ မင္းမေတာင့္တအပ္သည္သံုးပါး၊ ႐ွိပညာဟိဆိုခေသာအရာ၌-

၁။ တတုိင္းတျပည္ကို အဓမၼျပဳ၍ယူလိုျခင္းငွာ မေတာင့္တအပ္။

၂။ ေမထံုအႀကိမ္မ်ားစြာျဖစ္စီလိုမႈ မေတာင့္တအပ္။

၃။ သတၱ၀ါ႐ို႕အသားကို သတ္ၫွစ္စားလိုမႈ မေတာင့္တအပ္။

ထို႔ျပင္- မင္းမသံုးအပ္ေသာသူ သွ်စ္ေယာက္ဟူသည္ကား-

၁။ အမိ၀မ္းထဲမွ အဂၤါမစံုေသာသူအားလည္း မင္းမသံုးအပ္။

၂။ အႏူဆယ္ပါး၀င္ ေရာဂါဟိသူအားလည္း မင္းမသံုးအပ္။

၃။ ေယာင္ယန္းလန္႔ဖ်ပ္ ေၾကာက္တတ္ေသာသူအားလည္း မင္းမသံုးအပ္။

၄။ ပ်က္ေခ်ာ္သြပ္သြမ္း ေဟာ့ရမ္းစကား ေျပာတတ္ေသာသူအားလည္း မင္းမသံုးအပ္။

၅။ အ႐ြယ္လြန္၍ ထိုင္းမိႈင္းေသာသူအားလည္း မင္းမသံုးအပ္။

၆။ က်ိဳးျပစ္မသိ၊ ငယ္ေသာသူအားလည္း မင္းမသံုးအပ္။

၇။ ယစ္မ်ိဳးကို ဝကိက္တတ္ေသာသူအားလည္း မင္းမသံုးအပ္။

ယင္းသို႔ သွ်စ္ေယာက္ကိုသံုးေခ်ေသာ္ မင္းတန္ခိုးနည္းရာသည္။ မင္း႐ို႕မတိုင္ပင္ရာေသာသူငါးေယာက္
ဟူသည္ကား-

၁။ အ႐ြယ္လြန္၍ ထိုင္းမႈိင္းေသာသူအားလည္း မင္းမတိုင္ပင္အံ့။

၂။ ယစ္မ်ိဳးဝကိက္ေသာ သီေသာက္ၾကဴးကိုလည္း မင္းမတိုင္ပင္အံ့။

၃။ ေဟာ့ရမ္းေသာ့သြမ္း ေျပာတတ္ေသာသူအားလည္း မင္းမတိုင္ပင္အံ့။

၄။ အျပစ္ကိုမသိေသာ သူမုိက္အားလည္း မင္းမတိုင္ပင္အံ့။

၅။ သဘင္သည္ကိုလည္း မတိုင္ပင္အပ္။

ဓည၀တီအေရးေတာ္ပံု၌ သဘင္သည္မပါ။ ေလးဦးသာဆိုသည္။ မဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထုံး၌ရာ သဘင္သည္ကို ထည့္၍ ငါးဦးဆုိသည္။

မင္းခြင့္မပီးသင့္ေသာသူ ကိုးေယာက္ဟူသည္ကား-

၁။ ရေသ့ရဟန္းကိုလည္း မင္းခြင့္မပီးအပ္။

၂။ ပုဏၰားကိုလည္း မင္းခြင့္မပီးအပ္။

၃။ အ႐ူးကိုလည္း မင္းခြင့္မပီးအပ္။

၄။ မိမၼကိုလည္း မင္းခြင့္မပီးအပ္။

၅။ သူငယ္ကုိလည္း မင္းခြင့္မပီးအပ္။

၆။ ရတနာသံုးပါးအမွန္မသိသူအားလည္း မင္းခြင့္မပီးအပ္။

၇။ သီေသာက္ၾကဴးအားလည္း မင္းခြင့္မပီးအပ္။

၈။ သူမုိက္အားလည္း မင္းခြင့္မပီးအပ္။

၉။ အ႐ြယ္လြန္၍ထိုးမိႈင္းသူအားလည္းမင္းခြင့္မပီးအပ္။

ယင္းသို႔အေၾကာင္း ႐ွိသူေဟာင္း႐ို႕ ပညတ္ထားခေသာ က်မ္းဂန္၌လည္း မဟာကမၼံ ခုဒၵကကမၼံ၀ါ၊
သံကမၼံတာတုမိစၦတိ။ သမၻာရေမၻနကာတဗၺံ၊ သီတရာဇာတဒါတေ၀။

ထုိသို႔ဆိုရာေသာအဓိပၸါယ္၌- မဟာကမၼံ၀ါ- ႀကီးေသာ လံု႔လကိုလည္းေကာင္း၊ ခုဒၵက ကမၼံ၀ါ- ငယ္ေသာလံု႔လကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ယံကမၼ၀ါ- အၾကင္အမႈ႐ို႕ကို၊ ငါ႐ို႕ျပဳေသာအေၾကာင္းျဖင့္၊ ဣစၦတိ- ဆင္ျခင္ေထာက္႐ႈလွ်က္၊ တံကမၼံ- ထိုအမႈ႐ို႕သည္၊ သမၻာရေမၻန- ဥာဏ္ပညာျဖင့္၊ တာတဗၺံ- ဆင္ျခင္လွ်က္၊ သီဟရာဇာ-ျခေသၤ့မင္းႏွင့္တူစြာ၊ သမၻာရေမၻန- တည္ၾကည္ေသာ ရဲရင့္ျခင္းဟိရာ၏”

ဟူ၍ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ ဥာဏ္ေတာ္စြဲရင္းဟိေသာေၾကာင့္၊ ပတၱျမားေက်ာက္ျမတ္သည္ အခံေကာင္း၌တင္ထားရာ ၀င္း၀င္းေတာက္ေျပာင္ အေရာင္တင္ဘိသကဲ့သုိ႔ လည္းေကာင္း၊ တိမ္ပုတ္၊ တိမ္မည္း၊ တိမ္ျပာ႐ို႕ကို၊ ဥတၱေရ- ေျမာက္အရပ္ကလာေသာ၊ ၀ါေသာ- လီခတ္သျဖင့္၊ ထိုအညစ္အပုတ္သန္႔စင္စြာဟိလတ္ရာ၌၊ သူရိေယာ- နီအေရာင္မိုက္လတ္ေသာ္၊ ထိန္ထိန္လက္လက္ ၿပိဳင္းၿပိဳင္းျပက္ျပက္ထြက္ေသာ အလွ်ံအေရာင္ပမာ ျပည့္သွ်င္မင္းျမတ္ ဥာဏ္ပညာေတာ္သည္လည္း တခ်က္တည္း အလံုးစံုကိုသိေတာ္မူသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသည္ အမတ္ႀကီး
ေလွ်ာက္ေသာစကားကို အလြန္ႀကိဳက္ေတာ္မူလွ်က္ အမတ္ႀကီးသို႔ ရွိေဆာင္ႀကိမ္ႏွစ္စင္း၊ မင္းစီးရထား၌မိုးေသာ တံခြန္၊ ဆင္ေပါက္တန္ဆာ႐ို႕ကို ဆုပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၅၆)

ပဲခူးမင္းတမန္ စကားေတာင္စားအေရးေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ ပဲခူးမင္း ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာက စကားေတာင္စားကိုေစ၍ သမီးေတာ္ျမတ္သွ်င္ေစာကုိ
ပဲခူးမင္း၏သား မင္းသားသစၥာသို႔ ပီးပါမည့္အေၾကာင္းႏွင့္ အေစေရာက္လာသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းက အမတ္ႀကီး မဟာပညာေက်ာ္သို႔ မီးေတာ္မူလတ္ေသာ္ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္သည္မွာကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ပဲခူးမင္းေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာအႏြယ္သည္၊ မူလအစ ဆြာေခ်ာင္းနား၊ ကမ္းပါးျမင့္႐ြာစား၏သား သ၀န္ႀကီး၊သ၀န္ငယ္ႏွစ္ဦး႐ို႕သည္ ေတာင္ငူၿမိဳ႕ကိုတည္ကာ မင္းျပဳလွ်က္ အုပ္စိုး၍နီၾကသည္။ ထိုစဥ္ ထီးလိုင္သွ်င္ဖက္တြင္ အသည္သားတေယာက္ ယာထြန္နီစဥ္ ခၽြတ္ထားေသာ အက်ႌေပၚတြင္ ႃမြီငန္းႀကီးသည္ အခြီျပဳၿပီးနီလာသည္။ ဤသို႔ ေခတၱနီၿပီး ႃမြီငန္းႀကီးသည္ ေတာင္ဘက္အရပ္သို႔ ထြက္လားသည္။ ႃမြီငန္းႀကီးလားလတ္သည္ကို ထီးလိုင္ေက်ာင္းပုဂၢိဳလ္ျမင္လီ၍ ေတာင္ဘက္တြင္ ေကာင္းစားမည္ဆိုလတ္သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ထိုလယ္ထြန္ေယာက်္ားသည္ ေတာင္ဘက္သို႔လာခၿပီး၊ ကင္းသာအရပ္တြင္ နီထိုင္သည္။ ထိုသူသည္ မိဘမဟိေသာ ကရင္မငယ္ကုိ မြီးစားေသာေၾကာင့္ ကရင္ဘဟုေခၚၾကသည္။

ထိုကရင္ဘ၌ လူသူအေပါင္းအဖက္မ်ားလာသည္။ ကရင္ဘသည္ ေတာင္ဘက္သို႔လား၍ ေပါင္းေလာင္းျမစ္ အေ႐ွွ႔ဘက္ကမ္းတြင္ ႐ြာတည္၍နီသည္။ ထို႐ြာစည္ပင္ေၾကာင္းကိုၾကားလွ်င္ ေတာင္ငူဘုရင္သ၀န္ႀကီး သ၀န္ငယ္႐ို႕သည္ ကရင္ဘကိုေခၚၿပီးေထာင္မႉးခန္႔လွ်က္ ေတာင္ငူတြင္မင္းျဖစ္သည္။ ထုိကရင္ဘမွဆင္းသက္ၿပီး မင္းတရားေ႐ႊထီးအႏြယ္ျဖစ္လာပါသည္။ မင္းတရားေ႐ႊထီးအႏြယ္သည္ ပဲခူးမင္းေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာျဖစ္လာသည္။
သာကီ၀ံသ မဟာသမၻ၀၊ စူဠသမၻ၀ သားေတာ္ျဖစ္ေသာ သေရေခတၱရာျပည့္သွ်င္ ဒြတၱေပါင္မင္းႀကီး
အႏြယ္ေတာ္မဟုတ္ပါ။ ယင္းသို႔ရာတြင္ သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးမဟုတ္ေသာ ဇိနဂၤလအမ်ိဳးမင္း႐ို႕သည္ တရားမေစာင့္ ၀ိလုပၸေႏၷာ လုယက္ဖ်က္ဆီး ၾကမ္းတမ္းဆုိးသြမ္းေၾကာင္းကိုလည္း က်မ္းဂန္၌-

ဒုအာရကၡေႏၲာ။ တရားမေစာင့္ ဒုစ႐ိုက္တရားဆယ္ပါးႏွင့္ နီေလ့ဟိေသာသူ႐ို႕သည္၊ ကုဒါ- မစင္ဘင္ပုတ္ကို၊ သူကေရာ- ၀က္သည္ မစက္ဆုပ္သကဲ့သို႔၊ ပါပံ- မေကာင္းမႈကို၊ ဗာေလာ- သူမုိက္သည္၊ နပႆတိ-မစက္ဆုပ္၊ သာက- မီး၌၊ ၀ါပကာ- ပိုးဖလံ႐ို႕သည္ မေၾကာက္သကဲ့သုိ႔၊ ဗာေလာ- သူမိုက္သည္၊ ပါပံ-မေကာင္းမႈကို၊ နပႆတိ- မေၾကာက္တတ္။

ထိုသို႔ က်မ္းဂန္လာသည့္အတိုင္း သူမိုက္မာနသည္ တံခြန္လႊားလွ်က္ဟိပါသည္။ ယခုအၾကည္ေတာ္ ပဲခူးမင္း တမန္စကားေတာင္စားသည္လည္း၊ တရားအလြတ္ စကားတတ္ျဖစ္ပါသည္။ ႐ွိပညာဟိ အမွာက်မ္း၌လာေသာ ရန္ေအာင္ရာေသာအေၾကာင္းမွာ-

ဇေပၸန မေႏၲန သုဘာသုေတန
အႏူပၸဒါေဒန ပေ၀ဏိယာ၀ါ
ယထာယထာ ယတၱလ ေဘထအတၱံ
တထာ တထာတတၱ ပရတၱေမယ်။
ထုိသုိ႔ ဆိုခၿပီးေသာ အဓိပၸါယ္ေသာ္ကား-

အသွ်င္မင္းျမတ္။
ဇေပၸန- အင္းအုိင္ ဆီး၀ါးမႏၲရားျဖင့္လည္းေကာင္း ရန္ကုိေအာင္ျခင္း။
မေႏၲန- ပညာဟိ႐ို႕ႏွင့္ ႏွီးေႏွာတုိင္ပင္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ရန္ကိုေအာင္ျခင္း။
သုဘာသိေတန- ခ်စ္ဘြယ္ေသာစကားကုိ ဆိုျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း။
အႏူပၸါဒါေနန- တံစိုးသျပာ၊ ေ႐ႊေငြလက္ေဆာင္ပီး၍လည္းေကာင္း။
ပေ၀ဏိယာေ၀- အဆြီအမ်ိဳးျပဳ၍လည္းေကာင္း ရန္ကိုေအာင္ျခင္း။
ယထာယထာ- အၾကင္အၾကင္သို႔ေသာအျခင္းအရာျဖင့္၊ ယတၱ- အၾကင္အေၾကာင္းဟိရာ၌၊ အတၱံ-
အက်ိဳးစီးပြား႐ို႕ကို၊ ပရတၱေမယ်- လံု႔လျဖင့္ေဆာင္ရာသည္။ ထိုသို႔ ထံုးေဟာင္းက်မ္းလာ ဟိသည့္အတိုင္း တမန္ေရာက္ရာ ႐ွိအမွာနိဒါန္းမွလည္း-

ရာဇ၀သတီ၊ အညီက်ဥ္း႐ံုး၊ နိဒါန္းကံုးပိမ့္၊ ႐ွိထံုးစဥ္လာ၊ ျပည္ေအာင္ခ်ာ၀ယ္၊ မဟာဓမၼရာဇ္၊ တက္သစ္နီႏြယ္၊ ဘုန္းေတာ္ႄကြယ္၍၊ အံ့ဘြယ္မကုန္၊ သိမ္းပိုက္ၿခံဳသည္၊ ဗိုလ္ပံုတိုင္းလံုးခ်စ္၏။ ဆန္းသစ္စလပမာ၊ က်က္သေရမ်ိဳး၊ စံုျပည့္ၿဖိဳးသည္၊ တန္ခိုးမင္းအာဏာတည္း။ ပညာေတာ္ၿမီအထု၊ စံုစိေျမာက္ျမား၊ မႉးမတ္အားလည္း၊ ရည္လားသိေအာင္ျပဳေလာ့။ လူမႈအလြန္ခက္လွစြာ၊ ျပည္သူကိုယ္သား၊ ယြင္းမမွားေအာင္၊ ထားရသည့္မိတၱာႏွင့္၊ ႐ွိထက္စဥ္လာ (----)။ တတိုင္းတျပည္၊ အတည္တည္ကို၊ လွည့္လည္သံေစခန္း၌။ ေထာက္လွမ္းေမွ်ာ္႐ႈ ျပဳအပ္ရာ၊ သူကေစျပန္၊ အတန္တန္သည္၊ တမန္ေရာက္႐ို႕လာက၊ အဂၤါမူလလူ႔အနီ၊ မင္း႐ို႕ဓေလ့၊ သိစံုၿပီးမွ၊
အတြိခံသင့္ေပ၏။ စာပီမပါ၊ လူ၏ခ်ည္းလာ။ မ်ားေျမာက္ပ႑ာ၊ မင္းကိုရာလွ်င္၊ ဆက္ရာအနည္းနည္းႏွင့္၊ ကပ္ခ်ည္းလိုေၾကာင္းဆိုပါစီ။ မင္း႐ို႕က်င့္၀တ္၊ ယြင္းမခၽြတ္က၊ လာဘ္မငဲ့သာ၊ သ၀ဏ္စာမူ၊ မပါမွန္ေခ်က၊ မင္းေစတမန္သင္းမဟုတ္၊ ႏႈတ္ပရိယာယ္၊ အသြယ္သြယ္လွ်င္၊ ဥပါယ္ဥာဏ္ေ၀၀ုတ္ႏွင့္၊ သူယုတ္မွန္ တည့္ေသာအခါ၊ ထိုက္ရာျပစ္ထား၊ ေျဖာင့္ေပျငားမူ၊ ျပန္လားစီရာ၏။ တမန္အဂၤါစံုစိလွ၊ သ၀ဏ္လည္းပါ၊ ျဖစ္ေပလာေသာ္၊ ပညာပ႑ိတႏွင့္၊ ႏိႈင္းဆယူမီးျမန္းစီ။ မင္းခ်စ္စံုမက္၊ မိတ္ဆြီဆက္သည္၊ မာန္ဖက္ရန္အေျပဟု၊ တမန္သံုးေတြ၊ ဟိစ႐ိုး၊ ေကာင္းက်ိဳးအမွန္၊ ေစသည့္သံမူ၊ မင္းထံ၀င္ထြက္၊ စဥ္မပ်က္ေအာင္၊ ႏႈတ္ဆက္ျပဳရမ်ိဳးတည့္။ ရန္ပ်ိဳးရန္စ၊ ေရာက္ေပလာ။ ျငဴစူအမ်က္၊ ျပင္မထြက္ဘဲ၊ ခ်စ္လွ်က္ကဲ့ပမာသို႔၊
ေကာင္းမြန္လွစြာ၊ ေကၽြးမြီးနည္း။ သူရဲသူခက္၊ ဗိုလ္လက္နက္ကို၊ ၀င္ထြက္သိစီၿပီးမွ ႏွစ္လည္နိလ၊ ႐ွည္မၾကာ၊ တာ႐ွည္မေညာင္း၊ ျပန္သင့္ေကာင္းသည္။ ထံုးေဟာင္းမွန္ဘိ၊ ဥာဏ္က၀ိ။

ဤသို႔ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕အမွာလာသည္ႏွင့္အညီ၊ ယခုေရာက္လာေသာ မန္ေတာ္စကားေတာင္စား၌လည္း
သ၀ဏ္ေ႐ႊပီပါလွ်က္ အစံုႏွင့္ျဖစ္ပါသည္။ အတြိခံေတာ္မူ၍ အၾကည္ေတာ္ကပီးေသာ သ၀ဏ္ေ႐ႊပီပါသည့္အတိုင္း အမ်ိဳးအႏြယ္ေတာ္ဆက္ၾကမွ ႏွစ္ျပည္ေထာင္သတၱ၀ါျငိမ္းခ်မ္းပါမည္။ ထံုးေဟာင္းသက္သီႏွင့္ အမတ္ႀကီး ေလွ်ာက္လီရာ ျပည့္သွ်င္မင္းျမတ္လည္း ၾကည္လင္ေတာ္မူလီ၍ တမန္စကားေတာင္စားႏွင့္ အတြိခံေတာ္မူသည္။

ျပည့္သွ်င္မင္းက တမန္စကားေတာင္စားကုိ ဟံသာ၀တီျပည့္သွ်င္ အၾကည္ေတာ္ က်န္းမာပါ၏ေလာ။ မီးေတာ္မူရာ ပဲခူးမင္းတမန္စကားေတာင္စားက ရာဇဓိရာဇာျဖစ္ေတာ္မူေသာ အၾကည္ေတာ္က်န္းမာေတာ္မူပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ထားေသာစကားၾကားေတာ္မူလတ္ေသာ္- ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီး အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား- တမန္စကားေတာင္စားသည္ ေမာဟဖံုးလႊမ္းေသာ ေက၀ဋ္ပုဏၰားအမ်ဳိး၊ ေဒါသလြန္၍ အယုတ္အျမတ္ကုိ မသိတတ္ေသာသူျဖစ္သည္။ လာရင္းအတိုင္း ပါရင္းရိကၡာကိုစား၍ျပန္စီ အမိန္႔ေတာ္ဟိလတ္လွ်င္ ယင္းေသာအခါ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္ထံုးမူကား-

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဘုရားသခင္ဆံုးမေတာ္မူေသာ သာသနာေတာ္ကို မတည္ေသာသူသည္၊ တရားလြတ္ကင္း၍ အဓမၼျပဳျခင္း။ အဓမၼဆိုတတ္ေျပာ တတ္ေသာအေလ့ဟိျခင္းေၾကာင့္ ႏွလံုးလွဆိုရာ၌လည္း လက္႐ံုးအားကိုးစကား ပါလွ်က္ဟိေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းဟိပါသည္။ စကားေတာင္စားအသွ်င္ ပဲခူးမင္းလည္း ႏွလံုးရည္ကို သံုးေသာမင္းမဟုတ္ပါ။ လက္႐ံုးရည္ကိုရာႀကိဳက္ေတာ္မူေသာ မင္းျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား ဆံုးမေတာ္မူေသာ
မင္းေကာင္းမင္းျမတ္႐ို႕ ေစသံုးအပ္ေသာသူေလးေယာက္ကို က်မ္းဂန္အဆို၌လာသည္ကား-

ဥတၱေဌသူရမိစၦႏၲိ၊ မေႏၲသုအကုတူတလံ။
ပီယဥၥအႏၵပါနမွိ၊ အေတၱဇာ ေတစ ပ႑ိတံ။

ထုိအဓိပၸါယ္ေသာ္ကား-
ဥတၱဌေယ- စစ္ၿမီအရပ္၌၊ သူရံ- ရဲစြမ္းဟိသူကို၊ ဣစၦႏၲိ- လိုကုန္၏။ မေႏၲသုစ- က်ိဳးေၾကာင္းတိုင္ပင္ေသာအခါ႐ို႕၌၊ အကုတူတလံ- အျပစ္မဟိျငင္းခံုျခင္းကင္းေသာသူကုိ၊ ဣစၦႏၲိ- လိုကုန္၏။ အႏၷပါနမွိ- အရသာဟိေသာအစာမ်ိဳးကုိ စားေသာအခါ၌လည္း၊ ပိယဥၥ- ခ်စ္ဖြယ္အမႈဟိေသာသူကို၊ ဣစၦႏၲိ-လိုကုန္၏။ အေတၱဇာေတ- ခဲခက္ေသာအမႈကိုလည္းေကာင္း၊ ခဲခက္ေသာအမီးပုစၦာကုိလည္းေကာင္း၊ ခဲခက္ေသာအရပ္ေဒသ၌လည္းေကာင္း၊ ပ႑ိတံ- ပညာဟိေသာသူကုိ၊ ဣစၦႏၲိ- လိုကုန္၏။ ထိုသုိ႔ က်မ္းဂန္လာသည္။

ထိုမွတံုလည္း မင္းေကာင္းယံုအပ္ေသာသူ ပညာဟိအဂၤါေလးပါးဟူရာ၌လည္း

သုဘာသိတာ- ပီယ၀ါစာ၊ ဓမၼာ၊သစၥံ။
က်မ္းဂန္လာသည့္အရေသာ္ကား-

၁။ သုဘာသိတာ- ေကာင္းေသာအမႈ၊ ေကာင္းေသာစကားကိုရာ ဆုိေလ့ဟိျခင္း။

၂။ ဆိုေသာစကားသည္လည္း ပိယ၀ါစာ- ခ်စ္ဖြယ္သနားဖြယ္ဟိေသာစကားကို ဆိုတတ္ျခင္း။

၃။ ထုိစကားလည္း ဓမၼာ- တရားႏွင့္ေေလွ်ာ္ညီျခင္း။

၄။ ဟုတ္မွန္ေသာအမႈကိုရာလွ်င္ က်င့္ေဆာက္တည္၍၊ သစၥံ- သစၥာျမဲျခင္း။

ယင္းသို႔ သူေတာ္ေကာင္းတရား အမွာဟိပါသည္။ မသူေတာ္စိုးေသာအရပ္၌ မထြန္းကားႏိုင္ရာ။ ပညာဟိ သူေတာ္ေကာင္း မထြန္းေသာအရပ္၌တရား ေစာင့္သံုးမႈမဟိ။ တရားမေစာင့္ေခ်က သာသနာေတာ္မတည္ႏိုင္ရာ။ သာသနာေတာ္မတည္ေသာ အရပ္႐ို႕သည္ ရက္စက္ၾကမ္းတမ္းဆိုးသြမ္းလုယူ၊ ႏိုင္နင္းႏွိပ္စက္၊ လက္႐ံုးေထာင္လႊား ျပဳေလ့ဟိျခင္းေၾကာင့္ သတၱ၀ါ႐ို႕ပ်က္စီးသီႀကီမ်ား၍ ရန္သူငါးပါး ဆက္ဆံရာျဖစ္လွ်က္ႏွင့္ စည္းစိမ္မတည္
ဟိလီရာသည္။ ယင္းသို႔ ဘုရားစေသာ သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ဆိုခေသာ က်မ္းဂန္ထင္႐ွား ဟိႏွင့္ပါသည္။
သူေတာ္ေကာင္းပညာဟိျခင္း ေပါင္းဖက္ေစာင့္ထိန္းေသာ္ တိုင္းျပည္ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ အေၾကာင္းကုိ ဆိုခၿပီးေသာ ရာဇ၀သတီနိဒါန္း၌ လာျပန္သည္မွာလည္း-

မင္း႐ို႕သိကၡာ၊ ေစာင့္အပ္ရာသည္၊ သာသနာရီး၊ မထီြးစီရ၊ သဂၤဟကုိ၊ နိစၥျပဳေပ၊ မ်ားေ၀ေနအား၊
တရားမွန္ေၾကာင္း၊ ေကာင္းေသာလံု႔လ၊ အားထုတ္မွတည့္၊ ေလာဘတဏွာ၊ အ၀ိဇၨာျဖင့္၊ မိစၦာက်င့္ဆိုး၊
စစ္မထိုးအပ္၊ ပညတ္တခ်က္၊ အိပ္စက္႐ုန္႔ၾကမ္း၊ ပြဲလမ္းေပ်ာ္႐ႊင္၊ ထြက္၀င္လားလာ၊ မမ်ားစီရာ။ မႈတကာကို၊ ယုတၱာယုတၱိ၊ ဆင္ျခင္ၫိွ၍၊ ဇာတိေျမာက္ျမား၊ သူ႕စကားကုိ၊ ၾကားကထိုးထြင္း၊ ခ်က္ခ်င္းသိေပ၊ ဆိုတတ္ေခ်သည့္၊ ပရေမထူး၊ ေက်းဇူးျမတ္လွ၊ မိဘဆရာ၊ သူနာသူမြန္၊ တမန္တလိုက္၊ ႏႈတ္ပိုက္တသြယ္၊ သူငယ္တဦး၊ အ႐ူးက်ိဳးကန္၊ ႐ွိလမ္းသက္သီ၊ ရီၿမီသခင္၊ မင္းမာန္၀င္၍၊ ျပစ္တင္က်ဴးလြန္၊ မင္းဒဏ္အာဏာ၊ မပီးရာတည့္၊ ညတကာသားခ်င္း၊ သင္းပင္းတေဖာ္၊ ဆြီမ်ိဳးေတာ္ကုိ၊ မေလွ်ာ္ႏွိပ္စက္၊ ရမၼက္ဖံုးလႊမ္း၊ မၫွင္းပမ္းေကာင္း၊ တေၾကာင္းတမႈ၊ သူ႕လူကိုယ့္သား၊ မမွားဂတိ၊ မျငိစီရာ၊ ဘ႑ာတုပ္ခြန္၊ မလြန္႐ွာမွီး၊ အသီးအပင္၊ သည္တြင္ခံမႈ၊ ဆယ္စုတပံု၊ လံုးစံုၿပီးေျပ၊ အေစအသံုး၊ ျပည့္ပက္ခံုးက၊ စသည္ရံပတ္၊ အမတ္႐ို႕မွာ၊ အဂၤါသွ်စ္ပါး၊ ရည္လားနက္တိမ္၊ စည္းစိမ္နိမ့္ျဖင့္၊ ထားသင့္တတ္ျငား၊ ဂုဏ္ကိုးပါးသည္။ မင္းအားႏွလံုး ေစာင့္သည့္ထံုး။

ျပည္ႀကီးအခ်ာ၊ ရာဇာပ၀ရ၊ နရိႏၵ႐ို႕၊ ျပည္မွမႈကြပ္၊ ယံုအပ္သူအား၊ ဂုဏ္သွ်စ္ပါးမွာ၊ ပညာဆန္းၾကယ္၊
ပရိယာယ္လည္း၊ ဆိုဘြယ္မဟိ၊ ကတိေျမာက္ျမား၊ စကားေကြ႔ေကာက္၊ သူတေယာက္လည္း၊
ထြင္းေဖာက္သိတတ္၊ တည့္မတ္သစၥာ၊ ပ႑ာမႀကိဳက္၊ ရင္၌တပါး၊ မျခားမြန္စြာ၊ အာဏာတန္ခိုး၊ မိုးသို႔ထစ္ထစ္၊ ပစ္လိမ့္လန္႔ေၾကာက္၊ တေယာက္မူကုန္၊ ပိုက္ၿခံဳတိုင္းေရး၊ မေတြးထင္ေပၚ၊ သွ်စ္ရပ္ေက်ာ္၍၊ ျပည္ေတာ္သာဘိ၊ မတ္က၀ိသည္၊ အသိျပည့္စံု၊ ဂုဏ္သွ်စ္ပံု။ မင္းႏွင့္အမတ္၊ ညီညြတ္တမူ၊ အက်င့္တူေသာ္၊ နတ္လူၾကည္ၫို၊ ဗဟုိရ္ေအာင္ခ်က္၊ ထီးကနက္လည္း၊ မပ်က္စည္ထြန္း၊ ႐ြာသြန္းပဇၨဳန္၊ လံုသည္မေဆာင့္၊ မေထာင့္ႏိုင္ငံ၊ ရီဆန္မယွား၊ ေတာသားမရဲ၊ ခပဲသတၱ၀ါ၊ အနာမထူ၊ မပူျငိမ္းခ်မ္း၊ မသြမ္းစစ္မက္၊ ခိုး၀ွက္မဟိ၊ ဇာတိစင္ၾကယ္၊
ျမက္ႏြယ္သစ္ပင္၊ ျမင္ျမင္သမွ်၊ ဆီးရသည္သာ၊ လူသစၥာေၾကာင့္၊ အနာေပ်ာက္ကင္း၊ ဥပါဒ္ခ်င္း၏။
မင္းလည္းသက္႐ွည္၊ ျပည္လည္းၾကာေညာင္း၊ ခႏၶာေျပာင္းလည္း၊ မေကာင္းပါယ္ရပ္၊ မကပ္ႏိုင္ဘိ၊ ပညာဟိသည္၊ ဇာတိမသံု၊ နတ္ေျခာက္ဘံု။

ထုိသုိ႔စကားေဟာင္းစာတမ္းတြင္ၫႊန္ျပထားခေသာ ပညာဟိစကား က်မ္းဂန္ထင္႐ွားႏွင့္ျဖစ္ပါသည္။
တမန္စကားေတာင္စား တရားအလြတ္ေလွ်ာက္သည္ကို သည္းခံေတာ္မူမွ ခႏၲီပရမံတေပါ- သူေတာ္ေကာင္းတရား ထြန္းလင္းမည္ျဖစ္ပါသည္။

ယင္းသုိ႔ ေလာကဓမၼအေၾကာင္းႏွစ္ပါးကိုထုတ္ေဖာ္၍ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းျမတ္ ခ်မ္းေျမ့ၾကည္လင္ေတာ္မူ၍ တမန္စကားေတာင္စားကို ေကာင္းမြန္စြာ ထားျမဲပီးကမ္းၿပီးေသာအခါ ႏွစ္လကုိ ဆိုေတာ္မူၿပီးမွ ေလာကဓမၼႏွစ္ပါး နားလည္တတ္ကၽြမ္းသူ သံေတာင္စားႏွင့္ အခါပီးပုဏၰားေတာ္စၾကာ၀ေတးကုိ သံဖက္၍ ထည့္ေတာ္မူလွ်က္ျပန္စီသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၅၇)

ရခိုင္ျပည္ တရားမေစာင့္ေသာမင္းမ်ားအေၾကာင္းေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ၌ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးမီးေတာ္မူသည္ကား- “ဤရကၡပူရတုိင္းျပည္တြင္ တရားမေစာင့္ေသာ ၀ိလုပၸေႏၷာ လုယက္ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ ဇိနဂၤလအမ်ိဳး မင္းျပဳဘူးခလီသေလာ” မီးေတာ္မူလီရာ- အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား-

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ေ၀သာလီၿမိဳ႕၌ ျဗဟၼဏရာဇာမင္းမ်ိဳးတဆယ့္ ေျခာက္ဆက္အဆံုး ျဗဟၼသိဒၶိမင္းလက္ထက္ မင္းႏွင့္အမတ္ တရားလြတ္ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပည္သူ႐ို႕လည္း ႐ုန္းၾကမ္းဆိုးသြမ္းလွ်က္ အဓမၼအမႈကုိရာ ျပဳၾကသည္မ်ားသည္။ နတ္မိစၦာဆိုး၊ ယကၡဘီလူးမ်ိဳး႐ို႕ ၀င္ေရာက္ဖ်က္ဆီးၾကသည္ျဖစ္၍ လူအမ်ားသီႀကီ ပ်က္စီးၾကရာ၊ ၿမိဳ႕႐ြာပ်က္ဘူးပါသည္။

ယင္းသည့္ေနာက္ ဓည၀တီၿမိဳ႕ေတာ္ မာရယုမင္းအမ်ိဳး ငါးဆယ့္ေလးဆက္အဆံုး မင္းငယ္ေပ်ာ္လွစည္သူလည္း အမတ္ယုတ္႐ို႕၏မွားယြင္းေသာစကားကုိ နာယူလိုက္နာ မိလီေသာေၾကာင့္ တရားပ်က္လတ္၍ တိုင္းျပည္မသာယာ ဟိဘူးပါသည္။

ဇိနဂၢၤလအမ်ိဳး ၀ိလုပၸေႏၷာ- လုယက္ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ ဟိႏၷဇာဂံ- ယုတ္ႏြမ္းေသာ အက်င့္အၾကံအျပဳအမူဟိေသာ အမ်ိဳးကိုးဆက္ မင္းမူေသာအခါ တိုင္းတပါးသို႔လည္း မိတ္မ၀င္၊ ရန္တင္လွ်က္သာျပဳေသာေၾကာင့္ ထိုမင္း႐ို႕လက္ထက္ ဥတုရာသီမမွန္၊ ဓါတ္ေလးပါးမညီ၍ ေကာင္းခင္၌ နီလနကၡတ္တာယာမေျဖာင့္လီရာ၊ ၀သႏၲဥ တုခ်ဳပ္လီ၍ အစာယွားပါး၊ ခိုးသားဓါးျပ႐ို႕ေၾကာင့္ တုိင္းျပည္ပ်က္ေခ်သည္။

သည္ေနာက္ ဘီးေတာ္ကံရာဇာႀကီးမင္းဆက္စိုးေတာ္မူသည္မွ အသွ်င္မင္းျမတ္တိုင္ သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳး
တဆယ့္ငါးဆက္႐ို႕တြင္လည္း၊ ၀ိလုပၸေႏၷ- လုယက္ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ နိဇဂၤလ- အမိ်ဳးငါးဆက္ အၾကား၀င္၍ ျဖစ္ဘူးပါသည္။ ထိုမင္း႐ို႕လက္ထက္ သာသနာေတာ္ကြယ္၍ တရားမဟိ မင္းႏွင့္အမတ္၊ ျပည္သူ႐ို႕ ကတိေလးပါး လိုက္စားၾက၍ သူမုိက္သူယုတ္စည္ကားဘူးပါသည္။

အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဘုရားသခင္ဆံုးမေတာ္မူေသာသာသနာေတာ္သည္ ေခါက္႐ွာငွက္ပ်ံသကဲ့သုိ႔
ဘုန္းပညာက်က္သေရႏွင့္ ျပည့္စံုေသာမင္းလက္ထက္ျဖစ္လွ်င္ သန္႔ယွင္းစင္ၾကယ္ေတာ္မူ၍
အလဇၨိက်င့္ေသာရဟန္း၊ အလဇၨိက်င့္ေသာ လူမဟိျခင္းေၾကာင့္ သာသနာေတာ္ထြန္းလင္းပါသည္။ အလိမၼာမဟိ၊ တရားမသိေသာမင္း၊ ရာဇသုံညလက္ထက္ျဖစ္လွ်င္ အလဇၨိရဟန္း၊ သူသြမ္းသူမိုက္ထြန္းကားလီရာ သာသနာေတာ္ ကြယ္သည္ပင္။

အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဘုရားသခင္တံုေသာ္လည္း၊ မင္းကိုအမွီျပဳလွ်က္၊ သာသနာေတာ္ကုိထားရေၾကာင္း ထံုးေဟာင္း က်မ္းဂန္ထြက္ဟိပါသည္။”

ယင္းသို႔ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းတရားႀကီး ႀကိဳက္ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၅၈)

ျပည္အဂၤါ၊ မင္းအဂၤါ၊ မွဴးမတ္အဂၤါစသည္မ်ားကိုေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေရာအခါ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးက က်မ္းအလာ ဇဗၺဴဒီပါကၽြန္း၌ျဖစ္ေသာ တိုင္းျပည္ႀကီး႐ို႕ကိုလည္းေကာင္း၊ ျပည္အဂၤါစေသာအေၾကာင္းအရာ အလံုးစံု႐ို႕ကိုလည္းေကာင္း၊ မီးေတာ္မူလီရာ- အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္ ေလွ်ာက္ထံုးမူကား-

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ တိုင္းႀကီးတဆယ့္ေျခာက္တိုင္းကို အဂုၤတၱိဳရ္ ၀ိသာဓုေပါသထသုတ္၌ လာသည္မွာေသယ် ထိဒံအဂၤါနံ၊ မာဂဓာနံ၊ ကာသီနံ၊ ေကာသလာနံ၊ ၀ဇၨီနံ၊မလႅာနံ၊ ေစတိယာနံ၊ ၀ံသာနံ၊ ကု႐ုနံ၊ ပဥၥာလာနံ၊ မဇၨာနံ၊ သူရေသနာနံ၊ အႆကာနံ၊ အ၀ႏၲီနံ၊ ဂႏၶာရာနံ၊ ကေဗၺာဇာနံ၊

ယင္းသုိ႔က်မ္းဂန္အရေသာ္ကား-

၁။ အဂၤါနံ- အဂၤတိုင္း၌လည္းေကာင္း၊

၂။ မဂဓာနံ- မာဂတတိုင္း

၃။ ကာသီနံ- ကာသိကရာဇ္တုိင္း

၄။ ေကာသလာနံ- ေကာသလတိုင္း

၅။ ၀ဇၨိနံ- ၀ဇၨိတိုင္း

၆။ မလႅာနံ- မလႅတိုင္း

၇။ ေစတိယာနံ- ေစတိယတိုင္း

၈။ ၀ံသာနံ- ၀ံသတုိင္း

၉။ ကု႐ုနံ- ကု႐ုတိုင္း

၁၀။ ပဥၥာလာနံ- ပဥၥာလတိုင္း

၁၁။ မဇၨာနံ- မဇၨတိုင္း

၁၂။ သူရေသနာနံ- သူရေသနတိုင္း

၁၃။ အႆကာနံ- အႆကတိုင္း

၁၄။ အ၀ႏၲီနံ- အ၀ႏၲိတိုင္း

၁၅။ ဂႏၶာရာနံ- ဂႏၶာရတိုင္း

၁၆။ ကေမၺာဇာနံ- ကေမၺာဇတုိင္းလည္းေကာင္း။

ထုိမွတပါး၊ ကမၻာ့အဘိဓါန္က်မ္းအဆို၌လည္း တုိင္းႀကီးႏွစ္ဆယ့္တုိင္းဟူလွ်က္လာျပန္ပါသည္။

ပံုဗဟုေတၱကု႐ုသကၠာ၊ ေကာသလာ မာဂဓာသိ၀ိ။

ကလိဂၤါ၀ႏၲိ ပဥၥလာ၊ ၀ဇၨိဂႏၶာရ ေစတေယာ။

၀ဂၤါ၀ိေဒဟာ ကေမၺာဇာ၊ မဒၵါဘဂၢဂၤသီတဌာ။

ကသၼိရာကသီ ပ႑၀ါဒီ၊ သိယံုဇနပဒႏၲရာ။

ထုိသို႔ဆုိရာ၌ ဇနပုဒ္ အလိုစာဆိုယုတ္တက္ထြက္ဟိပါသည္။ ထိုမွတံုလည္း ျပည္ႀကီးႏွစ္ဆယ္ကို အဘိဓါန္က်မ္း၌ လာျပန္သည္ကား-

၁။ ဗာရာဏသီျပည္ ၁၁။ သာေကတျပည္

၂။ သာ၀တၱိျပည္ ၁၂။ ရာဇၿဂိဳဟ္ဟ္ျပည္

၃။ ေ၀သာလီျပည္ ၁၃။ ကပိလ၀တ္ျပည္

၄။ မိတိလာတိုင္း ၁၄။ သံသုမာရဂိရိျပည္

၅။ အာဠ၀ီျပည္ ၁၅။ ဣႏၵပတၱနဂိုရ္ျပည္

၆။ ေတာသဗၺိျပည္ ၁၆။ ဥတၱဌျပည္

၇။ ဥေဇၨနီျပည္ ၁၇။ ၀ါဋလိပုတ္ျပည္

၈။ တကၠသုိလ္ျပည္ ၁၈။ ေစတုတၱရာျပည္

၉။ စပၸာနဂိုရ္ျပည္ ၁၉။ သကၤႆနဂိုရ္ျပည္

၁၀။ သာဂလျပည္ ၂၀။ ကုသိနာ႐ံုျပည္

ထုိသို႔ေသာ တိုင္းႀကီးျပည္ႀကီး႐ို႕၌ ရာဇေညာ- မင္း႐ို႕တုပ္ခြန္ဆက္ေသာ ေက်းလက္ခ႐ိုင္ သေဘၤာဆိပ္႐ို႕ကိုဆိုရာ သရတၱဒီပနီက်မ္းဂန္၌လာသည္ကား-

ဇဗၺဴဒီ ေပါသကဋသ႑ာေနာ၊ ဆန၀ုတိယာပနေကာဋိသကာသဟ ေသာတိ။

ဆပ႑ာသရတနာက ေရဟိန၀န၀ုတိယာ ေဒါနမုခသတဆတ ေႆဟိ။

တိကၡတၱံဳ ေတသဌိယာ နဂရသဟ ေႆတိစ သမႏၷဂေတာ။

ထုိသို႔ပါဌ္အရေသာ္ကား- ဇဗၺဴဒီေပါ- ဇဗၺဴဒီပါကၽြန္းသည္၊ သကဋသ႑ာေန- လွည္းဥပမာဟိ၏။ ဆန၀ု
တိယာပႏၷနေကာ ဋိသတသဟေႆတိ၊ ကုေဋကုိးသန္းေျခာက္သိန္းေသာ သေဘၤာဆိပ္႐ို႕ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ဆပ႑ာသရတနာကေရဟိ- ငါးဆယ့္ေျခာက္ပါးေသာ ရတနာမ်ိဳး႐ို႕စည္ကားရာျဖစ္ကုန္ေသာ၊ န၀နဂုတိယာ ေဒါနမုခသတသ ဟေႆတိ- ကိုးသန္းကိုးသိန္းေသာ ေက်းလက္ခ႐ိုင္႐ို႕ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ တိကၡတၱံဳသံုးထပ္ ေသသဌိ ယာဂရသဟေႆဟိ- တသိန္းသွ်စ္ေသာင္းကိုးေထာင္ေသာ ျပည္ရံ႐ို႕ႏွင့္လည္း၊ သမႏၵာဂေတာ-
ျပည့္စံုသည္ဟုဆိုလိုသည္။ ထုိမွတံုလည္း-

ဧတၱစအပါတာရ ပရိေကၡေပါ သာပေဏာ နိဂေမာ။

သပကာရာ ပဏံနဂရံ တံတံ၀ိပရိေတာ

ဂါေမာတိဣ ေမသံ တိဏၰံ ၀ိေသေသာ ဥာတေဗၺာ။

ဆုိရာ၌-ပေတၱဟ ဤအရာလည္း၊ အာပါကာရပရိေကၡေပါတံတိုင္း အရံကင္းလွ်က္၊ သာပေဏာ-
စ်ီးပြဲေရာင္း၀ယ္ကုန္သည္႐ို႕ျဖင့္ စည္ကားေသာ႐ြာသည္၊ နိဂေမာနိဂံုးလွ်င္တည္း။ သပါကာရဏံ- တံတိုင္းႏွင့္စ်ီး စံုစြာဟိေသာဌာနသည္၊ နဂရံ- ၿမိဳ႕ဟူရာ၏။ တံတံ၀ိပရီေတာ- ယင္းသို႔ဆိုခေသာအရပ္၌၊ စ်ီးတံတုိင္းမဟိေသာ အရပ္မူကား ဂါေမာ႐ြာလွ်င္တည္း။ ထိုမွတံုေသာ္လည္း-

ဇနပေဒါတိဧကႆရေညာရေဇၨာ ဧေကာေကာဌာေသာရဌႏၲိသကလံ ရဇၨံ ေဒ၀ိ တဗၺံ။

ယင္းသို႔ဟူရာ၌-
ဇနပေဒါတိ- ဇနပုဒ္မည္သည္ကား၊ သကလံရဇၨံ- အလံုးစံုေသာ ေကာင္းျခင္းႏွင့္ျပည့္စံုေသာ၊ ရဌံ- တိုင္းႀကီး ျပည္ႀကီးဟူ၍၊ ေ၀ဒိတဗၺံ- သိအပ္၏။ ထိုမွတံုလည္း ျပည္ႀကီး႐ို႕၌၊ ၿမိဳ႕အဂၤါခုႏွစ္ပါးကို သတၱနိကယ္က်မ္း၌ အလာေသာ္ကား-

ဣဓဘိကၡေ၀- ရေညာပစၥႏၲိေမနဂေရ

ဧကသိေဟာတိ။ ပရိကၡရာေဟာတိ။

အႏူပရိယာယပေထာေဟာတိ၊ ဗဟုအ၀ုဓံ သႏၷိခိတံေဟာတိ၊ ဗဟုဗလကာေယာ

ပဋိ၀သတိ၊ ေဒါ၀ါရိေတာေဟာတိ၊ ပါကာေရာေဟာတိ။

ဘိကၡေ၀- ခ်စ္သား႐ို႕၊ ဣဓေလာေက- ဤေလာက၌၊ ရေညာ- တရား၌

လိမၼာေသာမင္း၏၊ ပစၥႏၲိေမ- အစြန္ျဖစ္ေသာ၊ နဂေရ- ၿမိဳ႕၌

၁။ ဧသိတာ- တန္းခါးတံတုိင္းသည္လည္းေကာင္း၊

၂။ ပရိကၡာ- က်ံဳးေျမာင္းသည္လည္းေကာင္း၊

၃။ အႏူပရိယာယေတာ- သူရဲၿပီးသည္လည္းေကာင္း၊

၄။ ဗဟုအ၀ုဓံ- မ်ားစြာေသာလက္နက္ကို၊ သႏၷိခိတံ- စု႐ံုးျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ေဟာတိ- ျဖစ္၏။

၅။ ဗဟုဗလကာေယာ- မ်ားစြာေသာဗိုလ္ၿခီသူရဲ၊ သူခက္အေပါင္းလည္း ပဋိ၀သတိ- စြဲရပ္နီ၏။

၆။ ေဒါ၀ါရီေတာ- တန္းခါးေစာင့္ေသာ လိမၼာသူဟိျခင္းသည္၊ ေဟာတိ- ျဖစ္၏။

၇။ ပါကာေရာ- ၪမိ႔တံတိုင္း ခိုင္လံုျခင္းဟိသည္၊ ေဟာတိ- ျဖစ္၏။

ဣေမတိ သတၱဟိ နဂရ ပရိကၡေရတိ- ဤခုႏွစ္ပါးေသာ ၿမိဳ႕အျခံအရံအဂၤါ႐ို႕ျဖင့္၊ သုပရိကၡတၱ- ေကာင္းစြာ ၀န္းရံအပ္၏။ ထိုမွတံုလည္း မင္း႐ို႕ျပသေသာ တရားခုႏွစ္ပါးကို ရာဇနီတိက်မ္း၌လာသည္ကား-

သာမိသာမိႏူေဂါ မေစၥာ၊ ဇနပေဒါပိသဇၨေနာ။

ဒုဂၢံဒုဂၢေဏာ ေပတံ၊ ဒေ႑ာ ေဒါသာႏူ႐ုပေတာ။

ေတာေသာအယကၡယသမၸတၱိ၊ မိတၱဥၥဘယသံယုတၱံ။

သတၱပကတိေယာ- ေဟာႏၲိ၊ ၀ုတၱာနီတိ ၀ိစကၡဏာ။

၁။ သာမိ-အစိုးရတရားလိမၼာေသာမင္းလည္းေကာင္း။

၂။ သာမိႏူေဂါ-မင္းအလိုကုိသိတတ္ေသာ အမေဇၨာအမတ္လည္းေကာင္း။

၃။ သဇၨေနာဇနပေဒါပိ- သစၥာဓမၼစေသာသူေတာ္ေကာင္းစ့စံုစြာေသာ ဇနပုဒ္ေက်း႐ြာစည္ကားျခင္းလည္းေကာင္း။

၄။ ဒုဂၢံဒုဂၢဂုေဏေပတံ- က်ံဳးေျမာင္းခိုင္ခန္႔စြာ၊ ျပအိုး၊ တန္ေဆာင္း၊ ခက္ဘြယ္ဟိေသာၪမိ႔လည္းေကာင္း။

၅။ ေဒါသာႏူ႐ူပေတာဒေ႑ာ- အမႈႀကီးငယ္ဟိလတ္ေသာ္၊ အ၀ီးအနီး မ႐ြီးမူလွ်က္ အျပစ္ႏွင့္ေေလွ်ာ္စြာ
ဒဏ္ပီးျခင္းလည္းေကာင္း။

၆။ အကၡယသမၸတၱိေကာေသာ- က်ီ၊ က်၊ တိုက္၊ စည္၊ ဘ႑ာ မကုန္ႏိုင္ေအာင္ဟိျခင္းလည္းေကာင္း

၇။ ဘယသံယုတၱံမိတၱံ- ရန္သူေရာက္ေသာအခါ ကူညီညာေသာမိတ္ဆြီျပည္ေထာင္ မင္းခ်စ္ကၽြမ္း၀င္
မ်ားျခင္းလည္းေကာင္း။

ဣတိ ဤသုိ႔၊ သတၱပကတိေယာ- မင္း၏ျပကေတ့ခုႏွစ္ပါး႐ို႕သည္၊ ေဟာႏၲိ- ျဖစ္ကုန္၏။

ထိုမွတံုလည္း ၿမိဳ႕၏ကိရိယာ အစာေလးပါးကို သတၱနိပါတ္အဂုတၱိဳရ္က်မ္း၌လာသည္ကား-

ဗဟုတိကာကေဌာဒကံ-သႏၷခိတံေဟာတိ။

ဗဟုသာလိယ၀တံ သႏၷိခိတံေဟာတိ။

ဗဟုတိလမုဂၢမာသာပရဏၰံသႏၲိခိတံေဟာတိ။

ဗဟုေဘသဇၨံ သႏၲိခိတံေဟာတိ။

ဣေမသံစတုံႏၷံအဟာရာနံနိကာမလာဘီ ေဟာတိ။

၁။ ဗဟုသီကာကေဌာနဒကံ- မ်ားေသာျမက္ ထင္း ရီကို၊ သႏၲိစိတံ- စုေဆာင္း၍ဟိျခင္းလည္းေကာင္း။

၂။ ဗဟုသာလိယသတံ- မ်ားေသာစပါး၊ ေျပာင္းကို၊ သႏၷိစိတံ- လုပ္ေဆာင္ရာ ႀကီးက်ယ္ဟိျခင္းလည္းေကာင္း။

၃။ ဗဟုတိလမုဂၢမာလာပရဏၰံ- မ်ားေသာ ႏွမ္းပဲ ဟင္းသီးဟင္း႐ြက္မ်ိဳးကို၊ သႏၷိစိတံ- လုပ္ခင္းဟိေသာ
အရပ္လည္းေကာင္း။

၄။ ဗဟုေဘသဇၨံ- မ်ားေသာေထာပတ္ ဆီဥပ်ားရည္ကုိ သႏၷံစိတံ- ဆိုက္ေရာက္ေပါမ်ားဟိျခင္းလည္းေကာင္း။

ဣေမသံစတုႏၷံ အဟာရနံ- ဤေလးပါးစံုေသာအစာ႐ို႕၏၊ ယတၱ-အၾကင္ၿမိဳ႕၌ နိဘာမလာတိ- အလိုဟိ
တိုင္းျပည့္စံုသည္၊ ေဟာတိ- ျဖစ္၏။

စစ္အဂၤါေလးပါး႐ို႕ကို အဘိဓါန္က်မ္း၌လာသည္ကား-

ဟတၱိႆရထပတၱိ- ဟူရာ၌

၁။ ဟတိ- ဆင္ ၂။ အႆ- ျမင္း ၃။ ရထ- ရထား ၄။ ပတၱိ- ၿခီသည္

စတုရဂိနိေသနာ စစ္အဂၤါေလးပါးဟူရာသည္။

မင္း႐ို႕အားငါးပါးကို စတၱာလိသနိပါတ္၌လာသည္ကား-

ဗလံပဥၥ၀ိဓံေလာေက၊ ပုရိသသၼံမဟဂၢေတ။

အတဗာဟုဗလံနာမ၊ စရိမံစု႐ုေတဗလံ

ေဘာဂဗလဥၥဒီသာ၀ု၊ ဒုတိယံ၀ုစၥေတဗလံ။

အမစၥဗလဥၥဒီဃာ၀ု၊ တတိယံ၀ုစၥေေတဗလံ။

အဘိဇစၥဗလေဥၥစ၊ တံစတုတၱံအသံသလံ။

ယာနိေစတာ နိသဗၺာနိ အဓိဂဏွာတိပ႑ိေတာ။

တိဗလာနံဗလံေသဌံ၊ အဂၢံပညာဗလံဗလံ။

ပညာဗေလ-နပတၱေဒၶါ-အတၱံ၀ိႏၵတိ ပ႑ိေတာ။

မဟာရာဇာ- ျမတ္ေသာမင္းႀကီး၊ ပုရိသသၼိ- ေယာက်္ားေကာင္း၌၊ ပဓ၀ိစံ- ငါးပါးေသာ၊ ဗလံ- အားသည္၊
ဗဟုလတံ ဟူရာ၌-

၁။ ဗဟုသုတအၾကား အျမင္ထံုးေကာင္းသက္သီျပည့္စံုလိမၼာေသာ ႏွလံုးအားသာလွ်င္အရင္း၊ လက္႐ံုးအားမူကား-စရိယံ- ယုတ္ေသာအား။

၂။ မဟာရာဇာ- ျမတ္ေသာမင္းႀကီး။ ေဘာဂဗလဥၥ- ေ႐ႊေငြစသည့္ဘ႑ာထုပ္ ခြန္အမွန္ကုိခံယူ၍ မ်ားစြာဟိျခင္း၊ ဒုတိယဗလံ- ႏွစ္ခုေျမာက္ေသာအား။

၃။ အမစၥဗလံ- ပညာဆန္းၾကယ္ နက္နဲထုိးထြင္းေသာ အမတ္ေကာင္းဟိျခင္း၊ တတိယဖလံ သံုးခုေျမာက္ေသာ အား။

၄။ အဘိဇစၥဗလံ- အလြန္အမ်ိဳးေစာင့္ေသာအမ်ိဳးျမတ္ျခင္း၊ တံဖလံ- ထိုအားသည္ စတုတၱဗလံ- ေလးခု
ေျမာက္ေသာအား။

၅။ ပညာဗလံ- ပညာထိုးထြင္းသိႏိုင္ျခင္း။

သဗၺာနိ- ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ၊ ယာနိေစတာနိ- အၾကင္ငါးပါး႐ို႕ကို။ ပ႑ိေတာ-ပညာဟိေသာသူသာလွ်င္၊ အသံသယံ- အခၽြတ္မယြင္း၊ အဓိဂဏွာတိ- လႊမ္းမုိး၏။ တံသၼာ- ထို႔ေၾကာင့္၊ ဗလာနံ- ေလးပါးေသာ
အား႐ို႕ထက္ ပညာဗလံ- ပညာအားကိုရာလွ်င္၊ ေသဌဗလံ- ခ်ီမြမ္းအပ္ေသာအားဟူ၍၊ အဂၢဗလံ- ျမတ္ေသာ အားဟူ၍၊ ၀ုစၥတိ- ဆိုအပ္၏။

ထိုမွတပါးတံုလည္း မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးကို သု၀ဏၰသာမဇာတ္၌

၁။ ဓမၼဥၥမဟာရာဇ မာတာပီတု-သုခတၱိယ။ ဣဓ ဓမၼံစရိကၡာန၊ ရာဇသဂၢံဂမိႆတိ။

၂။ ပုတၱဒါေရသု

၃။ မိတၱာမေစၥသု

၄။ ၀ါဟေနသုဗေလသုစ

၅။ ၀ါေမသုနိဂေမသုစ

၆။ ရေဌသုဇနပေဒသုစ

၇။ သမဏျဗဟၼေတာသုစ

၈။ မိဂပကၡိသု

၉။ ဓေမၼာသုစိေဏၰာ သုဓါ၀ေတာ

၁၀။ ဓမၼဥၥရမဟာရာဇာ ဣႏၵာ ေဒ၀ါသျဗဟၼကာ သုစိေဏၰနဒိ၀ံပတၱာ၊ မာဓမၼံ ရာဇပမာဒ။

မဟာရာဇာ-ျမတ္ေသာအသွ်င္မင္းႀကီး

၁။ မာတာပီတု- မိဘ႐ို႕၌ လည္းေကာင္း

၂။ ပုတၱဒါေရသု- သားသမီး႐ို႕၌ လည္းေကာင္း

၃။ မိတၱာ-မေစၥသု- ဆြီမ်ိဳးစေသာမူးမတ္႐ို႕၌ လည္းေကာင္း

၄။ ၀ါဟေနသုဗလသုစ- ဆင္ျမင္းဗိုလ္ပါ႐ို႕၌ လည္းေကာင္း

၅။ ဂါေမသုနိဂေမသုစ- ႐ြာငယ္ ႐ြာႀကီး႐ို႕၌ လည္းေကာင္း

၆။ ရေဌသုဇနပေဒသုစ- ဇနပုဒီႏိုင္ငံအစြမ္း႐ို႕၌ လည္းေကာင္း

၇။ သမဏျဗဟၼေကာသုစ- ရဟန္း၊ ပုဏၰား သူေတာ္ျမတ္႐ို႕၌ လည္းေကာင္း

၈။ မိဂပကၡိသု- သားငွက္သတၱ၀ါ႐ို႕၌ လည္းေကာင္း

၉။ ခတၱိယ- ရီၿမီအစိုးရေသာ မဟာရာဇာျမတ္ေသာ မင္းႀကီး၊ ဓမၼံ- တရားကို စရ- က်င့္ေတာ္မူပါေလာ့။
သုခိေဏၰာ- ေကာင္းစြာက်င့္အပ္ေသာ၊ ဓေမၼာ- သူေတာ္ေကာင္းတရားသည္၊ သုခါ၀ေတာ-
ခ်မ္းသာကိုေဆာင္တတ္၏။ ရာဇ- မင္းျမတ္၊ ဣဓ- ဤေလာက၌၊ ဓမၼံ- တရားကို၊ စရိကၡာန- က်င့္၍၊ သဂၢံ-နတ္ျပည္သို႔၊ ဂမိႆတိ- လားရအံ့။

၁၀။ မဟာရာဇ- ျမတ္ေသာမင္းႀကီး၊ ဓမၼံ- တရားကို၊ စရ- က်င့္ေတာ္မူပါေလာ့၊ သျဗဟၼကာ-ျဗဟၼာႏွင့္တကြ၊ ဣႏၵာေဒ၀ါ- သိၾကားမိ်ဳး႐ို႕သည္၊ သုစိေဏၰန- ေကာင္းစြာက်င့္သျဖင့္၊ ဒိ၀ံ- နတ္ျပည္သို႔၊ ပတၱာ- ေရာက္ကုန္၏။ ရာဇ- ျမတ္ေသာမင္း ဓမၼံ-တရားကို၊ မာပမာဒ-မေမ့မေလွ်ာ့သင့္။

ယင္းသို႔က်မ္းဂန္လာသည့္အတိုင္း ပညာဟိ႐ို႕ဆိုခေသာ ရာဇ၀တၱဳစာေဟာင္း၌ အလာမူလည္း-

ေဇယ်ာၾကငွန္း၊ စိုးစံျမန္းသည္၊ ေ႐ႊနန္းသွ်င့္၊ ဂုဏ္ကိုးအင္မင္း႐ို႕မွာ၊ တရားေစာင့္ ထီးျဖဴေထာင္း႐ို႕၊
အေၾကာင္းကိရိယာကား၊ သတၱ၀ါအေပါင္း႐ို႕အား၊ အနီးအ၀ီးမ႐ြီး၊ ပညာမ်ားကို လက္သံုးဓါးပမာ ထက္ေအာင္သြီး၍ ဆိုေရးဟိလတ္ရာလည္း၊ ယုတၱာယုတၱိၫိွ၊ ဂတိမလိုက္၊ တိမ္တိုက္ခၽြန္လႊား၊ မိုးႀကိဳးလားသို႔၊ စကားတည္ၾကည္၊ အ႐ွည္ထြန္းလင္းဘိေအာင္၊ က၀ိလူသမာ၊ ၾကားေသာ္ႏွစ္ၿမိဳး၊ သန္းမၫိွဳးသည္၊ မင္း႐ို႕လကၡဏာတည္း။

ရတနာစံုျပည့္ၿဖိဳး၊ န၀ရတ္ဂုဏ္၊ ကိုးပါးၪခံသည္။ ေလာက္လံုမင္းေကာင္းမ်ိဳး႐ို႕၊ က်င့္႐ိုးျပည့္အဂၤါ၊ အပရိဟာနိ၊ ေက်းဇူးဟိသည္၊ သတိမလြတ္သာတည္း။ က်မ္းအမွာသဂၤဟ၊ မခြစီလို၊ ျဗဟၼစိုရ္မူ၊ ႏွလံုးျဖဴ၍၊ အယူတည့္မတ္ရာ၏။ ဗဟုသုတဆိုသည္မွာ၊ စကားနဂၣိ၊ ၾကားတိုင္းသိစီသား။ မီးပုစၦာလာသမွ်၊ ႐ြ႐ြၿပီးေျဖ၊ သူ႔အေနကို၊ ရိပ္ေျခသိတတ္မွတည့္၊ ဥာဏဥာဏ္မ႑ိဳင္၊ ဒသဆယ္ခ်က္၊ ယြင္းမကြက္ေအာင္၊ ေရႊလက္ၿမဲစြာကုိင္၍၊ ခ႐ုိင္တိုင္းတပါး၊ မကားႏွဳတ္ဆက္၊ မိတၱာယွက္ေအာင္၊ အမ်က္မလြန္၊ ထံုးနည္းၫႊန္လွ်က္၊ မတ္မြန္ေစလႊတ္ထားခ်င့္၊ မုိက္မွားအ၀ိဇၨာ၊ မိစၦာဖံုးလႊမ္း၊ မင္းၾကမ္းမင္းဆိုး၊ နည္းကိုခိုး၍၊ စစ္ထိုးမျပဳရာတည့္၊ လုပ္စားသီးပြင့္မ်ိဳး၊ ဆယ္ဘို႔တဘို႔၊ မင္းအခြန္၊ မလြန္ခံစား႐ိုးက၊ တိုး၍မယူသာ၊ သူေလွာင္ေလွ်ာက္ထား၊ ဂံုးစကားေၾကာင့္၊ အမွားမဆိုရာသည္။ မဟာဓမၼရာဇ္၊ သွ်င္ေစာစစ္။

ႏြယ္ျမစ္စဥ္လာ၊ ျမတ္ရာဇာ႐ို႕၊ စၾကာေရာက္ရာ၊ အေၾကာင္းမွာေပ၊ ပရေမဘုန္းသမၻာ၊ မဟာဇိနီ၊ သာကီဧကရာ႐ို႕၊ ႀကီးက်ယ္စြာမင္းတံဆိပ္၊ ဘိသိက္ေတာ္ခံ၊ တိုင္းႏိုင္ငံကို၊ စိုးစံကြပ္ၫွပ္ႏွိပ္၍၊ လူ႐ို႕ထိပ္မင္းစဥ္လာ၊ ဘိသိက္သြန္း႐ိုး၊ ေမာ္ကြန္းထိုး၍၊ မင္းမ်ိဳးျမတ္ကညာႏွင့္၊ လက္ယာရစ္ခ႐ုသင္း၊ မင္း႐ို႕သံုးရ၊ ျဗဟၼဏလည္း၊ မူလသိကၡာရင္းႏွင့္၊ မယြင္းက်မ္းအမွာ၊ ညီစြာက်င့္႐ိုး၊ ဘီဘိုးဆင္းသက္၊ ဘိသိက္ဆက္မွန္ရာ၏။ ဂဂၤါငါးရပ္ရီ၊ စီးလီမျပန္၊ ၀တ္ဆံၾကာမိ်ဳး၊ မၫိႈးပန္းသၿပီႏွင့္၊ ၫြန္႔၀ီ၀ီျမက္ၿမီဇာ၊ ရီသဖန္းပ်ဥ္၊ ယွဥ္သည္နံသင့္ရာ၌၊ ပန္းစုံစြာသစ္ေလးပင္၊ ေတာင္ေျမာက္ေလးရပ္၊ တင့္အပ္စိုက္ထားက်င္မူ၊ စစ္အဂၤါေလးပါးခင္း၊ ပုဏၰားငါးရာ၊ ျဖဴစြာခ႐ုသင္းႏွင့္၊ သဲတလင္းညီၫြတ္ရာ၊ ဂဂၤါျမစ္ကမ္း၊ ပြဲလမ္းမျပတ္၊ မ႑ပ္သံုးေဆာင္မွာလည္း၊ ျဖဴနီ၀ါဆင္စ႐ိုး၊ နပ်ိဳးၾကံအုန္း၊ ပင္လံုးသီးပင္၊ ၀န္းက်င္ဆပ္သြား၊ ခရားခက္ဆုိင္၊ စကားလိႈင္၍၊ သင္းႀကိဳင္စီေၾကာင္းထားေလာ့၊ ေျဖာင့္မမွားသည္၊ တရားလိမၼာ၊ အမတ္သူဌီး၊ ဘိုးဘီး႐ိုးမွန္စြာႏွင့္၊ မဂၤလာအခါနကၡတ္ေကာင္း၊ ပညာေျမာ္ျမင္၊
ရီၿမီ့သွ်င္လည္း၊ ဂုဏ္လွ်င္အသိ၊ ဂတိေလးပါး၊ တရားတည္စီေၾကာင္းတည္း။ ႐ွိထံုးေဟာင္းက်မ္းအလာ၊
မညီယုတ္တက္၊ ေပါ့ပ်က္မဟိသာတည္း။ ႀကီးေတဇာကၽြန္းလံုးမိုး၊ ဘိသိက္ခံၿပီး၊ သစၥာႀကီးသည္၊
ေစာထီးမင္းေကာင္းမ်ိဳး႐ို႕၊ ဆို႐ိုးစဥ္လာ၊ ကိုယ္၏အသက္၊ ပ႐ြက္ျခပုန္း၊ ႏွလံုးမျခားသာတည္း။ သတၱ၀ါကုိ၊ မိတၱာစံုခြီရစ္၊ ၫြန္႔သစ္တက္၀ီ၊ က်က္သရီေၾကာင့္၊ ၿဖိဳး၀ီလူနတ္ခ်စ္၏။ ေလးပါးအျပစ္ခ်င္းခ်င္းကြာ၊ ျပည္သူလုပ္ခြန္၊ မလြန္စားထိုက္ရာသည္။ မဟာႏြယ္ျမစ္၊ ဘုန္းပြင့္သစ္။ ရဟန္းသိကၡာ၊ မင္းမွာဘိသိက္၊ သူေတာ္စိတ္သည္၊ မဖိတ္က်င့္႐ိုး၊ အျမတ္မ်ိဳး-
ယင္းသို႔ ဘိသိက္ခံေသာမင္း႐ို႕က်င့္ရာသည့္ အေၾကာင္းထံုးေဟာင္းႏွင့္အညီ အဂုတၱိဳရ္က်မ္း၌ အပရိတယနိယ တရားခုႏွစ္ပါး႐ို႕သည္ကား-

ကတေမစလိဓ၀ံ၀ဓဇၨံနံ၊ ၀ုဎုိေယ၀ပါဋိကၤခါ။ ေနာပရိဟာနိ။

ထိုသို႔ဟူရာ၌- သတၱခုႏွစ္ပါးကုန္ေသာ၊ အပရိယာနိယဓမၼ- တိုင္းႏိုင္ငံ႐ို႕ကို စည္ပင္စီတတ္ေသာ
တရားခုႏွစ္ပါးသည္၊ ဘိသိက္ခံေသာမင္း႐ို႕ မမိစီရေအာင္ ေစာင့္အပ္ေသာတရားကို ပါဠိကခၤါအလို႐ိွအပ္၏။
ပရိဟာနိ- ဆုတ္ယုတ္ေသာ မေကာင္းက်ိဳးတရားကုိ၊ ေနာပါဋိကခၤါ- အလိုမဟိရာ။ ယင္း႐ို႕ ခုႏွစ္ပါးတရား အဓိပၸါယ္ေသာ္ကား-

၁။ ပညာဟိမူးေကာင္းမတ္ေကာင္း႐ို႕ႏွင့္ ပစၥဳပၸန္သံသရာ တုိင္းျပည္သာယာေသာ အေၾကာင္းမ်ားကို မျပတ္စည္ေ၀း ေျပာဆိုျခင္း။

၂။ ႐ွိမင္းေကာင္း မင္းျမတ္႐ို႕ထံုးဥပေဒျပဳလွ်က္၊ ေကာင္းေသာအမႈ ပညတ္ထားခသည္ကို မေဖာက္ျပန္ျခင္း။

၃။ သူေတာ္ျမတ္႐ို႕အား၊ ဂါရ၀တရား မျပတ္ျပဳ၍ ေကာင္းေသာစကားကိုနားေထာင္ျခင္း။

၄။ သြမ္းသြပ္၍ သူ႔မယား႐ို႕ကို က်ဴးလြန္စြာမျပဳျခင္း။

၅။ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပေစာင့္နီကုန္ေသာ သမၼာေဒ၀နတ္႐ို႕အား၊ နတ္စာမျပတ္ပီးျခင္း။

၆။ ရဟန္း၊ သံဃာ႐ို႕၌ေကာင္းေသာအက်င့္ကိုက်င့္ရာေသာအေၾကာင္း ပညတ္ေစာင့္ေယွာက္ျခင္း။

၇။ တိုင္းတပါး၌ဟိေသာ သူေတာ္ေကာင္းပညာဟိ႐ို႕အား ေရာက္ေပါက္ပီးကမ္း မင္းခ်င္းမိတ္ဆြီ၀င္ျခင္း။

ဤခုႏွစ္ပါးေသာတရား႐ို႕သည္ တုိင္းျပည္သာယာေသာအေၾကာင္းလွ်င္တည္း၊

ထိုမွသဂၤဟတရား ေလးပါးဟူသည္ကား-

သႆေမဓံ၊ ပုရိသေမဓံ၊ သမၼာပါသံ၊ ၀ါစာေပယ်ႏၲိ။ စတၱာရိသဂၤဟ၀တၱဳနိ အေဟသံု။

၁။ သႆေမဓံ-အခြန္အထုပ္ျပည္သူ႐ို႕၌ ဆယ္ဘို႔တဘို႔ခံယူရာ လြန္စြာမျပဳလုပ္ျခင္း

၂။ ပုရိသေမဓံ- မင္းမႈထမ္းစြဲျမဲသူ႐ို႕အား ရိကၨာ၀တ္စား ပီးကမ္းျခင္း

၃။ သမၼာပါသံ- ဆင္းရဲသားျပည္သူ႐ို႕အား ဥစၥာရင္းႏွီး ပီးကမ္းျခင္း

၄။ ၀ါစာေပယ်ံ- ဆြီႀကီးမ်ိဳးႀကီး၊ သူေတာ္ေကာင္းပညာဟိ႐ို႕အား ခ်စ္ဘြယ္ေသာစကားကုိ ဆိုတတ္ျခင္း။

ဣတိဣမာနိစတၱာရိ၊ ဤေလးပါးေသာတရား႐ို႕သည္၊ သဂၤဟ၀တၱဳနိ- သဂၤဟတရား႐ို႕သည္၊ ေဟတံု- ျဖစ္ကုန္၏။

အမတ္ေကာင္းအဂၤါသွ်စ္ပါးရာဇနီတိက်မ္း၌လာျပန္သည္ကား-

သုတ၀ါ-သီလ၀ါသူေရာ၊ ၀ီရ၀ါ၊ သိဒၶိေကာဗလံ၊

အလုေဒၶါပီယစုေပါစ၊ မႏၲိေနဌဂၤမုစၥေတ။

၁။ သုတ၀ါ- အၾကားအျမင္ ထံုးေဟာင္းသက္သီႏွင့္ျပည့္စံု၍ ဥာဏ္ပညာဆန္းၾကယ္ႀကီးရင့္ျခင္း။

၂။ သီလ၀ါ- သီလသီတင္း ေစာင့္ျခင္း။

၃။ သူေရာ- ရဲရင့္ေသာသတၱိလည္း ဟိျခင္း။

၄။ ၀ီရ၀ါ- လံု႔လ၀ီရိယႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။

၅။ သိဒၶိေကာ- ရန္ကိုေအာင္တတ္ၿပီး စီတတ္ေသာစြမ္းရည္ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း။

၆။ ဗလံ- စြမ္းပကားခြန္အားလည္းဟိျခင္း။

၇။ အလုေဒၶါ- သူ႔စည္းစိမ္ဥစၥာကို ဖ်က္ဆီးလိုေသာအၾကံကင္းျခင္း။

၈။ ပီယ႐ူေပါ- ခ်စ္ဘြယ္ေသာစကားကုိလည္း ဆိုတတ္ျခင္း။

အဌဂၤ- ထိုအဂၤါသွ်စ္ပါးကို၊ မႏၲိေနာ- အမတ္ေကာင္း၏အဂၤါဟူ၍၊ ၀ုစြေတ- ဆိုရာ၏။ စစ္သူႀကီးအဂၤါ
ကိုးပါးမူလည္း ပညာ၀ါပရမဒၵေႏၲ၊ ေဇယ်ဘုမၶိသုဇာနကံ။ ဗ်သေန သုပရိစၥာဂံ၊ သေမာ ဒုကၡံ သေမာသုခံ၊ သမတံ သုစိသတညံ၊ ၀ါဟေနသု အေစဒကံ။ ဂိရသူရဂုေဏာ ေပတံ၊ ေသနာ-ေမာေကၡ၀ိဓီယေတ။

၁။ ပရမဒၵေႏၲ- တဘက္ရန္သူကုိႏွိမ္ႏွင္းရာ၌ ပည၀ါ- ထိုးထြင္းေသာ ပညာဟိျခင္း။

၂။ ေဇယ်ဘုမၼိသုဇာနကံ-ေအာင္ၿမီေအာင္ရပ္ စစ္ထြက္စစ္ခ်ီ ေကာင္းခင္တိမ္နိမိတ္ နီလား နီလာစေသာအမႈ႐ို႕ကို တတ္သိလိမၼာျခင္း။

၃။ ဗ်သေနသု- စစ္ၿမီမလွပ်က္လတ္ေသာအခါ၌ အပရီစၥာဂံ- ရဲမက္ဗိုလ္ၿခီ႐ို႕ကို သိမ္း႐ံုးခ်ဳပ္တတ္ျခင္း။

၄။ သေမာဒုကၡံသေမာသုခံ- မင္းႏွင့္ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ပမာတူမွ်ျပဳတတ္ျခင္း။

၅။ သမတံ- စြမ္းပကားခြန္အားလည္း ဟိျခင္း။

၆။ သုခီ- သန္႔ခ်င္းစင္ၾကယ္ေသာ အေလ့ဟိျခင္း။

၇။ သတညံ- ေသနဂၤဗ်ဴဟာစေသာ က်မ္းဂန္ထံုးသက္သီတတ္ျခင္း။

၈။ ၀ါဟေနသု- ရဲမက္ဗိုလ္ၿခီ႐ို႕ကို အေစဒကံ- မပင္မပန္းစီမႈျပဳတတ္ျခင္း။

၉။ ၀ီရသူရဂုေဏာေပတံ- လံု႔လ၀ီရိယႏွင့္ျပည့္ုစံုျခင္း

ဧတံ- ဤကိုးပါးေသာအဂၤါ႐ို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာသူကုိ ေသနာေမာေကၡ- ေသနာပတိ စစ္သူႀကီးအရာ၌၊ ၀ိဓီယေတ-ခန္႔ထားအပ္၏။

ထိုမွတံုလည္း တတိုင္းတျပည္သို႔ေစသူ တမန္အဂၤါသွ်စ္ပါးကို အဂၤုတၱိဳရ္က်မ္း၌လာသည္ကား-

အဌဟိဘိကၡေ၀ အေဂၤဟိ သမႏၷာဂေတာ ဒူေတယ်ံဂႏၲဳမရဟတိ။ ကတေမဟိ

အဌဟိ။ ေသာတာစ ေဟာတိ။ သာေ၀တာစ။ ဥဂၢေဟတာစ၊ ဓါေရ တာစ၊ ၀ိညာတာစ၊

၀ိညာေပတာစ၊ ကုသေလာစ၊ သဟိတာဟီတႆ။ေနာစ၊ ကလမာကာရေကာ။

မဟာရာဇာ- ျမတ္ေသာမင္းႀကီး၊ အဌဟီအေဂၤဟိ- သွ်စ္ပါးေသာအဂၤါ႐ို႕ႏွင့္၊ သမႏၷာဂေတာ- ျပည့္စံုေသာ သူသည္။ ဒူေတယ်ံဂႏၲံ- တမန္အရာ၌ခန္႔ျခင္းငွာ၊ အရဟတိ- ထိုက္၏။ ကတေမဟီ- အဌဟီ-သွ်စ္ပါးဟူသည္ကား-

၁။ ေသာတာစ- သူ႔စကားကိုၾကားလွ်င္ အစအဆံုးအဓိပၸါယ္ကို ကုန္စြာနားလည္ျခင္း။

၂။ သာေ၀တာစ- ၾကားေသာစကားကို ဆန္းၾကယ္ေအာင္ဆိုႏိုင္တတ္ျခင္း။

၃။ ဥဂၢေဟတာစ- အထူးအျဖင့္ မွတ္သားသိတတ္ျခင္း။

၄။ ဓါေရတာစ- အမွတ္ျမဲစြာ မမိမေလွ်ာ့ျခင္း။

၅။ ၀ိညာတာစ- လူ၏အရိပ္အေျခကို သိတတ္ျခင္း။

၆။ ၀ိညာေပတာစ- လူ၏အရိပ္အေျခ အရည္အခ်င္းကို သူတပါးအား ေျပာဆိုေလ့ဟိျခင္း။

၇။ သဟီတာဟီတႆ- စီးပြားေရး၌ သန႔္ေသာဥစၥာႏွင့္၊ ကုသေလာစ- လိမၼာေသာ အသက္မြီးမႈဟိျခင္း။

၈။ ေနာစကလဟကာရေကာ- တတိုင္းတျပည္သို႔ေစရာ၌ မ်က္လိုက်ဴးလြန္စြာ ရန္႐ွက္တင္မႈ မဟိျခင္း။

ကၠဳေမအဌ- ဤသွ်စ္ပါး႐ို႕သည္ တမန္ေစရာ အမတ္႐ို႕အဂၤါမည္၏။

ထိုမွတပါး ျပည့္သွ်င္မင္း႐ို႕၌ယံုအပ္ေသာကၽြန္ေကာင္းအဂၤါငါးပါး ရာဇနီတီက်မ္း၌ လာသည္ကား-

ပါပါစတံ်နီ၀ါေရယ်၊ ဟီေတေယာဇယ်ဂံုဟဏံ။ ဂုေဟယ်စ ဂုဏံကေရ အာပေဒစ၊

နဇဟေတ။ ဒေဒယ်ကာ ေလသုမိတၱ၊ လကၡဏံ ပ႑ိတာအာဟု။

ဆိုရာ၌ သုမိတၱာကၽြန္ေကာင္းသည္-

၁။ စတ်ံ- အသွ်င္မင္းအား၊ ပါပါ- မေကာင္းမႈမွ၊ နီ၀ါေရယ်- မျဖစ္စီရာ။

၂။ ဟီေတ- သံသရာအက်ိဳးစီးပြား႐ို႕၌ ေယာေဇယ်- ထြန္းလင္းစိမ့္ေသာငွာ၊ ဂုဟဏံ- အသွ်င္မင္းအား၊
ဂုေဟယ်- ေျပာဆိုတတ္ျခင္း။

၃။ ဂုဏံ- အသွ်င္ေက်းဇူးဟိေသာအမႈကို၊ ကေရ- ျပဳရာ၏။

၄။ အာပေဒစ- အမႈႀကီးငယ္ဟိေသာအခါ၌၊ ဏဇဟေတ- အသွ်င္မင္းကို မစြန္႔ေစာင့္ေယွာက္ရာ၏။

၅။ ကာေလ- သင့္ေသာအခါ၌၊ ဒေဒယ်- အသွ်င္မင္းအားပီးရာ၏။

ဣဒံ- ဤငါးပါးေသာအဂၤါႏွင့္ ျပည့္စံုစြာ-သုမိတၱလကၡဏံ- ေကာင္းေသာ လကၡဏာဟိေသာသူကို၊ သုဒါသံ- ကၽြန္ေကာင္းဟူ၍၊ ပ႑ိတာ- ပညာဟိ႐ို႕သည္၊ အာဟု- သိကုန္ရာ၏။

မဟာရာဇ- ျမတ္ေသာမင္းႀကီး ႐ွိပညာဟိသူျမတ္႐ို႕ ပညတ္လွ်က္ထားခေသာ မင္း႐ို႕ကိရိယာ (၁၅) ပါး
ဟူသည္ကား-

၁။ ဆင္ယာဥ္ ျမင္းယာဥ္႐ို႕၌ အိပ္စက္မလားအပ္။

၂။ ယစ္မ်ိဳးငါးပါးကို မေသာက္မစားအပ္။

၃။ သင့္ေသာအရပ္ကုိလႊတ္၍ တျခားအရပ္၌ အိပ္စက္မနီအပ္။

၄။ စားေသာအစာ အာမွထြက္၍ မက်အပ္။

၅။ ခါး၀တ္ပုဆိုးကို ဥေကၡာင္းေတာ္သုိ႔ မတင္အပ္။

၆။ ရာသီေရာက္ေသာမိမၼ၊ မီးယပ္နီေသာမိမၼ႐ို႕အား မႏွီးေႏွာအပ္။

၇။ စကားထြက္၀င္မဆိုအပ္။

၈။ အေပ်ာ္အ႐ႊင္သဘင္ လြန္စြာမျပဳအပ္။

၉။ ႐ွိမင္းေကာင္း႐ို႕ထံုးကို မဖ်က္အပ္။

၁၀။ မင္းက်ိဳးျပည္ေရာင္ ထြန္းေအာင္ေဆာင္ေသာသူအား အျပစ္မျပဳအပ္။

၁၁။ ၿမီကိုနင္း၍ မလားအပ္။

၁၂။ သူတပါးခ်က္ျပဳတ္၍ ဆက္ေသာအစာကိုိ မစားအပ္။

၁၃။ အခင္းႀကီးငယ္ဟိ၍ လားလာရာ၌ ရီမခ်ိဳးမဆီးမူလွ်က္ မနီအပ္။

၁၄။ ၿပီးလႊားခုန္ေပါက္ မလားအပ္။

၁၅။ အဆိပ္ဟိေသာသတၱ၀ါကို၎င္း၊ ဦးၿဂိဳဟိေသာသတၱ၀ါကို၎င္း အေရာမ၀င္အပ္။

ဤတဆယ့္ငါးပါးေသာ မင္းကိရိယာကို ပ်က္လြန္က်င့္လတ္ေသာ္ မင္းသက္တို၍ ျပည့္ၫိႈးငယ္စြာ ဟိလီရာသည္။ ”

ယင္းသို႔ က်မ္းဂန္ထံုးေဟာင္း သက္သီၫႊန္ဆိုလွ်က္ အမတ္ႀကီးေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီး
ႀကိဳက္ေတာ္မူ၍ မင္းစီးေဖာင္မွာသာထည့္ေသာ မင္းေဆာင္တန္ဆာေပါင္းျဖဴကို အမတ္ႀကီးသို႔ဆုပီးေတာ္မူသည္။

မင္းဖေလာင္းႀကီးသည္ ဘုရင္မင္းျမတ္႐ို႕က်င့္သံုးအပ္ေသာ ရာဇဓမၼဆယ္ပါး၊ သဂၤဟတရားေလးပါး၊ နာယက ဂုဏ္ေျခာက္ပါး၊ ရာဇဂုဏ္သွ်စ္ပါးစေသာ တရားအစုစုေကာင္းမႈ အျဖာျဖာ႐ို႕ကို လြန္စြာအားထုတ္ေတာ္မူလွ်က္ နန္းစံ (၂၂) ႏွစ္၊ သက္ေတာ္ (၅၉) ႏွစ္၊ သကၠရာဇ္ (၉၅၅) ခု၊ ၀ါဆိုလဆန္း (၆) ရက္ တလဂၤနီနိတြင္ နတ္႐ြာစံေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၅၉)

မင္းရာဇာလက္ထက္ ေတာင္ငူကို စစ္ကူသင့္မကူသင့္ေလွ်ာက္ထံုး။

မင္းဖေလာင္းႀကီးလြန္ေသာ္ သားေတာ္အိမ္ရွိမင္း သတိုးဓမၼရာဇာသည္ ေျမာက္သားေတာ္ ၀ိဇလာႏွင့္ သကၠရာဇ္ (၉၅၅) ခု၀ါဆိုလဆန္း (၆) ရက္နိတြင္ ထီးနန္းဆက္ခံ စိုးစံေတာ္မူသည္။ မင္းရာဇာဟူေသာ ႐ွိဘီးေတာ္၏ အမည္ကုိ ခံယူေတာ္မူသည္။ ညီေတာ္မင္းေစာလွကိုစစ္တေကာင္းၿမိဳ႕စား ပီးေတာ္မူသည္။ ႏွစ္ႏွစ္ဟိလွ်င္ ညီေတာ္မင္းေစာလွသည္ ကုလားဘဂၤါတဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕။ သက္မင္းေကာင္လွျဖဴ၊ ျမံဳလင္ကဲ႐ို႕ႏွင့္ေပါင္း၍ ေသာင္းက်န္းသည္။ သို႔ေၾကာင့္ သကၠရာဇ္ (၉၅၇) တြင္ မင္းရာဇာႀကီးသည္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ခ်ီတက္ေတာ္မူသည္။ ညီေတာ္မင္းေစာလွ စစ္မၿပိဳင္၀ံ့၍ အညံ့့ခံလွ်က္ က်ိဳးႏြံစြာ၀င္ေရာက္လာေပသည္။ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕က ခ်ီလားလီ၍ ဒါဂါၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ေသာကာလ သင္း႐ို႕ၿမိဳ႕႐ြာသည္ အႀကိမ္မ်ားစြာဆိုးသြမ္းသူျဖစ္သည္။ ကုလားအႀကီး
ေဒး၀န္နပတ္ကို သစၥာမေစာင့္ေသာေၾကာင့္ မ်က္ေတာ္၀င္၍ ေဒး၀န္းနပတ္ဌာနာ လူေပါင္းတရာကို
တန္ဆာသိမ္းၿပီးမွ ေမာ္လိပ္အစို႔မွာ ျဖည့္ေတာ္မူသည္။

စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕ကို ခမည္းေတာ္နည္း အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သို႔ ပီးျမဲပီးေတာ္မူသည္။ မဟာပညာေက်ာ္သား က်ီးၫိုကို ေရာင္ျဖဴၿမိဳ႕စားပီးေတာ္မူၿပီး သားေတာ္ဒီဃကို ေမာက္သူဇာတြင္အုပ္ခ်ဳပ္စီ၍ ကုလား (၁၂) ၿမိဳ႕ကို အပ္ေတာ္မူသည္။ ထိုသို႔ အသီးသီးခန္႔အပ္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ သကၠရာဇ္ (၉၅၇) တပို႔တြဲလတြင္ ျပန္ေတာ္မူသည္။

သကၠရာဇ္ (၉၅၉) ခုတြင္ ေက်ာ္ထင္ရာဇာညီေတာ္မင္းေခါင္၏သား မင္းရဲေက်ာ္ထင္အမည္ဟိေသာ ေတာင္ငူမင္း သီဟသူသည္ ဘႀကီးေတာ္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာ၏သား ငါးဆူဒါယကာနႏၵဘုရင္ ဟံသာ၀တီပဲခူးမင္းကို လုပ္ၾကံလို၍ မင္းရာဇာႀကီးထံစစ္ကူေတာင္းလာသည္။ ၾကည္းေတာင္စားႏွင့္ ကသာစားႏွစ္ေယာက္ကို အထူးထူးေသာ လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ားႏွင့္အတူ ေ႐ႊပီလႊာစီပို႔ရန္ တမန္လႊတ္သည္။ တမန္ႏွစ္ေယာက္ ေရာက္လာရာ စာတြင္ပါသည္ကား- ပဲခူးၿမိဳ႕ကိုကူညီတိုက္ယူ၍ပီးေတာ္မူပါ၊ ပဲခူးကိုရလွ်င္ သမီးကညာ ဆင္ျဖဴရတနာကိုဆက္ပါမည္။ ယင္းသုိ႔ စာတြင္ပါလာသည္ကိုၾကားသိေတာ္မူလွ်င္ ျပည့္သွ်င္မင္းကခ်ီေတာ္မူမည္။
အေနာက္မ်က္မွာ ဘဂၤါတဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕ သက္မင္းေကာင္းလွျဖဴ၊ လင္းကဲ၊ ျမံဳ၊ ၿမိဳ႕စား႐ြာစား ေက်းစား႐ို႕ကို လက္နက္ရဲမက္အစံုႏွင့္ ပင္လယ္ေၾကာင္းမွာ ကုလားတဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕ သေဘၤာႏွင့္အသင့္ေရာက္စီ။

သက္ၪမံလင္းကဲ႐ို႕မွာလည္း ၾကည္းေၾကာင္း မ်ိဳးရိကၡာ လက္နက္အစံုႏွင့္ ၿမိဳ႕စား႐ို႕က ႀကီးၾကပ္ခန္႔ထား၍ေရာက္စီ။ ၿမိဳ႕မွာလည္း တတ္သိလိမၼာသူ႐ို႕ကို အေစာင့္အနီထားခစီ။ အသီးသီးအမိန္႔ေတာ္ဆင့္ဆို၍ ခ်ီေတာ္မူမည္။ စနည္းနာေသာ္- အဥၥနနဒီ ေလးၿမိဳ႕ေခ်ာင္းတြင္ သူငယ္႐ို႕ လွီေလွာ္လွ်က္ႏွင့္ဆိုၾကေသာ ၾတင္းသံမွာ-

ဆင္ျဖဴေပါင္က်ိဳး၊ ထီးျဖဴၫိႈး၍၊ ပဲခူးဘုရင္၊ ႐ို႕အသွ်င္ထံ ၀င္လိမ့္မည္။

ထိုသူငယ္႐ို႕အခ်င္း ၾတင္းသံအလိုကို အမတ္မဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ အသွ်င္မင္းျမတ္။
က်မ္းဂန္တြင္လည္း မိတ္ဆြီ၀င္ေသာမင္း႐ို႕၌ အေရးအေၾကာင္းဆုိက္ေရာက္ေသာ္ ကူညီသင့္ေၾကာင္း ထံုးေဟာင္း ဟိပါသည္။ ယခုအၾကည္ေတာ္ ေတာင္ငူမင္းပီးလိုက္ေသာ ေ႐ႊပီတြင္လည္း အ႐ွည္ထြန္းလင္းရာေသာ အေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။

သူငယ္႐ို႕ ၾတင္းဆုိသည့္အလိုမူ အမႈလြယ္ကာၿပီးကုန္ပါမည္။ ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ခ်ီေတာ္မူမည့္ တပ္စဥ္အစီအရင္ ခန္႔ရပ္ေတာ္မူသည္ကား-

လက္၀ဲကိုယ္ရံေတာ္ႏွစ္ေသာင္းမွာ အမတ္ကုလားတန္စားေစာႏူ တဗိုလ္။

အမတ္ၿမိဳ႕ေခ်ာင္းစား ရဲေအာင္ႏိုင္တဗိုလ္။

လက္ယာသင္းကိုယ္ရံေတာ္ႏွစ္ေသာင္းမွာ အမတ္တေ႐ြးစားဂါမနိ တဗိုလ္။

အမတ္ၿမိဳ႕ေခ်ာင္းစားတဗိုလ္။

ကမံေလးကုိင္ သူရဲတေထာင္မွာ ေတာင္ကုတ္စား ရန္မ်ိဳးေအာင္ တဗိုလ္။

ဒါးကိုင္ေလးစြဲသူရဲေကာင္း တေထာင္မွာ အမတ္သံေတာင္စား တံုးၫိုတဗိုလ္။

ကာစြဲဓါးကိုင္ သူရဲတေထာင္မွာ အမတ္အမ္းစား တုရင္သူ တဗိုလ္။ သူရဲသံုးေသာင္းမွာ သက္မင္းေကာင္းလွျဖဴ မူးမတ္ႏွင့္ သက္မင္းကို အစုစု သူရဲတသိန္း႐ို႕ကို အမတ္ေတာ္ကိုယ္ရံႀကီး ဓမၼာေသာက အခ်ဳပ္တပ္ဦးခ်ီရသည္။

ေမာက္သူဇာ- ဘဂၤါကုလားသူရဲငါးေထာင္မွာ- အမတ္ေတာ္ဆင္ကဲႀကီး မႏူဟာအခ်ဳပ္။ သေဘၤာသံုးရာႏွင့္ ပသွ်ဴးကၽြန္း ေမာ္တင္၀က အမတ္ႀကီးခ်ရပ္၍ ကၽြန္းတိုင္း ျမစ္ေပါက္တုိင္း ေစာင့္နီရသည္။

ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးတပ္ေတာ္မွာ လက္၀ဲသင္းကိုယ္ေတာ္ရံသံုးေသာင္း။ လက္ယာသင္းကုိယ္ေတာ္ရံသံုးေသာင္း။ ဒိုင္းနက္သူရဲေကာင္း၊ သက္သူရဲတေသာင္း။ ထီးေလာင္းကာ၊ မီးေပါက္ေျပာင္း၊ ဒိုင္းလႊားစြဲသူရဲႏွစ္ေသာင္း၊ ရဲမက္တသိန္း တပ္မေတာ္တြင္ပါသည္။ ကမ္းရံသူရဲသံုးေသာင္း၊ ကုလားထီးေလာင္းကာ၊ မီးေပါက္ေျပာင္း ဒိုင္းလႊားသူရဲႏွစ္ေသာင္း။ သူရဲေပါင္းငါးေသာင္းႏွင့္ သားေတာ္အိမ္ရွိမင္းခေမာင္းကို စိန္တင္စားဥဂၢါပ်ံႏွင့္
ေမာ္တင္ေခ်ာင္းသံလွ်င္ၿမိဳ႕သို႔ ခ်ီစီသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းလည္း သကၠရာဇ္ (၉၆၀) တန္ေဆာင္ဘုန္းလဆန္း (၁၁) ရက္နိ ခ်ီေတာ္မူသည္။

အမတ္ကိုယ္ရံႀကီးတပ္ မုတၱမသို႔ဆိုက္ေရာက္လီရာ မုတၱမၿမိဳ႕ အရွိကၽြန္းႀကီးၿမိဳ႕တြင္ လက္၀ဲသင္းကိုယ္ေတာ္ရံ သူရဲေကာင္းတေသာင္းႏွင့္ ကုလားတန္စားေစာႏူကို တပ္ႏွင့္ထားသည္။ ခ်ံဳးခ်ံဳးက်မွာ လက္ယာသင္းကိုယ္ေတာ္ရံ သူရဲတေသာင္းႏွင့္ တေ႐ြးစားကို တပ္ႏွင့္ထားသည္။ လက္ယာသင္းကိုယ္ေတာ္ရံသူရဲတေသာင္းႏွင့္ ၿမိဳ႕သစ္စား ဗလတင္ကို အလံတင္ေခ်ာင္းတြင္ တပ္ႏွင့္ထားသည္။ ေတာင္ထိပ္တြင္ သူရဲတေသာင္းႏွင့္ သံေတာင္စားထံုးၫိုကို တပ္ႏွင့္ထားသည္။ မုတၱမၿမိဳ႕အရွိေျမာက္ ေဟာင္းသေရာျမစ္ညာလမ္း၊ ျမရာ၀တီၿမိဳ႕ကသည္ ကေမာ္ကလိုေတာင္ထိ

သက္မင္းေကာင္းလွျဖဴကို သူရဲသံုးေသာင္းႏွင့္ အခိုင္ထားသည္။ သားေတာ္အိမ္ရွိမင္းလည္း သံလွ်င္ၿမိဳ႕ကို လုပ္ၾကံ၍ရလီလွ်င္ သံလွ်င္တြင္ စြဲရပ္နီသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းရာဇာႀကီးလည္းခ်ီလားလီ၍ ပဲခူးအေနာက္ဘက္ ဟသၤာဇိုင္းကနုိင္းတြင္တပ္ခ်၍ ပဲခူးကုိ၀ိုင္းရံထားသည္။ ယိုးဒယား႐ို႕လည္း အစာရိကၡာယွားပါးေသာေၾကာင့္ ေတာင္ငူကခြာသည္။ ထိုခြာလာေသာ ယိုးဒယားတပ္ကို သက္မင္းကာင္းလွျဖဴက်ံဳး၍တုိက္သည္။ ယိုးဒယားမင္း၏ညီဗ်သမြန္ကို သက္မင္းေကာင္းလွျဖဴလက္ေရာက္ရလီ၍ ရခိုင္မင္းရာဇာသို႔ ဆက္လွာသည္။
ပင္လယ္ေၾကာင္းခ်ီလာေသာ ယိုးဒယားတပ္ကိုလည္း ဖိစီးတိုက္လီရာ ပ်က္စီး၍ လက္နက္လူသူမ်ားစြာရသည္။

ရခိုင္မင္းရာဇာႀကီးသည္ ယိုးဒယားမင္းညီဗ်သမြန္ကုိ ေကာင္းစြာျပဳစုထားဟိၿပီး ယိုးဒယားမင္းထံမွ လက္နက္ပစၥည္း ဘ႑ာမ်ားကိုေတာင္းခံသည္။ ယိုးဒယားမင္းလည္း ညီေတာ္ကိုရလိုသည္ျဖစ္၍ ရခိုင္မင္းသို႔ လိုက္ေလွ်ာရသည္။ ယိုးဒယားမင္းက ေျပာင္းမီးေပါက္သံုးေထာင္။ နားဖေဖာက္ေသာေျပာင္းႀကီး။ ဗ်႐ြတၱသီ- ဟူေသာ ေျပာင္းလက္နက္မ်ားကိုဆက္သရသည္။ ယိုးဒယားမင္းညီေတာ္ကိုလည္း ျပန္ပီးေတာ္မူလိုက္သည္။

ေတာင္ငူမင္းကလည္း ဟံသာ၀တီသို႔ ဘႀကီးေတာ္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာလက္ထက္ ယူေဆာင္ခေသာ ယိုးဒယားမင္း ျဗသာဓီရာဇာအ႐ုပ္၊ မိဖုရားႀကီးအ႐ုပ္၊ ယိုးဒယားမင္းဆရာအ႐ုပ္၊ ဧရာ၀ဏ္ဆင္႐ုပ္၊ ယိုးဒယား႐ို႕ ကိုးကြယ္ေသာ ရာမ႐ုပ္၊ ဟႏူမာေမ်ာက္႐ုပ္၊ အလမၸါယ္ႃမြီသမားအ႐ုပ္ အစဟိေသာ ႀကီး႐ုပ္မ်ားႏွင့္ ေ႐ႊေငြဘ႑ာ မ်ားစြာ႐ို႕ႏွင့္ တကြ အထူးထူးေသာပုဆိုးေကာင္း၊ ခါသာေကာင္းမိႈင္းလံုးေ႐ႊဖ်င္၊ စားဘြယ္မံု႔သနပ္မ်ိဳးစံု႐ို႕ကို လူသံုးေထာင္စိ ကိုင္ေဆာင္စီၿပီး မင္းညီမင္းသားမူးမတ္မ်ား ၾကပ္မတ္စီလွ်က္ ပို႔ဆက္ေတာ္မူရသည္။

ထို႔ေနာက္မွ ဆင္ျဖဴေတာ္တစီးႏွင့္ ဟံသာ၀တီသွ်င္ဘုရင္သမီးေတာ္ခင္မေႏွာင္းကို မိဖုရားႀကီး႐ို႕
အေဆာင္အေယာင္ႏွင့္တကြ အထိန္းအခ်ီကေတာ္ေလးေယာက္ ကိုယ္လုပ္ေတာ္သံုးက်ိပ္ပီးေတာ္မူ၍
မႉးမတ္အေပါင္းၿခံရံစီလွ်က္ ေ၀ါႏွင့္ထမ္းေဆာင္ၿပီး ရခိုင္ဘုရင္မင္းရာဇာႀကီးသို႔ ဆက္သေတာ္မူသည္။

မင္းရာဇာႀကီးလည္း ယိုးဒယားမင္း၊ ေတာင္ငူမင္း႐ို႕ဆက္သေသာ လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ားႏွင့္တကြ
ဟံသာ၀တီၿမိဳ႕ဟိ ယိုးဒယားအိမ္ေထာင္စုသံုးေထာင္၊ တလိုင္းအိမ္ေထာင္စုသံုးေသာင္း၊
လူေပါင္းသံုးေသာင္းသံုးေထာင္ကို သိမ္းေခၚၿပီးလွ်င္ သကၠရာဇ္ (၉၆၁) ခုတြင္ ျပန္ေတာ္မူသည္။

လမ္းခရီးအၾကား ေမာ္တင္သို႕ေရာက္ေသာအခါ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သီလြန္သည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းလည္း အမတ္ႀကီးအသုဘကို ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ဂုဏ္ျပဳသၿဂိဳဟ္ေတာ္မူသည္။ အမတ္ႀကီးအားသၿဂိဳဟ္ေသာ သခ်ႋဳင္းၿမီနီရာေပၚတြင္ ဘုရားေစတီတည္ထားခသည္။ ထိုေစတီႀကီးကို ယခုတုိင္ ေမာ္တင္ေစတီႀကီးဟုေခၚလွ်က္ ထင္႐ွားစြာဟိသည္။

ျပည္ေတာ္သို႔ေရာက္လွ်င္ ယိုးဒယား႐ို႕ကို အတီးအကစေက်ာအစို႔၊ ၎င္းျပင္ ေကၽြတဲတပ္၊ ေကၽြမသီတပ္၊ ရာဇၿဂိဳဟ္တပ္၊ ေတာင္ဘက္တပ္၊ ၿမိဳ႕သစ္တပ္၊ မိႈင္းတပ္၊ ေတာင္ငူတပ္၊ ကၽြန္ေကာင္းတပ္၊ သွ်စ္တပ္အစု ဖြဲ႕ေတာ္မူ၍ ကစၦပနဒီအရွိဘက္ ဆြဲထားကၽြန္း၊ ေတာင္ရင္းကၽြန္း၊ ျမစ္အေနာက္ဖက္ ပီကၽြန္း၊ ဦးရစ္ေတာင္ကၽြန္း၊ မ႐ိုးကၽြန္း၊ ရေမာင္းကၽြန္းမ်ားမွာခ်ေတာ္မူသည္။

ထို႔ျပင္ တလိုင္းသံုးေထာင္ကို ဆင္ေအာင္းမသင္းမ်ားမွာ ျဖည့္ေတာ္မူ၍ ငစင္႐ိုင္းကၽြန္းတြင္ ခ်ေတာ္မူသည္။ ယိုးဒယားသဘင္အက ေလးစုိ႔သား႐ို႕ကို အမတ္သူငယ္ေတာ္သြီးေသာက္သို႔ အပ္ေတာ္မူသည္။

စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕စား အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္သားက်ီးၫိုကိုလည္း အဘနည္းတူ သူေကာင္းျပဳေတာ္မူသည္။ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕ကို ၿမိဳ႕စားပီးၿပီး ပညာ၀ံသအမည္ကိုပါ ပီးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၆၀)

မင္းရာဇာႀကီးမွ သားေတာ္မင္းခေမာင္းအား အျပစ္ပီးမည္ဟိရာ မတ္ႀကီးပညာပညာ၀ံသေလွ်ာက္ထံုး။

သကၠရာဇ္ (၉၆၇) ခုေရာက္ေသာအခါ သားေတာ္အိမ္ရွိမင္း၊ မင္းခေမါင္းသည္ ဘီးေတာ္ေကာင္းမႈ ဆံေတာ္၊ အံေတာ္၊ နံေတာ္ဘုရားသံုးဆူကို အဖူးေျမာ္လားလုိေၾကာင္း ခမည္းေတာ္ထံ ေလွ်ာက္ထားသည္။ ခမည္းေတာ္ ခြင့္ပီးေတာ္မူ၍ သံတြဲသို႔လားသည္။ သံတဲြၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ေသာကာလ ဘုရားသခ်ႌ တလိုင္းေခါင္းေဆာင္းေတာ္ကၽြန္၊ ကုလားေခါင္းေဆာင္းအင္႐ွာ၊ မတူလာ၊ ေနာပံ၊ ကခၤါ၊ ထိုငါးေယာက္က ခမည္းေတာ္လည္း ႀကီးရင့္လွျပီ။ သားေတာ္သမီးေတာ္မ်ားစြာ႐ိွသည္။ ခမည္းေတာ္ထင္႐ွားဟိစဥ္ ထီးနန္းတက္၍ ခမည္းေတာ္ကို သကၤန္း၀တ္ႏွင့္ထားရလွ်င္ ပစၥဳပၸန္သံသရာအက်ိဳးႏွစ္ပါးပင္ မ်ားလွမည္ျဖစ္သည္။ လွည့္ဖ်ား၍ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ မင္းခေမာင္းလည္းေမွာက္မွား၍ ခမည္းေတာ္ကို နန္းခ်မည္အၾကံႏွင့္ သင္းပင္းစုေဆာင္း ဖြဲ႕စည္းသည္။

ဘုရားသခ်ႌငါးေထာင္အား သူရဲအစို႔ဖြဲ႔သည္။ ထုိတပ္ကိုတပ္ဦးျပဳ၍ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕သို႔ခ်ီတက္သည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ခမည္းေတာ္ၾကားသိလီရာ ၾကည္းတပ္ရီတပ္မ်ား၌ သူရဲလက္နက္အျပည့္အစံုျဖင့္ ငါးစင္႐ိုင္းကၽြန္းဘားၿမိဳ႕က ဆီးဆို႔တုိက္ခိုက္သည္။ သားေတာ္မင္းခေမာင္းကို လက္ရဖမ္းဆီးမိသည္။ လူလက္နက္လည္းမ်ားစြာရသည္။

သခ်ႌအႀကီးေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ လူေပါင္းသံုးေထာင္႐ို႕ေသာ္ကား သကၠရာဇ္ (၉၆၇) တြင္
သားမယား႐ို႕ကုိပါေဆာင္ယူ၍ု သေဒးေခ်ာင္းဖ်ားက အရွိျပည္သုိ႔ထြက္ၿပီးလီသည္။ က်န္ကုလားငါးရာ၊
တလိုင္းငါးရာ႐ို႕ကို သံတြဲတြင္မထားေတာ့ဘဲ သိမ္းယူေခၚေဆာင္ခၿပီး ရတနာပံုဘုရားမွာ ငါးရာ၊ မဟာမုနိ ဘုရားမွာငါးရာ လႉေတာ္မူသည္။ သားေတာ္မင္းခေမာင္းကုိအျပစ္ပီးမည္ဟိရာ အမတ္ပညာ၀ံသ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား-

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ႐ွိေသာအခါ ဘုရားေလာင္းဆင္မင္းသည္ အရံတေထာင္ေသာဆင္႐ို႕ႏွင့္ သစၥာျပဳလွ်က္ နီေတာ္မူသည္။ အေဂါလဟတၱိဆင္လည္း ဆင္ေပါက္တေကာင္ႏွင့္နီသည္။ ဘုရားေလာင္းဆင္မင္း၌ အမိႏၷကဟူေသာ ညီေတာ္ဟိသည္။ ထုိညီေတာ္အမိႏၷကဆင္ကို အေဂါလဆင္က လွည့္ပတ္ဖ်ားေယာင္းသည္။ အေဂါလဆင္က အဆြီေတာ္မိႏၷကဆင္အား- အဆြီေတာ္မိႏၷက အ႐ြယ္ေကာင္းစြာ သန္မာေသာကာလ၌ မင္းျပဳရမွသာ ေက်းဇူးထြန္းဟိႏိုင္မည္။ အိုေသာအခါ ပဇာအက်ိဳးဟိအံ့နည္း။ ေနာင္ေတာ္ဆင္မင္းကို ျပစ္မွားစီရန္ ဤသို႔ဆိုသည္။ ညီေတာ္မိႏၷကဆင္သည္ အေဂါလဆင္မွရေသာ ဆင္ရံငါးရာကို သင္းပင္းျပဳလွ်က္
ေနာင္ေတာ္ကိုတုိက္ခိုက္ရန္လာသည္။

ထိုအခါ ဘုရားေလာင္းဆင္မင္းသည္ မိမိ၏သင္းပင္းဆင္အေပါင္း႐ို႕အား တိုက္ခိုက္ျခင္းမျပဳစီဘဲ ျငိမ္းအီးစြာ နီစီသည္။ ဘုရားေလာင္းဆင္မင္းသာ ကိုယ္တုိင္ထြက္၍ ညီေတာ္ဆင္ငါးရာ႐ို႕ကို တိုက္သည္။ ညီေတာ္ဆင္ငါးရာ႐ို႕သည္ ဘုရားေလာင္းဆင္မင္းကုိမခံ၀ံ့၊ ေၾကာက္လန္႔သျဖင့္ထြက္ၿပီးၾကရသည္။ ဘုရားေလာင္းဆင္မင္းသည္ ညီေတာ္မိႏၷကဆင္ကုိရသည္။ ညီေတာ္အားေျမႇာက္ပင့္ညီေသာ အေဂါလဆင္မင္းလည္း ေၾကာက္လန္႔ျခင္းျဖစ္၍ ထြက္ၿပီးသည္။ ထိုအေဂါလဆင္၏ထက္၀က္ေသာ သင္းပင္းဆင္႐ို႕သည္ ဘုရားေလာင္းဆင္မင္းထံ လာေရာက္နီထိုင္ၾကသည္။ ထုိေတာထိုေတာင္၌ နီၾကကုန္ေသာ
အျခားေသာဆင္႐ို႕သည္လည္း ဘုရားေလာင္းဆင္မင္းထံ လာေရာက္နီထိုင္ၾကျပန္သည္။ ဘုရားေလာင္း ဆင္မင္းသည္ကား မ်ားစြာေသာဆင္အေပါင္း႐ို႕ျဖင့္စည္ကားလီသျဖင့္ ဘုန္းဟိန္တန္ခိုးႀကီးလီသည္။

ထိုေသာအခါ ညီေတာ္အား ဘုရားေလာင္းဆင္မင္းမိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ- ျငိမ္စြာနီေသာကာလ ငါ့ဘုန္းလက္႐ံုးကုိ အမ်ားဆင္႐ို႕မသိ၍ မေၾကာက္မလန္႔ဟိၾကသည္။ ငါ့ညီေတာ္မိႏၷကျပဳ၍သာ ေနာင္ေတာ္၏ခြန္အားဗလႀကီးေၾကာင္း အမ်ားသိေအာင္ျပခြင့္ျဖစ္ရေပသည္။ သို႔ေၾကာင့္ ဆင္အေပါင္း႐ို႕၀င္ေရာက္လာၾကသည္မွာ ညီေတာ္မိႏၷက ေက်းဇူးပင္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ညီေတာ္အား ဆင္မင္းခ်ီမြမ္းေၾကာင္း ဇာတ္ထံုးေဟာင္းသက္သီဟိပါသည္။

ယခုလည္း သားေတာ္အိမ္ရွိမင္းသည္ အယုဇၩပူရတုိင္း ဒြါရာ၀တီၿမိဳ႕က သူရဲလက္နက္ ဆင္လံုးျမင္းရံႏွင့္ခ်ီလာ၍ ခမည္းေတာ္ဘုရား ဘုန္းလက္႐ံုးေတာ္ကို ထင္႐ွားျပသည့္အမႈမွာ ျပည္ေထာင္ခ်င္းမင္းတကာ႐ို႕ တိုး၍ခန္႔ျငား ေၾကာက္လန္႔ရာေသာအေၾကာင္းသာျဖစ္သည္။ ”

ယင္းသို႔ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးတဖန္ အမိန႔္ေတာ္ဟိျပန္သည္ကား-
“ပဲခူးမင္းရာဇဓိရာဇ္သည္ သားေတာ္ေဗာေလာၾကမ္းေတာအား အဘအာဏာျပစ္မွားမႈလည္း ဆင္အစြယ္ကို ခၽြန္သည့္အမႈႏွင့္စီရင္ေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းသက္သီႏွင့္ထင္႐ွားထြက္ဟိသည္။”

ထိုသို႔အမိန္႔ေတာ္ဟိျပန္သည္။ ထုိအခါအမတ္ႀကီးေလွ်ာက္ျပန္သည္ကား-

အသွ်င္မင္းျမတ္။ ျမင့္ျမတ္ေသာတရားကိုရာ အႏြယ္ေတာ္မင္းဆက္ေစာင့္ထိန္းေတာ္မူပါသည္။
လက္႐ံုးအားကိုးျပဳေသာမင္းမ်ားကို ဘုရားစေသာသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ႀကိဳက္ေတာ္မမူပါ။ ကမၻာအစ၊ မဟာသမၼတ၊ ၀ံသစဥ္လာ၊ သာကီအႏြယ္၀င္မင္း႐ို႕မွာ အမ်ိဳးေစာင့္ေသာတရားကိုဖ်က္ျမဲမဟုတ္ပါ။ သာကီ၀င္မင္းျဖစ္လွ်င္၊ သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးမဟုတ္ေသာမိမၼႏွင့္စံုဖက္လီရာ ဖြားျမင္ေသာသားသမီးေသာ္လည္းေကာင္း၊ လက္႐ံုးအားကိုး မင္းမ်ိဳးျခားမင္းမူေသာ္လည္းေကာင္း၊ တရားမေစာင့္၊ မေျဖာင့္မမွန္၊ ေဖာက္ျပန္ဆိုးသြမ္းတတ္ေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းက်မ္းဂန္ဟိပါသည္။

မုတၱမၿမိဳ႕ကိုသမုတ္၍ အစတည္လာသူ မကတူးလည္း ဇဂၤလမ်ိဳး၊ ထုိသူ႐ို႕အေၾကာင္းျပဳ၍ ပဲခူးမင္းရာဇဓိရာဇ္ တိုင္ေအာင္ဆိုခေသာ ထံုးရာဇ၀င္႐ို႕သည္ ဘုရားစေသာသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ခ်ီမြမ္းဖြယ္ရာမပါ။ ရာဇဓိရာဇ္ကဲ့သုိ႔ အယုဇၩဗ်ာပါဒလြန္က်ဴး၍ သူတထူးကိုတိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးသတ္ျဖတ္ေသာမင္းသုည႐ို႕သည္ ကုိယ့္အသက္
စည္းစိမ္ကုိရာစံုမက္၍ သူတပါးအားသနားျခင္းကင္းလွ်က္ ရက္စက္စြာျပဳက်င့္ေသာထံုးဆိုးျဖစ္ပါသည္။
ယင္းသို႔ ထံုးေကာင္းမဟုတ္၊ ထံုးဆိုးထံုးသြမ္းသည္ သာသနာေတာ္မွအပျဖစ္ေသာ မင္းသုည႐ို႕၏ထံုးျဖစ္၍ မင္းေကာင္းမင္းမြန္႐ို႕ မလိုက္ပါအပ္ေၾကာင္းႏွင့္ အမတ္ပညာ၀ံသေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ အမ်က္ေျပ၍ သားေတာ္ကုိ အမတ္ႀကီးသို႔အပ္ေတာ္မူသည္။ မင္းခေမာင္းလည္း အမတ္ႀကီးေၾကာင့္ခ်မ္းသာရာရၿပီး ေနာင္အခါ မင္းေကာင္းတပါးျဖစ္လာသည္။

သကၠရာဇ္ (၉၇၄) ခုေရာက္ေသာအခါ မင္းရာဇာႀကီးလြန္ေတာ္မူသည္။ ခမည္းေတာ္လြန္ေတာ္မူလွ်င္
သားေတာ္အိမ္ရွိမင္း မင္းခေမာင္းသည္ ေျမာက္သားေတာ္ဓမၼာေဒ၀ီႏွင့္ ထိုသကၠရာဇ္ (၉၇၄) ၀ါဆိုလဆန္း (၁၀) ရက္နိတြင္ ျပည္စည္းစိမ္ကုိ ဆက္ခံစိုးစံေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၆၁)

မင္းခေမာင္းသားေတာ္ သီရိသုဓမၨရာဇာလက္ထက္ သူငယ္႐ို႕ဆိုေသာစကားကို အမတ္ငလက္႐ံုးေလွ်ာက္ထံုး။

မင္းခေမာင္းလြန္ၿပီးေနာက္ သားေတာ္အိမ္ရွိမင္းမင္းဟရီသည္ မိဖုရားနတ္သွ်င္မယ္ႏွင့္ သကၠရာဇ္ (၉၈၄) ခု၊ နယုန္လဆန္း (၁၀) ရက္နိတြင္ ျပည္ထီးနန္းကုိ သိမ္းျမန္းစိုးစံေတာ္မူသည္။ နန္းတက္ေသာအခါ သီရိသုဓမၼရာဇာ အမည္ကို ခံေတာ္မူသည္။ ထိုမင္းလက္ထက္တြင္ အမတ္ပညာ၀ံသသား ေလးၿမိဳ႕စားငလက္႐ံုးလည္းတေယာက္၊ ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕စားငကုသလလည္း တေယာက္ဟိသည္။ ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕စားအမတ္ငကုသလႏွင့္ မိဖုရား နတ္သွ်င္မယ္႐ို႕ ခ်စ္ႀကိဳက္ၾကသည္။ ငကုသလသည္ ယၾတာအတတ္၌ အလြန္ပင္ကၽြမ္းက်င္သည္။ ထုိအတတ္ျဖင့္
ျပည့္သွ်င္မင္းကိုႀကံ၏။ အင္းအိုင္မႏၶာန္ယၾတာမ်ားစီရင္ၿပီး ႏွံႏွိမ္ျခင္းျပဳသည္။ ထိုသို႔ျပဳၿပီး မင္းႀကီးထံ
ေလွ်ာက္ထားသည္ကား- အသွ်င္မင္းႀကီးဆင္ျဖဴေတာ္ေရာက္ပါလိမ့္မည္။ ဆင္စာစပါးဟိန္းစြကို ရီကန္တူး၍ ခ်ထားရပါမည္။ ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားၿပီး ဆင္စာစပါးဟိန္းစြကို ရီကန္တြင္ခ်ထားစီၿပီး သူငယ္႐ို႕ကို ငကုသလသင္၍ ဆိုစီသည္ကား- “ေညာင္ပင္ႀကီးရင္း၊ ဟိန္းစြခင္း၊ မင္းထီး႐ို႕သွ်င္၊ ဘုရင္နန္းရျဖစ္လိမ့္မည္။” ယင္းသို႔သူငယ္႐ို႕ဆိုေသာစကားကုိ ပညာဟိငလက္႐ံုးၾကားလွ်င္ ျပည့္သွ်င္မင္း သီရိဓမၼရာဇာထံေလွ်ာက္ထားသည္ကား-

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဟိန္းစြသည္အဂၤါနံ၊ ဟီႏၷဟူေသာအမႈသည္ ယုတ္ေသာစကား။ အသွ်င္မင္းႀကီးလည္း နံေတာ္အဂၤါသား၊ နံကိုဆင္စီးနင္းသည္။ ဗုဒၶဴးသားအမတ္ ေလာင္းၾကက္စားငကုသလျဖစ္ပါသည္။ ဆင္ကား ေရာက္မည္မဟုတ္ပါ။ ဆင္နံဗုဒၶဴးသား မင္းျဖစ္လိုေသာေၾကာင့္တေပါင္ကုိ ငကုသလလုပ္ထား၍ အသွ်င္မင္းႀကီးကိုယ္ေတာ္၌ ယခုေ၀ဒနာ ကပ္ေရာက္လွ်က္ဟိပါသည္။ ခုႏွစ္လႏွင့္ အသွ်င္မင္းႀကီး နတ္႐ြာလြန္ေတာ္မူမည္ အမွန္ျဖစ္သည္။” ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးမယံု၍ ငါ့ကို ထင္ျမင္ေအာင္ ျပရဦးမည္ မိန္႔ေတာ္ဟိလတ္သည္။

သို႔ေၾကာင့္ အမတ္ငလက္႐ံုးသည္ လူတေယာက္ကို ၿမိဳ႕တြင္းၿမိဳ႕ျပင္ၾတင္းနာေခ်ေျပာ၍ ေစလႊတ္သည္။
ၾတင္းနာရာၾကားခေသာၾတင္းသံေသာ္ကား-

“မင္းဟရီေမွာက္မွား အလားလား၊ ဟရီလည္းသီ၊ ျပည္လည္းႀကီ” ဟူေသာ ပထမၾတင္း။

“ကၽြန္ႏွင့္မတန္၊ မင္းျဖစ္ၾကံသည္၊ အမွန္တန္႔တန္႔၊ ခုႏွစ္လတြင္ မင္းျဖစ္အံ့” ဟူေသာ ဒုတိယၾတင္း။

“ဖြတ္ကမီးေက်ာင္းျဖစ္လွ်င္၊ ေခ်ာင္းျမစ္မခံသာ၊ ကၽြန္ကသူေကာင္းျဖစ္လွ်င္ တိုင္းျပည္မစည္ရာ” တတိယၾတင္း။

ယင္းသို႔ ၾတင္းသံုးရပ္အလိုကို အမတ္ပညာဟိငလက္႐ံုးေလွ်ာက္သည္ကား-

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ငယ္မည္ေသာ္ကား မင္းဟရီျဖစ္ပါသည္။ အသွ်င္မင္းလည္းသီ၊ တိုင္းျပည္လည္းႀကီပါမည္။ ကၽြန္ကသူေကာင္းျဖစ္မည္မွာ ငကုသလ၊ ဆင္နံမင္းျဖစ္မည့္ အေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။ ငကုသလလက္ထက္ ႏိုင္ငံျပည္သူသတၱ၀ါ႐ို႕ မီးကဲ့သို႔ပူပါလိမ့္မည္။”

ေလွ်ာက္ထားရာ အေရးမျပဳနီသည္။ သီရီသုဓမၼရာဇာ မင္းႀကီးကို မိဖုရားနတ္သွ်င္မယ္က လွည့္ပတ္ဖ်ားေယာင္း ေလွ်ာက္ထားေသာေၾကာင့္ ယံုၾကည္ေတာ္မမူဟိလတ္သည္။
ငကုသလအမတ္ကုိ မည္သို႔မွ်အျပစ္မျပဳ၊ အရာမပ်က္ခ်မ္းသာစြာထားသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ အမတ္ငလက္႐ံုးသည္ စိုးရိမ္ျခင္းမ်ားစြာျဖစ္လတ္သည္။ ပညာနည္းေသာဤမင္းထံ ဆည္းကပ္၍နီေခ်ေသာ္ ေနာင္အျပစ္ႀကီးစြာ ျဖစ္ရာသည္ဟူ၍ မင္းထံခြင့္ေတာင္းၿပီး ရဟန္းျပဳ၍နီသည္။ ခုႏွစ္လစိေသာကာလ ေ၀ဒနာျပင္းထန္စြာ တိုးလတ္၍ မင္းႀကီးလြန္ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၆၂)

နရပတိမင္းႀကီးမွ ဘုရားတည္ရန္အေၾကာင္း မီးေလွ်ာက္သည္ကို ဆရာေတာ္တက်ိပ္ႏွစ္ပါး႐ို႕ မင္းထံ
ျပန္ဆိုေသာထံုး။

အမတ္ေလာင္းၾကက္စားငကုသလသည္ နရပတိႀကီးအမည္ခံ၍ သကၠရာဇ္ (၁၀၀၀) ျပည့္တြင္
နန္းတက္ေတာ္မူသည္။ မင္းျဖစ္အ့ံဟူေသာ ေနာက္အနာဂါတ္ကို သိျမင္သည့္အတိုင္း၊ မင္းအျဖစ္သို႔ငါေရာက္ျပီ။ ေနာင္အ႐ွည္ထြန္းေအာင္၊ ျမင္ေတာ္မူဘုရား၊ ထင္ေတာ္မူဘုရား၊ ဘုရားႏွစ္ဆူတည္ေတာ္မူသည္။ ႐ွိဘေစာသီရိ မင္းဘာႀကီးတည္ခေသာ ရင္႐ိုးေတာ္ဓါတ္ေစတီ။ နံ႐ိုးေတာ္ေစတီ။ ဤေစတီႏွစ္ဆူနီရာသည္ လူ႐ို႕နီအိမ္ႏွင့္ အနီးစပ္အရိပ္မဇၩ မလြတ္ဟိလတ္သည္။ ထိုဓါတ္ေတာ္ႏွစ္ဆူကိုပင့္ယူ၍ ေလွ်ာက္ပတ္ရာအရပ္၌ ေကာင္းမြန္စြာ တည္လိုေၾကာင္းႏွင့္ သာသနာပိုင္၀ိနည္းဓိုရ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ-
၁။ စႏၵာရာမဆရာေတာ္
၂။ သက်မဥၨဴဆရာေတာ္
၃။ ဇိနမာန္ေအာင္ဆရာေတာ္
၄။ ေလာကမာန္ေအာင္ဆရာေတာ္
၅။ ရတနာစံဦးဆရာေတာ္
၆။ မနိသူရာမဆရာေတာ္
၇။ ရတနာစံေ႐ြးဆရာေတာ္
၈။ ရတနာမÍၨဴဆရာေတာ္
၉။ မဟာေဗာဓိဆရာေတာ္
၁၀။ မဏိသက်ဆရာေတာ္
၁၁။ ရတနာမွန္ကင္းဆရာေတာ္
၁၂။ စႏၵရာရာမဆရာေတာ္
ေပါင္းတက်ိပ္ႏွစ္ပါးကို နန္းေတာ္သို႔ပင့္ေခၚ၍ နရပတီမင္းႀကီးကိုယ္တုိင္မီးေလွ်ာက္ေတာ္မူသည္။ ဆရာေတာ္ တက်ိပ္ႏွစ္ပါးကို ျပည့္သွ်င္မင္းထံျပန္ဆိုေသာထံုးကား

“သာသနဒါယကာျဖစ္ေတာ္မူေသာ တကာေတာ္မင္းျမတ္။ သစၥာေလးပါးတရားကို အလင္းျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသွ်င္သည္ ႐ွိဦးစြာ သူေတာ္ေကာင္းကိုအေၾကာင္းျပဳလွ်က္ သံုးဆယ့္သွ်စ္ျဖာမဂၤလာတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူရာ၌

၁။ ပတိ႐ူပေဒသ၀ါေသာစ- တင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာအရပ္၌နီရျခင္း မဂၤလာတပါး။

၂။ ပုေဗၺစကတပုညတာ- ႐ွိဘ၀၌ျပဳအပ္ခၿပီးေသာ ေကာင္းမႈဟိသူျဖစ္ျခင္း မဂၤလာတပါး။

၃။ အတၱသမာပဏီတိ- မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာေစာင့္ေယွာက္ေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္ က်င့္ျခင္း မဂၤလာတပါး။

၄။ သပၸဳရိသုပနိႆယ- ပညာဟိသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ကို ေပါင္းေဖာ္မွီ၀ဲ ဆည္းကပ္ျခင္းျပဳသည့္ မဂၤလာတပါး။

ဤေလးပါးေသာ မဂၤလာတရားႏွင့္ျပည့္စံုျခင္းကို သမၸတိစက္ေလးပါးျဖင့္ ျပည့္စံုျခင္းဟူ၍ဆိုသည္။
ထိုေလးပါး႐ို႕တြင္ ႐ွိဘ၀၌ျပဳအပ္ခၿပီးေသာ ပုေဗၺစကတပုညတာဟူေသာ သမၸတၱိစက္တပါးသည္ ပတိ႐ူပ ေဒသ၀ါသသမၸ တိစက္၊ သပၸဳရိသုပနိႆယ သမၸတၱိစက္ အတၱသမာ ပဏိဓိသမၸတၱိစက္သုံးပါးကို ၿပီးစီႏိုင္သည္။ ယင္းသို႔ၿပီးစီႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ႐ွိဘ၀၌ျပဳအပ္ခၿပီးေသာ ေကာင္းမႈဟိသည္ျဖစ္၍ တင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ ပတိ႐ူပအရပ္၌ျဖစ္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာ အသွ်င္စိုးမင္းမႉးမတ္သူဌီးသူႄကြယ္႐ို႕သည္ သပၸဳသုပနိႆယဟု ဆိုအပ္ေသာသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ကို ေပါင္းေဖာ္မွီ၀ဲဆည္းကပ္မီးျမန္းလွ်က္ ပတိ႐ူပ တင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ အရပ္၌ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ အတၱဟိတ၊ ပရဟိတ၊ ေလာကသံသရာႏွစ္ျဖာေသာအက်ိဳး ပြားတိုးထြန္းလင္းရန္ ဟိသည္။

ပညာဟိ႐ို႕ကုိႏွီးေႏွာမီးျမန္းျခင္းမဟိ၊ မိမိအလိုဟိရာမတင့္အပ္၊ မေလွ်ာက္ပတ္သူ႐ို႕၏နီရာအရပ္ကုိ
ဖ်က္ဆီး၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႐ြာသူ႐ို႕၏အိမ္အနီးအစပ္ အရိပ္မလြတ္ရာ၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဓါတ္ေတာ္မြီေတာ္၊ ႐ုပ္ပြားေတာ္၊ ဆင္းတုေတာ္၊ ဂူလိုဏ္၊ တန္ေဆာင္း၊ သိမ္၊ ေက်ာင္းဇရပ္၊ မ႑ပ္စေသာ အေဆာက္အဦး႐ို႕ကိုလည္းေကာင္း၊ ရဟန္းသံဃာ႐ို႕၏အသံုးအေဆာင္ သကၤန္း၊ သပိတ္၊ ပရိကၡရာစသည္႐ို႕ကို လည္းေကာင္း တည္ထားျပဳလုပ္သည္ဟိေသာ္ ထိုလူ႐ို႕၏နီအိမ္ႏွင့္ နီးစပ္လီေသာေၾကာင့္ ေရာေႏွာေရာက္ေပါက္ အိမ္ေအာက္အိမ္ပါး အလားအနီမသင့္ဟိလီလွ်င္၊ ဆူးေပၚဖက္က်ပမာ ပတိ႐ူပအရပ္မဟုတ္၊ မတင့္မတယ္ေသာ အရပ္၌ျပဳမိလီေသာေၾကာင့္ ထုိကုသုိလ္သွ်င္႐ို႕သည္ အသက္မ႐ွည္။ စည္းစိမ္မတည္။ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္လီရာသည္။

ပညာဟိ႐ို႕ကိုေပါင္းေဖာ္မွီ၀ဲဆည္းကပ္မီးျမန္းလွ်က္ ပတိ႐ူူပတင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာအရပ္၌ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ျပဳသည္ဟိေသာ္ကား ေလာကီေလာကုတၱရာခ်မ္းသာစီးပြားမ်ားျပားတိုးတက္၊ အသက္ခႏၶာျမင့္ၾကာဓြန္႔ ႐ွည္တည္ေပအံ့ေသာအေၾကာင္းျဖစ္ရာသည္။ ရီၿမီသနင္းမင္း႐ို႕မူလည္း အနီအလားအစားအအိပ္မွစ၍ ပတိ႐ူပ တင့္အပ္ေသာအရပ္၌ရာ နီရာ၊ လားရာ၊ စားရာ၊ အိပ္ရာေခ်သည္။ မတင့္အပ္ေသာအမႈကိုျပဳမိလတ္ေသာ္ က်က္သေရမဂၤလာဆုတ္ယုတ္၍ စည္းစိမ္အသက္တိုလီရာသည္။

ရီၿမီသနင္းမင္း႐ို႕သည္ ဓါတ္ေတာ္မြီေတာ္၊ ႐ုပ္ထုေတာ္မ်ားကို ဖီးဥပါဒ္အႏၲရာယ္ ျဖစ္အံ့သည္ကို၎င္း၊
မတင့္အပ္မေလွ်ာက္ပတ္ေသာအရပ္၌ က်ေရာက္နီေတာ္မူသည္ကို၎င္း၊ ျမင္လွ်င္ဖီးအႏၲရာယ္လြတ္ေအာင္၎င္း၊ တင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာအရပ္သို႔႐ႊိေျပာင္း၍ ထားေတာ္မူၾကဘူးသည္မွာ- ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူသည့္ေနာက္ တႏွစ္ေက်ာ္ေျမာက္ဟိသည့္အခါ အသွ်င္မဟာကႆပရဟႏၲာအသွ်င္ျမတ္သည္
ဓါတ္ေတာ္႐ို႕ကို တိတၱိ႐ို႕ေၾကာင့္ ဖီးအႏၲရာယ္ျဖစ္ေတာ္မူအံ့သည္ကိုျမင္ေတာ္မူ၍ ရာမ႐ြာ၌ဟိေသာ
ဓါတ္ႏွစ္ျပည္မွတပါး။ ကုသိႏၷာ႐ံု၊ ကပိလ၀တ္၊ ေ၀သာလီ၊ ပါ၀ါ၊ ေ၀ဌဒီပ၊ အလႅကပၸ၊ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္႐ို႕၌
ေစတီေတာ္႐ို႕မွ ၀ီစုဓါတ္ေတာ္တဆယ့္ေလးျပည္႐ို႕ကိုပင့္ေဆာင္ၿပီးမူ အဇာတသတ္မင္းထံအပ္၍ ရာဇၿဂိဳဟ္ဟ္ျပည္၏ အရွိေတာင္ေထာင့္ တင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာအရပ္၌ အေတာင္သွ်စ္ဆယ္ဥမင္တူး၍ အထူးထူးေသာ ေ႐ႊေငြရတနာ နံ႔သာကရက္မက္ဝကတ္ေစတီ႐ို႕၌ သြတ္သြင္း၍ ဌာပနာထားခေၾကာင္းကို သုတ္မဟာ၀ါ အဌကထာ၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္အဖြင့္၌ လာေတာ္မူပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺာန္စံယူေတာ္မူၿပီးသည့္ေနာက္ သာသနာသကၠရာဇ္ (၂၂၂) ခုႏွစ္တိုင္ေရာက္သည့္အခါ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးသည္ အဇာတသတ္မင္းဌာပနာ သြင္းထားေတာ္မူခေသာ ဓါတ္ေတာ္တဆယ့္ေလးျပည္႐ို႕ကို ထုတ္ေဖာ္ယူေဆာင္လွ်က္ ဇမၺဴဒီပါကၽြန္းတြင္ သွ်စ္ေသာင္းေလးေထာင္ေသာၿမိဳ႕ႀကီး႐ို႕၌ တင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ
ပတိ႐ူပအရပ္၀ယ္ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကိုဌာပနာ၍ ေစတီေတာ္မ်ားတည္ထားေတာ္မူခေၾကာင္းကုိ ပါရာဇီကဏ္ အဌကထာ႐ို႕၌လာပါသည္။

ဒသရာဇာမင္းႀကီးသည္လည္း ဘီးေလာင္းေတာ္မဟာစႏၵသူရိယ မင္းျမတ္တည္ထားေတာ္မူခေသာ
သီရိဂုတ္ေတာင္တြင္ဟိ မဟာမုနိ႐ုပ္သွ်င္ေတာ္ကို လက္ယာမင္းနန္းအား နန္းတင္လာေသာ ျပဴတလိုင္း႐ို႕သည္ ဖိုက်င္းထိုး၍ ေၾကာသားႏွင့္ေပါင္ေတာ္ကိုယူလီရာ ပလႅင္ေတာ္မွက်၍ မေလွ်ာက္ပတ္ေသာေခ်ာက္ထဲတြင္ ၿမီမႈံ႕မ်ားဖံုးလွ်က္ဟိသည္ကို ဓည၀တီၿမိဳ႕၏ေျမာက္ဘက္အနီး၊ ေလွ်ာက္ပတ္ေသာကတၫုတေတာင္သို႔ ႐ႊိေျပာင္းပင့္ေဆာင္ေတာ္မူ၍ ခဆပဥၥာကိန္းကိုၿဖိဳၿပီးေနာက္ သကၠရာဇ္ (၅၀၀) ျပည့္ေလာက္က သိမ္ေတာ္ေဆာက္လွ်က္ ကိုးကြယ္ေတာ္မူဘူးပါသည္။

ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕တည္စ သကၠရာဇ္ (၇၉၄) ခုႏွစ္တြင္၊ ဘီးေတာ္မင္းေစာမြန္လည္း မ်က္ေမွာင္ေတာ္ဓါတ္ကို
မေလွ်ာက္ပတ္ေသာအရပ္၊ လူ႐ို႕နီအိမ္အနီးအစပ္ ဆည္၀တန္းခါးအတြင္း၌ ေစတီတည္ထားခလတ္ေသာ္ မင္းဗာႀကီးလက္ထက္ေရာက္ေတာ္မူေသာကာလမွ မေလွ်ာက္ပတ္ေသာလူ႐ို႕နီအိမ္၊ အရိပ္မလြတ္ျဖစ္သည္။ ေျပာင္းၿပီးမွ ဓါတ္ေတာ္ကိုပင့္ေတာ္မူလီ၍ သကၠရာဇ္ (၈၉၄) ခုတြင္ ပတိ႐ူပတင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာအရပ္ ၀သဲေတာင္ထိပ္တြင္ ထိုဘုရားမ်က္ေမွာင္ေတာ္ဓါတ္ကုိဌာပနာသြင္း၍ ေကာင္းမြန္စြာတည္ထားခေၾကာင္းႏွင့္
သမိုင္းရာဇ၀င္ ထင္႐ွားထြက္ဟိပါသည္။

ယခုလည္း ၿမိဳ႕ေတာင္ဘက္ လက္ဆီးကန္ လူ႐ို႕နီအိမ္အနီးအပါး၌ ေစာသီရိမင္းပါၿပီးတည္ထားခေသာ
ဓါတ္ေတာ္ပါေစတီႏွစ္ဆူကို ေျပာင္းပင့္၍ ပတိ႐ူပတင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာအရပ္၌ ေကာင္းမြန္စြာတည္လုပ္ ကိုးကြယ္ေတာ္မူလွ်င္ ပစၥဳပၸန္သံသရာႏွစ္ျဖာစည္ကားထြန္းလင္းလွ်က္ ပညာဟိသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ အခ်ီအမႊမ္းကို ခံရမည့္အေၾကာင္းသာျဖစ္ပါသည္ ဒါယကာေတာ္မင္းျမတ္။”

ဤသို႔ဆရာေတာ္မိန္႔ၾကားေတာ္မူလတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းလည္းအလြန္ႀကိဳက္ေတာ္မူသည္။ သို႔ေၾကာင့္ လက္ဆီးကန္နား၌ဟိေသာ ဘေစာသီရိမင္းပါႀကီးေကာင္းမႈ ရင္႐ိုးေတာ္ဓါတ္၊ နံ႐ိုးေတာ္ဓါတ္ေစတီႏွစ္ဆူကို ေျပာင္းရႊိၿပီး ဓါတ္ေတာ္ကို ရတနာပန္းေတာင္းျဖင့္ ပင့္ေဆာင္ေတာ္မူသည္။ သကၠရာဇ္ (၁၀၀၃) ခုတြင္ ပတိ႐ူပ တင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ ေတာင္ထိပ္အရပ္၌ ဓါတ္ေတာ္႐ို႕ကိုဌာပနာသြင္းၿပီး တည္ထားေတာ္မူသည္။ ရင္႐ိုးေတာ္ဓါတ္ကို ျမင္ေတာ္မူေစတီ။ နံ႐ိုးေတာ္ဓါတ္ကို ထင္ေတာ္မူေစတီသမုဒ္သည္။ ေစတီေတာ္တဆူတြင္
ဒံုးကုလားတရာစီလွဴလွ်က္ ကမၺည္းေက်ာက္စာထိုးေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၆၃)

မင္းမိဖုရား၊ သားေတာ္သမီးေတာ္႐ို႕ကို မွဴးမတ္ျပည္သူ႐ို႕ အိမ္ေထာင္ဖက္ ျပဳေကာင္းမျပဳေကာင္း
ဆရာေတာ္တက်ိပ္ႏွစ္ပါး မိန္႔ဆိုသည့္ထံုး။

တရံေသာအခါ၌ အထက္သာကီ၀င္မင္း၊ သီရိသုဓမၼရာဇာ၏ ေရႊေရးေဆာင္မိဖုရားကို နရပတိႀကီးမင္းအမတ္ သံေတာင္စားငတံုးၫို သင့္ျမတ္နီေၾကာင္း ျပည့္သွ်င္မင္း နရပတိႀကီးသိေတာ္မူသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသည္ ထိုအေၾကာင္း သင့္မသင့္မီးေလွ်ာက္လိုရကား ဆရားေတာ္တက်ိပ္ႏွစ္ပါး႐ို႕ကို နန္းေတာ္သို႔ ပင့္ဖိတ္ေတာ္မူသည္။ ဆရာေတာ္တက်ိပ္ႏွစ္ပါး႐ို႕ ႄကြေရာက္ေတာ္မူၿပီးေသာအခါ မင္းႀကီးကိုယ္တုိင္ မီးေလွ်ာက္ေတာ္မူသည္ကား

ထီးျဖဴေဆာင္းရာဇပလႅင္ထိုင္ ဘိသိက္ခံေသာမင္းဧကရာဇ္ မိဖုရားသားသမီး႐ို႕ကို မႉးမတ္ျပည္သူ႐ို႕
အိမ္ေထာင္ဖက္ျပဳေကာင္းပါအံ့ေလာ။ ႐ွိထံုးေဟာင္းက်မ္းဂန္အလာႏွင့္မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါ မည့္အေၾကာင္း ရွိခိုးေလွ်ာက္ထားလတ္ေသာ္ ဆရာေတာ္တက်ိပ္ႏွစ္ပါး႐ို႕ မိန္႔ဆိုေတာ္မူၾကသည့္ထံုးေသာ္ကား

“သာသနဒါယကာျဖစ္ေတာ္မူေသာတရားမင္းျမတ္ လူနတ္႐ို႕၏ဆရာ သမၼာသမၺဳဒၶျမတ္စြာဘုရား
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ မဂၤလာတရားေတာ္၌ ဂါရေ၀ါစ- ႐ိုေသထိုက္ေသာသူ႐ို႕အား ႐ိုေသရျခင္းသည္
လည္းေကာင္း၊ နိ၀ါေတာစ- မာန္မာနကို ႏွိမ့္ခ်ထိုက္ေသာသူ႐ို႕၌ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ကတၫုတာ- သူ႔ေက်းဇူးကုိ သိတတ္ေသာသူ၏အျဖစ္သည္လည္းေကာင္း၊ မဂၤလာတရားမည္၏ဟူ၍ ေဟာၾကားေတာ္ မူေသာေၾကာင့္ ေလာကုတၱရာမႈျဖစ္လွ်င္ သတၱ၀ါအေပါင္း႐ို႕အား မဟာဂ႐ုနာေတာ္ျဖင့္ လြန္စြာသနားေတာ္မူ၍ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ထုတ္ေဆာင္ေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေက်းဇူးအထူး ႀကီးျမတ္ေတာ္မူပါသည္။

ေလာကီမႈတြင္ မိဘဆရာသမား႐ို႕သည္ သားသမီးတပည့္တပန္း႐ို႕အား ပစၥဳပၸန္သံသရာခ်မ္းသာစီးပြား
မ်ားျပားစီေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာအေလ့အက်င့္ျဖင့္ဆံုးမပဲ့ျပင္တတ္ေသာေၾကာင့္ ေက်းဇူးအထူးႀကီးပါသည္။ ရီၿမီ့သခင္ဘုရင္မင္းျမတ္႐ို႕သည္လည္း တိုင္းႏိုင္ငံသူသွ်င္လူရဟန္း႐ို႕အား ရင္ေတာ္၌ျဖစ္ေသာသားကဲ့သို႔ အုပ္ထိန္းေစာင့္ေယွာက္ ေထာက္မျပဳစု သိမ္းျမန္းၾကည့္႐ႈနီေတာ္ မူေသာေၾကာင့္ ေက်းဇူးသွ်င္ အစစ္အမွန္ ျဖစ္ပါသည္။

မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးႏွင့္ ေျဖာင့္သားညီၫြတ္ေသာ ဧကရာဇ္မင္း႐ို႕သည္ ပူဇေနယ်ာနံ- ပူေဇာ္ထိုက္ေသာ မင္းမွန္ေခ်သည္။ ယင္းသို႔တရားမပ်က္ ႐ွိအထက္ကအဆက္ဆက္ေသာ မင္းေကာင္း႐ို႕၏ထံုးနည္းကိုမလြန၊ အခြန္ဘ႑ာကို ဆယ္ဘို႔တဘို႔ ခံယူသံုးေဆာင္လွ်က္၊ ဘုန္းက်က္သေရႏွင့္ျပည့္စံု၍ သာဓုနရတရားေလးပါး၊ သဂၤဟတရားေလးပါး၊ နာယကဂုဏ္ေျခာက္ပါး၊ အပရိဟာနိယတရားခုႏွစ္ပါး၊ မင္း႐ို႕ ျပကေတ့တရားခုႏွစ္ပါး၊ မင္း႐ို႕ေက်းဇူးသွ်စ္ပါး၊ ရာဇဂုဏ္ကိုးပါး႐ို႕ကိုျဖည့္က်င့္ေတာ္မူလွ်က္ ဘိသိက္ခံေတာ္မူေသာ မင္းဧကရာဇ္႐ို႕၏မိဖုရား
သားေတာ္သမီးေတာ္ဆြီမ်ိဳး႐ို႕၌ ျပစ္မွားလြန္က်ဴးေသာသူသည္ ကတၫုတ- တရားမဟိ၊ သူယုတ္မာ၏အေလ့ ျဖစ္ေခ်သည္။

ထုိသူအား ဘုရားစေသာသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ ခ်ီမြမ္းေတာ္မမူ။ ဒါးသြားဖ်ား၌တင္ထားေသာ ပ်ားသကာကုိသာျမင္၍ ဒါးသြား၏ဂုဏ္အျပစ္ဥပါဒ္ျဖစ္အံ့သည္ကုိမသိ၊ အာဟာရ၌တပ္မက္၍လွ်က္ မွားေသာသူမိုက္ႏွင့္တူပါသည္။ အထိုက္အေလွ်ာက္ အျပစ္ေရာက္သင့္ရာသည္။

တေၾကာင္းမူလည္း ေယာရာဇာ- အၾကင္မင္းသည္၊ ဘိေသကသစၥံ- မင္း႐ို႕ခံျမဲဟိေသာ၊ ဘိသိက္သစၥာကုိ မခံ၀ံ့ေသာ္၊ ရာဇညသုညံ- ထိုမင္းသည္၊ အေဇယ်ံ- မေအာင္သင့္ေသာအမႈ႐ို႕ကို၊ ေဇယ်ံ- ေအာင္တတ္ျခင္းလည္းေကာင္း၊ ၀ိလုပၸႏၷံ- လုယက္ဆိုးသြမ္းၾကမ္းတမ္းျခင္းလည္းေကာင္း၊ မဇၨပါနာ-သီရည္ေသာက္စား သားငါးလုိက္တတ္ျခင္းလည္းေကာင္း၊ အျဗဟၼစရိယာ- မျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္တတ္ျခင္းလည္းေကာင္း၊ ေယာ- အၾကင္မင္းကို၊ နရာဇာ- မင္းမဟူရာ၊ အမေစၥာ- အမတ္႐ို႕၌လည္း၊ အဌ- သွ်စ္ပါးေသာအဂၤါႏွင့္ အညီမက်င့္ေသာ္၊ နအမေစၥာ- အမတ္မမည္ရာ၊ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ စကားေဟာင္း အလာမူလည္း ရီမဟိေသာကန္၊ ဆန္မဟိေသာစပါး၊ တရားမ႐ွိေသာမင္း၊ အခိုးမဟိေသာမီးပမာ တြိရာေလာင္တတ္ျခင္း၊ တထာ- ထို႔အတူ တရားမဟိေသာမင္း႐ို႕သည္ အနိမ့္အျမင့္၊ အယုတ္အျမတ္၊ ပဋိ႐ူပ-တင့္အပ္နီျခင္းကိုမျပဳ၊ အေသ၀နာစ ဗာလာနံ- သူမိုက္႐ို႕အေလ့အလာကိုရာ အားမူလွ်က္နီေသာ မင္းမ်ိဳးအစိုးရေသာ တိုင္းျပည္ႏိုင္ငံ၌ သတၱ၀ါအေပါင္းခ်မ္းသာျခင္းမဟိ။ ထိုမင္းမ်ိဳးအား ဘုရားစေသာ
သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕မခ်ီမြမ္း။ အျပစ္မ်ားစြာကဲ့ရဲ႕ဘြယ္သာျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးမထြန္း ပင္ပန္းလီေသာေၾကာင့္ ျပည္သူျပည္သား႐ို႕သည္ ေဒါသစြန္းလွ်က္ဟိလီရာသည္။ ထိုသို႔ဆိုးသြမ္း႐ုန္႔ၾကမ္းေသာမင္း၏မိဖုရား၊ သားသမီးျဖစ္ေခ်က ကတၫုတာစ- ေက်းဇူးတရား ေထာက္ထားတင္ရန္မေပၚ။ ယုတ္မာေသာမသူေတာ္မင္း႐ို႕ႏွင့္ ကင္းကြာရျခင္းသည္ပင္၊ သာဓု- ေကာင္းသည္သာတည္း။

ထိုသုိ႔ ပညာဟိစကားတရားလမ္းေၾကာင္း အထင္အ႐ွားဟိျခင္းေၾကာင့္ ထုိမင္းပိုင္ေသာ သားသမီးမယား၊ အႃခြီအရံ ေမာင္းမျဖစ္ေခ်ေသာ္ ေက်းဇူးဂုဏ္အရည္မေထာက္ ထိုသူေပ်ာက္လီလွ်င္ ေနာက္ကိုယဥ္ပါးေသာသူအား အျပစ္မဟိပါ တကာေတာ္မင္းျမတ္။”

ထိုသုိ႔ ဆရာေတာ္တက်ိပ္ႏွစ္ပါး မိန္႔ဆိုေတာ္မူၾကလတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းနရပတိႀကီး အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား-

“ေက်းဇူးသွ်င္သီရီသုဓမၼရာဇာသည္ သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးစဥ္လာဘိသိက္ခံေသာ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္။
ျပည္သူ႐ို႕အားလည္းတရားသျဖင့္ ေစာင့္ထိန္းေတာ္မူေသာမင္းျဖစ္ေခ်သည္။ ထုိမင္းမိဖုရားေမာင္းမအား အျခားသူမနီသင့္။ သံေတာင္စားငတံုးၫိုသည္ ေက်းဇူးမသိေသာသူယုတ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ စားေက်းကိုႏႈတ္၍ စီရီရီခတ္အစို႔မွာျဖည့္ေတာ္မူသည္။ ေ႐ႊေရးေဆာင္မိဖုရားလည္း သိကၡာပ်က္ေသာရဟန္းႏွင့္တူသည္။ ျပည့္တန္ဆာမျဖစ္စီ” မိန္႔ေတာ္မူ၍ ေယာက်္ားမိမၼႏွစ္ေယာက္ကို ယုတ္ေသာအစို႔၌ ျဖည့္ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၆၄)

ထီးနန္းတုိင္းျပည္ကုိ မည္သို႔ေသာသူမ်ိဳးအားအပ္သင့္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္တက်ိပ္ႏွစ္ပါး႐ို႕မိန္႔ေသာထံုး။

နရပတိမင္းႀကီးသည္ သကၠရာဇ္ (၁၀၀၇) ခု၊ နန္းစံ (၇) ႏွစ္၊ သက္ေတာ္ (၆၃) ႏွစ္ ဟိလတ္ေသာအခါ
သည္းထန္စြာ နာကိန္းျဖစ္ေတာ္မူသည္။ ထိုမင္းႀကီး၌ သားေတာ္ႀကီးၫိုေရာင္ျဖဴႏွင့္ သားေတာ္လတ္ၿမိဳ႕သစ္စား ေအာင္ေက်ာ္စံဟူ၍ ႏွစ္ေယာက္ဟိသည္။ ထိုႏွစ္ေယာက္တြင္ သားေတာ္ႀကီးၫိုေရာင္ျဖဴသည္ ပညာဟိ႐ို႕ႏွင့္ မႏွီးေႏွာ၊ ပညာဟိစကားကိုမနာယူ၊ သြမ္းသြပ္ပိန္ဖ်င္းေသာ ေက်းကၽြန္႐ို႕ႏွင့္ရာ အေပါင္းအဖက္ျပဳၿပီးနီစည္။

သားေတာ္အလတ္ ၿမိဳ႕သစ္စားေအာင္ေက်ာ္စံေသာ္ကား ပညာဟိသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ႏွင့္ေပါင္းသင္းၿပီး
မီးျမန္းႏွီးေႏွာကာ ပညာ႐ွာမွီးလွ်က္နီသည္။ ႐ွိထံုးေဟာင္းက်မ္းဂန္မ်ားကုိေလ့လာသည္။ ေကာင္းေသာအၾကံႏွင့္ ဟီရီၾသတပၸတရားကိုေစာင့္သည္။ ပညာဟိအဂၤါလကၡဏာႏွင့္အညီျဖစ္သည္။ နရပတိႀကီးမင္းသည္ ထိုသားေတာ္ႏွစ္ေယာက္တြင္ ထီးနန္းတိုင္းျပည္ကို မည္သူသုိ႔ အပ္သင့္ေၾကာင္းႏွင့္ ဆရာေတာ္တက်ိပ္ႏွစ္ပါး႐ို႕အား နန္းေတာ္သို႔ပင့္ၿပီး မီးျမန္းေလွ်ာက္ထားသည္။ ထိုအခါ ဆရာေတာ္တက်ိပ္ႏွစ္ပါး႐ို႕ မိန႔္ဆိုေသာထံုးေသာ္ကား

“သာသနာဒါယကာျဖစ္ေသာ တကာေတာ္မင္းျမတ္။ သံုးေလာကထြတ္ထား သဗၺၫုျမတ္စြာဘုရားသွ်င္
ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ မဂၤလာတရားေတာ္၌ ဗာလာနံ- သူမိုက္႐ို႕အား၊ ယာအေသ၀နာစ- အၾကင္မမွီ၀ဲမဆည္းကပ္ရျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ပ႑ိတာနံ-ပညာဟိေသာသူ႐ို႕အား၊ ယာေသ၀နာစ-အၾကင္မွီ၀ဲ ဆည္းကပ္ရျခင္းသည္လည္းေကာင္း။ ပူဇေနယ်ာနံ- ပူေဇာ္ထိုက္ေသာသူ႐ို႕အား၊ ယာပူဇာစ- အၾကင္ပူေဇာ္ရျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ အတိ- ဟိ၏။ ဧတံ-
ဤသံုးပါးေသာ တရားသည္လွ်င္၊ ဥတၱမံ- ျမတ္ေသာ၊ မဂၤလံ- မဂၤလာတရားတည္းဟူ၍၊ တြံ- သင္သည္၊
ဂႏွာဟိ- မွတ္ယူေလာ့။ ယင္းသို႔ ဆံုးမၫႊန္ျပေတာ္မူသည္။

တေၾကာင္းတံုလည္း ပါပါ- မေကာင္းမႈမွ၊ အာရတီ- ၀ီးစြာ၊ ၀ီရတီ- ဖဲၾကဥ္ေယွာင္ယွားရျခင္းသည္
လည္းေကာင္း၊ မဇၨပါနာ- ဘိန္းဘင္းသီရည္သီရက္ေသာက္စား၊ သားငါးထိုးသတ္ျခင္းမွ သံယေမာစ- ဖဲၾကဥ္ ေယွာင္ယွားရျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ဓေမၼသု- ဆယ္ပါးေသာကုသိုလ္ေကာင္းမႈတရား႐ို႕ကို၊ ေယာအပၸမာေဒါစ- မမိမေလွ်ာ့ေကာင္းစြာအားထုတ္ ေဆာက္တည္ရျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ အတၱိ- ဟိ၏။ ဧတံ- ဤေလးပါးေသာတရားသည္၊ ဥတၱမံ- ျမတ္ေသာ၊ မဂၤလံ- မဂၤလာတရားတည္းဟူ၍၊ တြံ- သင္သည္၊ ဂႏွာဟိ-မွတ္ယူေလာ့။ ထိုသို႔ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူသည့္အတိုင္း၊ ပူေဇာ္ထိုက္ေသာတရား ထိုသူ၌ဟိေခ်မွလည္း ျပည္သူ႐ို႕ပူေဇာ္သည္ကိုခံယူ၍ လုပ္စားအခြန္ဘ႑ာခံယူစားပိုင္ရာသည္။

တေၾကာင္းမူလည္း၊ သဗၻီေရ၀- သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ႏွင့္သာလွ်င္၊ သမာေသထေပါင္းေဖာ္မွီ၀ဲ ယွဥ္တြဲကုန္ရာ၏။ သဗၻီသူေတာ္ေကာင္း႐ို႕ႏွင့္၊ သႏၲ၀ံ- မိတ္ဆြီျပဳ၍ ေပါင္းေဖာ္ျခင္းကို၊ ကုေဗၺထ-ျပဳကုန္ရာ၏။ သတံ- ဘုရားအစဟိေသာ သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕၏၊ သဒၶမၼံ- ငါးပါးသီလ၊ သွ်စ္ပါးသီလ၊ ဆယ္ပါးသီလ၊ ေလးပါးေသာသတိပဌာန္အစဟိေသာ သူေတာ္ေကာင္း႐ို႕၏တရားကို၊ အညာမယ- သိ၍၊ ေသေယ်ာ- ပြားစီးသျဖင့္ ျမင့္ျမတ္ျခင္းသည္၊ ေဟာတိ- ျဖစ္၏။ ပါပိေယာ- ယုတ္မာေသာသူ႐ို႕ေအာက္ယုတ္မာျခင္းသည္ ကုဒါစနံ- တရံတဆစ္မွ်၊ နေဟာတိ- မျဖစ္စီေကာင္း၊ ဤသို႔လည္း ဓမၼပဒစေသာက်မ္းဂန္႐ို႕၌ လာပါသည္။

တေၾကာင္းမွာလည္း ပူေဇာ္ထုိက္ရာေသာတရားမဟိမူ၊ ဗာလာနံ- သူမိုက္႐ို႕အေလ့အလာကိုရာ
ႀကိဳက္တတ္ေသာမင္း၌ ျပည္သူ႐ို႕သည္ ယာေသ၀နာစ- ဆည္းကပ္မိလီအံ့၊ ထိုျပည္သူအေပါင္း႐ို႕မူလည္း မာနေထာင္လႊား ရက္စက္ၾကမ္းတမ္းလွ်က္ ကိုယ္ႏွင့္ရင္းႏွီးသူမွတပါးသနားျခင္းမဟိ ျပဳက်င့္ဆိုးသြမ္း ၾကလီေသာေၾကာင့္ သတၱ၀ါ႐ို႕ ၫိႈးႏြမ္းပ်က္စီးသီဆံုးမ်ားစြာဟိလတ္ရာသည္။ ထိုမင္းကိုမူလည္း ဘုရားစေသာ
သူေတာ္ေကာင္းပညာဟိ႐ို႕ ခ်ီမြမ္းဘြယ္မဟိျခင္းေၾကာင့္ အသက္စည္းစိမ္တုိလီရာသည္။ ထုိျပည္႐ို႕၌လည္း ဘုရားျမတ္စြာဆံုးမေတာ္မူေသာ သာသနာေတာ္တရား၌မတည္လီ၍ ရန္သူငါးပါးေရာေႏွာဆက္ဆံလွ်က္ ႏိုင္ငံေခ်ာက္ခ်ားပ်က္စီးတတ္ေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းက်မ္းဂန္အလာမွာေ၀သာလီမင္း႐ို႕သည္ အခ်င္းခ်င္းမညီမၫြတ္၊
အပရီဟာနိယတရားကင္းလြတ္ေအာင္ ၀ႆကာရပုဏၰားလွည့္ဖ်ားဂံုးတိုက္ျပဳလီရာ၊ ပညာအဆင္အျခင္မဟိ နီမွားၾကသည့္အတြက္ ပ်က္စီးဆံုးရလီေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းထင္႐ွားဟိပါသည္။

ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္အလာ သံ၀ရမင္းသားသည္ တရာ့တေယာက္ေသာသား႐ို႕တြင္ အငယ္ဆံုးျဖစ္ပါလွ်က္၊ ပညာဟိအမတ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္မွီ၀ဲ၊ ယွဥ္တဲြႏွီးေႏွာျခင္းျပဳလီေသာေၾကာင့္ ခမည္းေတာ္မင္း၏အ႐ိုက္အရာ ထီးနန္းတိုင္းျပည္ကုိ အပ္ႏွင္းျခင္းခံရေၾကာင္းကို သံ၀ရဇာတ္တြင္လာဟိေတာ္မူပါသည္ ဒါယကာေတာ္မင္းျမတ္”

ဟုဆရာေတာ္႐ို႕မိန္႔ေတာ္မူလတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းလည္းႀကိဳက္ေတာ္မူသည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ သားေတာ္အႀကီး ၫိုေရာင္ျဖဴကိုထီးနန္းမအပ္။ သားေတာ္အလတ္ ၿမိဳ႕သစ္စားေအာင္ေက်ာ္စံကိုရာ ထီးနန္းတိုင္းျပည္ အပ္ေတာ္မူသည္။

နရပတိႀကီးမင္းသည္ သည္းထန္ေသာေ၀ဒနာျဖင့္ ထေတာ္မမူလီဘဲ သကၠရာဇ္ (၁၀၀၇) ခု၊ နတ္ေတာ္လတြင္ လြန္ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၆၅)

အင္း၀ကိုမတိုက္သင့္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထံုး။

သကၠရာဇ္ (၁၀၉၉) ခု ေ၇ာက္ေသာအခါ စႏၵ၀ီဇယမင္း၏ညီေတာ္ အိမ္ရွိမင္းသည္ မိဖုရားေ႐ႊရည္ႏွင့္ဘိသိက္ခံ၍ ေ႐ႊနန္းတက္ေတာ္မူသည္။ မင္းကုိမွဴးမတ္ျပည္သူ႐ို႕သည္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးဟိလတ္ေသာေၾကာင့္ မိတၱာရစ္ရာဇာ ဟူေသာအမည္ကို မွည့္ေခၚၾကသည္။ သူငယ္ေတာ္သူႀကီးကို လက္ယာျမန္အရာပီးေတာ္မူသည္။ ပိုက္သည္ပိုင္အမတ္ကို သံေတာင္စားအရာပီးေတာ္မူသည္။ ကုိယ္ရံႀကီးအမတ္ကားရဲေအာင္ျဖစ္သည္။
ရဲေအာင္သည္ အမတ္ႀကီးမဟာပညာေက်ာ္အႏြယ္ျဖစ္သည္။

ထုိမင္းလက္ထက္ သကၠရာဇ္ (၁၁၀၄) ခုတြင္ အရွိျပည္က ငစံဦး၊ ငေ႐ႊေလွာ္၊ ငပုၫို႐ို႕သံုးေယာက္သည္ ေယာက်္ားမိမၼ လူေပါင္းတေထာင္ႏွင့္၀င္ေရာက္လာ၍ မိတၱာရစ္မင္းထံေလွ်ာက္ထားသည္ကား-“အသွ်င္မင္းျမတ္။ အင္း၀ၿမိဳ႕မင္းသည္ အက်င့္ပ်က္၍ မွဴးေကာင္းမတ္ေကာင္း႐ို႕စကားကို မနာယူ၊ သြမ္းသြပ္ေသာ အေလ့အလာကိုရာႀကိဳက္လီ၍ တိုင္းျပည္မျငိမ္မသက္ျဖစ္လွ်က္ ဆူပူေသာင္းက်န္းမ်ားပါသည္။ ျပည္သူ ၫိႈးငယ္ဟိပါသည္။ ခ်ီသိမ္းေတာ္မူလွ်င္ လြယ္ကာႏွင့္ရပါမည္” ဆို၍ လက္ေဆာင္ပစၥည္းပိုးထည္ငါးဆယ္ႏွင့္ ျမင္းေကာင္းငါးစီးဆက္သသည္။ ယင္းေသာအခါ ပညာဟိအမတ္မ်ိဳးကုိယ္ရံႀကီးအမတ္ရဲေအာင္ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ငေ႐ႊေလွာ္၊ ငစံဦး၊ ငပုၫို႐ို႕ေလွ်ာက္ေသာစကားအတိုင္း အကယ္၍မွန္စီကာမူ၊
ဥပမာထံုးေသာ္ကား ပ်ား႐ို႕သည္ အေပါင္းအစည္းျပဳ၍ ပ်ားအမ်ားအံုဖြဲ႕၍နီၾကေသာအခါ သဘာ၀အေလွ်ာက္ ေရာက္ရာပ်ံလား နီတတ္ၾကသည္။ ထိုပ်ားအံုကို လူတြိ၍ ဖြတ္ေသာအခါ မိမိ႐ို႕သားၿမီးဟိရာ သင္းပင္းစုလွ်က္ မကြဲမလားစုေပါင္း ညီညာၾကလွ်က္ တတ္ႏိုင္သမွ် ကိုက္ခဲတုတ္ခတ္တုိက္ခိုက္ၾကပါသည္။ ထုိပ်ားႏွင့္စာမူ လူေသာ္ကားဆိုဘြယ္မဟိ။ မိမိ႐ို႕
တိုင္းသားခ်င္းတြင္ အခ်င္းခ်င္းႏိုင္နင္းျပဳလွ်က္ဟိစီကာမူ မညီမၫြတ္မဆိုႏိုင္ရာ။ တုိင္းတပါးကဖ်က္ဆီးမည္ ေရာက္လတ္လွ်င္ ကိုယ္စီအေရးႏွင့္ခ်ည္းျဖစ္သည္။ သားမယား၊ မိဘဆြီမ်ိဳးေက်းကၽြန္၊ ပစၥည္းဥစၥာ၊ အိုးအိမ္႐ို႕၌ ခင္တြယ္လွ်က္ႏွင့္ခ်ည္းျဖစ္သည္။ အသီးသီးအခ်င္းခ်င္းသည္ေပါင္းစည္းၾကၿပီး ရန္မူခုခံတိုက္ခိုက္ၾကမည္ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။

လူသတၱ၀ါ႐ို႕ဓေလ့ မႏိုင္ေသာအခါမွ လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း ေတာေတာင္ႀကီးရာခိုမွီး ထြက္လားလီရာသည္။ ယင္း႐ို႕မခံ ခုခံတိုက္ခိုက္ေခ်ကလည္း ကိုယ့္လူအမ်ားသီဆံုးပ်က္စီးမွ သူ႔လူကိုရပါမည္။ သူ႔လူလည္းအမ်ားပင္ သီႀကီပ်က္စီးျခင္းသို႔ေရာက္ရာသည္။ ႐ွိသူေဟာင္းစကား၌လည္း- တေယာက္ခ်မ္းသာ၊ ကိုယ့္ဘို႔႐ွာ၍၊ သတၱ၀ါေပါင္း၊ ဆံုးေၾကာင္းပ်က္ရ၊ အဓမၼမႈ၊ သူျပဳသူ႔၀န္၊ သုခံေခတၱ၊ ရီပြတ္မွ်ကို၊ နိစၥထင္မွား၊ ေတာသားမုဆိုး၊ အားႀကိဳးမာန္တက္၊ လက္နက္စြဲကိုင္၊ ထိုၿမိဳင္ထုိေတာင္၊ ကုန္ေအာင္လွည့္ပတ္၊ သားငါးသတ္္သို႔၊ မတတ္စရာ၊ ပမာထုိတူ၊ အယူေမွာက္လွန္၊ ေက်းကၽြန္ကိုယ့္သား၊ သူတပါးကို၊ မုန္းထားရန္စစ္၊ ေလာဘျမစ္ကို၊ ႏႈတ္ပစ္လီၿပီး၊ မင္းထီးေစာထြတ္၊ ႏြယ္ေတာ္ျမတ္႐ို႕။ - ဟူ၍ ႐ွိထံုးအဆုိဟိပါသည္။

က်မ္းဂန္အလာ၌လည္း- ေဟာရာဇာ-အၾကင္မင္းသည္၊ အေဇယ်ံ- မေအာင္အပ္ေသာအမႈ႐ို႕ကို၊ ေဇယ- ေအာင္ျခင္း၊ ေအာင္စီတတ္ေသာ၊ ေသာရာဇာ- ထိုမင္းသည္၊ နရာဇာ- မင္းမမည္ရာ၊ အေသ၀နာစ- သူမိုက္အလယ္၌၊ ပ႑ိေတာပညာဟိသည္၊ ဓမၼံ- တရားကို၊ နဘနႏၲီ- မေျပာမဆိုရာ။ အေသ၀နာစဗာလာနံ- သူမုိက္အလယ္၌၊ ဓမၼံ- တရားကို ဆိုေလ့ဟိေသာသူမူလည္း၊ နသေႏၲာ- သူေတာ္ေကာင္းမဟုတ္ရာ။”

ယင္းသို႔ ထံုးသက္သီႏွင့္ေလွ်ာက္လီလွ်င္ မင္းႀကီးႀကိဳက္ေတာ္မူသည္။ ငေ႐ႊေလွာ္၊ ငစံဦး၊ ငပုၫို႐ို႕ႏွင့္
ပါေသာသူ႐ို႕ကို ပီေခ်ာင္းတြင္ခ်ထားေတာ္မူသည္။ ထိုလူ႐ို႕ျဖင့္ ေလးေၾကာ့အစို႔ဖြဲ႔ေတာ္မူသည္။ ငပုၫိုကိုလည္း ေလးခက္ေတာင္းစားအရာခန္႔ေတာ္မူသည္။ အမတ္ပညာဟိ ကုိယ္ရံႀကီးရဲေအာင္၏သားအႀကီးျမေက်ာ္ဦးကိုလည္း သမီးေတာ္ျမတ္ဘုန္းႄကြယ္ႏွင့္ပီးျမားေတာ္မူ၍ လေသာင္းေသြးေက်းစား၊ ေကာင္းေက်ာ္ထင္ေက်းစား၊ သူငယ္ေသြးေက်းစား၊ ဤသို႔ေက်းစားအရာ သံုးထပ္ပီးေတာ္မူၿပီးမွ အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား- “အမတ္ေတာ္ကိုယ္ရံႀကီး႐ို႕အမ်ိဳးသည္ ပတၱျမားေက်ာက္ေကာင္းႏွင့္တူသည္။ ထီးနန္းမင္းဆက္ အ႐ွည္ဆက္ကာ မင္းတိုင္ပင္အမတ္ခ်ည္း ထြန္းလွ်က္လာသည္။ မင္းအားလည္းျပစ္မွားသည္မဟိ။ မင္းမမွားစီရ။ ေလွ်ာက္ထား၍
လာခသည့္အမ်ိဳး။ ပညာအရာ အဂၤါျပည့္စံုစြာႏွင့္ ရာဇ၀င္သမိုင္းထြက္ဟိသည္။ အရသာၾသဇာဟိေသာအပင္ အသီး႐ို႕ကို မ်ိဳးစိမေပ်ာက္စီရ။ ေကာင္းမြန္စြာပ်ိဳးရသကဲ့သိုု႔ အမတ္ႀကီးသားအငယ္ေ႐ႊသဲကိုလည္း သားအမွတ္ ငါမြီးေတာ္မူမည္။” ႏို႔ထိန္းအခ်ီအယ အစံုပီးေတာ္မူၿပီးေသာ္ မိဖုရားႀကီးသို႔အပ္ေတာ္မူ၍ နန္းမွာထားေတာ္မူသည္။ မိတၱာရစ္မင္းသည္ နန္းစံငါးႏွစ္၊ သကၠရာဇ္ (၁၁၀၄) ခုႏွစ္တြင္ နာမက်န္းျဖစ္ၿပီးလြန္ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၆၆)

ရခိုင္မင္းထံ အင္း၀အမတ္ မင္းႀကီးနႏၵေက်ာ္ထင္၏အင္း၀ၿမိဳ႕အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထံုး။

မိတၱာရစ္မင္းလြန္ေတာ္မူလီလွ်င္ ရမ္းျဗဲၿမိဳ႕စားအမတ္သည္ မိဖုရားေစာသႏၲာေ၀ႏွင့္ ဘိသိက္ခံ၍ သကၠရာဇ္ (၁၁၀၄) ခု၊ တပို႔တြဲလဆန္း (၁၀) ရက္နိတြင္ ျပည္၏စည္းစိမ္ကုိ အုပ္စိုးေတာ္မူသည္။ အမ်ိဳးေလးပါး၊ ျပည္သူ႐ို႕အား ဖီးရန္မဟိစီသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ “နရအဘယရာဇာ” ဟူေသာအမည္ကို ခံေတာ္မူသည္။ ေခတ္ၿပိဳင္အားျဖင့္ ျမန္မာျပည္အင္း၀၌ မဟာဓမၼရာဇာဓိပတိမင္းစိုးစံသည္။ ဟံသာ၀တီပဲခူးၿမိဳ႕၌ မြန္ဘုရင္ဗညားဒလ စိုးစံလွ်က္ဟိသည္။ ထုိစဥ္ အင္း၀သည္ မ်ားစြာအားနည္းလွ်က္ဟိသည္။ မဏိပူရကသည္း႐ို႕သည္ အင္း၀နယ္အနီးအပါး ၿမိဳ႕႐ြာမ်ားကို လာေရာက္တိုက္ဖ်က္လုယူသည္။ ကသည္း႐ို႕သည္ အင္း၀ႏွင့္မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ တဘက္ကမ္း စစ္ကိုင္းသို႔တိုင္ လုယူဖ်က္ဆီးျပဳၾကသည္။ အင္း၀ေျမာက္ဘက္ မ်ားစြာမကြာ၀ီးလွေသာ
မတၱရာအုတ္ဖိုမွ ေကြ႔သွ်မ္း႐ို႕ကလည္း ၾသဇာမခံ ေထာင္ထားျခားနားျပဳၾကသည္။ အစားဆန္ရိကၡာမ်ားလည္း ယွားပါးလွ်က္႐ိွရာ ခိုးသားဓါးျပမ်ားလည္းမ်ားစြာ ေသာင္းက်န္းလွ်က္ဟိသည္။

ထိုသို႔အေျခအနီမ်ားေလွ်ာ့ပါးနီရာတြင္ ဟံသာ၀တီမွ ဗညားဒလႏွင့္ဥပရာဇာ႐ို႕ ကြပ္ကဲဦးေဆာင္ေသာ
မြန္တပ္မ်ားသည္ ၾကည္းေၾကာင္းရီေၾကာင္းခ်ီတက္လာၿပီး အင္း၀ၿမိဳ႕ေတာ္ကို ၀န္းရံလုပ္ၾကံၾကသည္။
အင္း၀သား႐ို႕ခုခံၾကေသာ္လည္း မြန္႐ို႕ကို ႏိုင္ေအာင္မတားႏိုင္။ မြန္႐ို႕သည္ အင္း၀ၿမိဳ႕ကိုရသည္။ မြန္စစ္သူႀကီး တလပန္းကို အင္း၀တြင္အေစာင့္အနီခ်ထားၿပီး အင္း၀မင္းမဟာဓမၼရာဇာဓိပတိႏွင့္ မိဖုရားမင္းဆြီမင္းမ်ိဳး သူဌီးသူႄကြယ္ ပစၥည္းဘ႑ာေတာ္အမ်ားအျပားကိုေဆာင္ယူလွ်က္ မြန္႐ို႕ ဟံသာ၀တီသို႔ျပန္ၾကသည္။

အင္း၀ျပည္ဤသုိ႔ပ်က္စီးလီလွ်င္ မင္းမႈထမ္းမွဴးမတ္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ျပည္သူ႐ို႕သည္ အားကိုးမွီခုိရာ႐ွာလွ်က္
ထြက္ၿပီးၾကသည္။ ဤသို႔ထြက္လာၾကသူမ်ားအနက္ သကၠရာဇ္ (၁၁၁၅) ခုတြင္ အင္း၀မင္းအမတ္
မင္းႀကီးနႏၵေက်ာ္ထင္ညီ၊ တုိင္တားစားေ႐ႊဆင္၊ လယ္ကိုင္းၿမိဳ႕စားရာသီ အမတ္သံုးေယာက္သည္
ေနာက္ပါေယာက်္ားမိမၼလူေပါင္းႏွစ္ရာႏွင့္ ရခိုင္မင္းထံေရာက္ဟိခိုလႈံနီထိုင္သည္။ ရခိုင္မင္းလည္း
ေရာက္ဟိလာေသာသူ႐ို႕ကို သနားသျဖင့္ ေကာင္းစြာလက္ခံၿပီး ျပဳစုေစာင့္ေယွာက္ထားသည္။
တနိေသာအခါ ျပည့္သွ်င္မင္းႀကီးသည္ အင္း၀ၿမိဳ႕အေၾကာင္းသိလိုသည္ျဖစ္၍ အမတ္မင္းႀကီး နႏၵေက်ာ္ထင္အား မီးေတာ္မူသည္။ ထုိအခါ အမတ္မင္းႀကီးနႏၵေက်ာ္ထင္ေလွ်ာက္သည့္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ဘီးဘိုးစဥ္လာ ဟံသာ၀တီပဲခူးၿမိဳ႕မင္းဆက္မ်ားစြာ မွဴးႀကီးမတ္ႀကီးအရာႏွင့္ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ထိမ္းလာခေသာ အမ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ ပဲခူးၿမိဳ႕သည္ သတၱ၀ါ႐ို႕ကပ္ဥပါဒ္အေလွ်ာက္ ပ်က္သုဥ္း၍ အင္း၀ၿမိဳ႕၌ ဆင္ျဖဴသွ်င္မင္းတရားသားေတာ္ ေညာင္ရမ္းမင္းလက္ထက္ေတာ္တြင္လည္း ခမည္းေတာ္ဆင္ျဖဴမင္း တရားေျမႇာက္ျမႇင့္သည့္နည္း၊ သားၿမီးဆက္ကာ အမတ္ႀကီးနီရာႏွင့္ခ်ည္း တုိင္းမႈျပည္မႈမ်ားကို သုတ္သင္စီရင္ ရပါသည္။ စနီမင္းသားေတာ္ တလဂၤနီမင္းလက္ထက္၊ အဘသတိုးမင္းႀကီးေက်ာ္ေခါင္မွာ သားေတာ္ေယာက်္ား သံုးေယာက္ဟိသည့္အနက္ သားအႀကီးကို ရမည္းသင္းစား၊ မိဖုရားမဂၤလာသီရိတြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည့္ သမီးေတာ္မင္းျမဦးႏွင့္ စံုဖက္ေတာ္မူ၍ ကူူးခမ္းႀကီးၿမိဳ႕ကို ပီးေတာ္မူသည္။ သားအလတ္မွာ သားေတာ္အိမ္ရွိမင္းထံ သူငယ္ေတာ္ခံ၍နီရပါသည္။ ညီအငယ္မွာ မိဘႏွင့္အတူမကြဲ ငယ္႐ြယ္သူျဖစ္၍ နီရသည္ႏွင့္ ထုိမင္းလြန္ေတာ္မူရာ သားေတာ္တလဂၤနီမင္း ဆင္ျဖဴသွ်င္နန္းတက္၍ တႏွစ္ဟိေသာအခါ အဘသတိုးမင္းႀကီးေက်ာ္ေခါင္သီလြန္လွ်င္ အကိုကူးခမ္းစား အဘအရာဆက္ခံရပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္မွာေသာ္ကား မင္းႀကီးနႏၵေက်ာ္ထင္အမည္ႏွင့္ ထိုမင္း၏မိဖုရား ေတာင္သာၿမိဳ႕စားတြင္
ဖြားျမင္ေတာ္မူေသာ သမီးေတာ္မင္းေ႐ႊကံုးႏွင့္ပီးျမား၍ အင္း၀ၿမိဳ႕၀န္ခန္႔ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ မိတၱီလာၿမိဳ႕ကုိစားရပါသည္။ ညီေ႐ႊဆင္မွာ သားေတာ္အိမ္ရွိမင္းထံ သူငယ္ေတာ္ခံ၍နီရပါသည္။ ထုိမင္းလြန္ေတာ္မူေသာ္ သားေတာ္ ၾကာသပတီးမင္းနန္းတက္လီရာ အထက္ကနည္း ေျမႇာက္ျမႇင့္ေတာ္မူလွ်က္ ညီေ႐ႊဆင္ကို တိုက္ထားၿမိဳ႕စား ပီးေတာ္မူပါသည္။ သကၠရာဇ္ (၁၀၉၅) ခုတြင္ ၾကာသပတီးမင္းနန္းတက္၍ သကၠရာဇ္ (၁၁၀၅) ခုတိုင္ေအာင္ တိုင္းျပည္သာယာပါသိမ့္သည္။

ေနာက္ေသာ္ကား- ယစ္မ်ိဳးေသာက္စား၊ သားငါးသတ္ၫွစ္၊ က်င့္ၾကံၾကလွ်က္ အထိန္းေတာ္သား
ငျဖဴႏွင့္ေပါင္းဖက္၍ မင္းက်င့္ပ်က္လီရာ အကိုအမတ္ႀကီးပါ ေလးေယာက္ေသာအမတ္ႀကီး႐ို႕ကို စီရင္ရသည္။ ယင္းသို႔ေနာက္ေသာ္ကား ျပည္သူ႐ို႕ၿငိဳျငင္သျဖင့္ အသီးသီးအလိုလို ေသာင္းက်န္းဆိုးသြမ္းျပဳလီရာ ထုိမင္းအမတ္ ပဲခူးၿမိဳ႕ကနီ၍ ျခားနားခ်ီတက္တိုက္ဖ်က္လာလွ်င္ သကၠရာဇ္ (၁၁၁၃) ခုတြင္ အင္း၀ၿမိဳ႕ပ်က္၍ ၾကာသပတီးမင္းလည္း ပဲခူးသို႔ပါလားသည္။ အေၾကအညာၿမိဳ႕႐ြာမ်ားကိုလည္း မြန္႐ို႕တိုက္ဖ်က္၍ သီႀကီမ်ားျပားေသာေၾကာင့္ လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း ေတာင္ငူရာဇာႏွင့္မင္းတံုးၿမိဳ႕တြင္နီၾကရာ ေတာင္ငူရာဇာသီလြန္လွ်င္ ပဲခူးကမြန္႐ို႕ လာေရာက္တိုက္ခိုက္လာျပန္မူ။ မခံမရပ္ႏိုင္ေအာင္ဟိသည္က တခ်က္။
ဥတုရာသီမေျဖာင့္၍ အစားယွားပါးငတ္မြတ္ဟိသည္လည္း တခု၊ ထုိသုိ႔အေၾကာင္းဆိုက္လတ္ေသာ္
ဘုန္းေတာ္ျမတ္ကိုခိုလႈံလို၍ သားမယားေက်းကၽြန္တစုႏွင့္ ၀င္ေရာက္လာေၾကာင္း”

တင္ေလွ်ာက္လီလွ်င္ အဘယရာဇာမင္းလည္း မင္းႀကီးနႏၵေက်ာ္ထင္ အမိ်ဳးႏွင့္ အရည္ကိုႀကိဳက္ေတာ္မူသျဖင့္ ဆင္ကဲႀကီးအမတ္ ခန္႔ေတာ္မူသည္။ ညီေ႐ႊဆင္ကို ေကၽြတဲစား။ ရာသီကုိ ေကၽြးမေသြးစားအရာ ပီးေတာ္မူ၍ထားသည္။ ေနာက္ပါလူ႐ို႕ကိုလည္း ၿပိဳင္းေခ်ာင္းတြင္႐ြာတည္၍ခ်ထားေတာ္မူသည္။ အခ်ိဳ႕ကို ေတာင္စဥ္ခုႏွစ္ခ႐ိုင္႐ြာ႐ို႕တြင္ ခ်ထားနီစီေတာ္မူသည္။

သကၠရာဇ္ (၁၁၂၃) ခုတြင္ အမတ္ဆင္ကဲႀကီးနႏၵေက်ာ္ထင္သမီးသွ်င္စိုးမင္းကို ေကာက္ယူေတာ္မူ၍
ေျမာက္မိဖုရားထားေတာ္မူသည္။ ေျမာက္မိဖုရားညီမ မိပန္းရံကိုလည္း ႐ွိပညာဟိအမတ္ႀကီးသား ေ႐ႊသဲႏွင့္ ပီးျမားေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ေ႐ႊတိုက္ေငြတုိက္ လက္နက္တိုက္မ်ားကိုအပ္ေတာ္မူ၍ စားေက်း႐ိုးကၽြန္းႏွင့္ စိန္တင္ (စိုင္းတင္) ကို ပီးေတာ္မူသည္။ သကၠရာဇ္ (၁၁၂၃) ခု၊ တန္ေဆာင္ဘုန္းလတြင္ အဘယရာဇာမင္းလြန္ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၆၇)

စႏၵပရမရာဇာမင္း၏သားေတာ္ ဥေဘာ္ေ၀အတြက္ ႏို႔ထိန္း႐ြီးရန္ေလွ်ာက္ထံုး။

အဘယရာဇာမင္းလြန္ၿပီးေသာ္ သားေတာ္ဒါးပိုင္ႀကီးသည္ မိဖုရားေအာင္ေၾကာ့စံႏွင့္ သကၠရာဇ္ (၁၁၂၃) ခုတြင္ ေ႐ႊနန္းတက္ေတာ္မူသည္။ စႏၵပရမရာဇာ ဟူေသာအမည္ကို ခံယူေတာ္မူသည္။ ထုိမင္း၏ေတာင္နန္းမိဖုရားတြင္ သားေတာ္ဥေဘာ္ေ၀ကို ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ သားေတာ္ကိုႏို႔ထိန္း ႏို႔တုိက္ျပဳရန္ ႏို႔ထိန္း႐ြီးခ်ယ္ေရးအတြက္ စႏၵပရမရာဇာမင္း မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား-

မဟာသမတမင္းကစဥ္လာ သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳး႐ို႕၌ သားေတာ္ေယာက်္ားေသာ္လည္းေကာင္း၊ သမီးမိမၼေသာ္ လည္းေကာင္း ေတာင္ညာထားတြင္ ဖြားျမင္လီေသာ္၊ မင္းဆြီမင္းမ်ိဳး၊ မွဴး႐ိုးမတ္႐ိုးမမွန္ေသာမိမၼအား ႏို႔ထိန္းႏို႔တုိက္ ထည့္ျမဲထံုးတမ္းေဟာင္းမဟိ၊ ငါ့သားေတာ္ဥေဘာ္ေ၀ကိုလည္း ႏို႔ထိန္းႏို႔တိုက္ထားရန္ ႐ွိထံုးတမ္းႏွင့္ေလွ်ာက္ရမည္
မိန္႔ေတာ္ဟိေသာအခါ ႐ွိပညာဟိအမတ္၊ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္လာျဖစ္ေသာ စိန္တင္ (စိုင္းတင္) စားအမတ္ ေ႐ႊသဲေလွ်ာက္ထံုး ေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ေလာကဒီပ၀င္က်မ္းအလာမူကား ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္သွ်င္ ဗိမၺိသာရမင္းသည္ ငယ္ေတာ္မူစဥ္ လက္ပန္းသည္ တဦးေက်ာက္ကုန္း၌ စီးေတာ္မူခေသာအေၾကာင္းျဖင့္ မင္းျဖစ္ေတာ္မူေသာအခါ သ၀ရဟူေသာအမည္ႏွင့္ ကနီစာၿမိဳ႕ကိုစားေက်းပီးလီ၍ ထိုမင္းတြင္ အဇာတသတ္သားေတာ္ကုိဖြားျမင္လီမူ၊ သ၀ရမယားဆီႏၵပၸႏၵကို အဇာတသတ္အား ႏို႔ထိန္းပီးသည္။ ဆီႏၵပၸႏၵလည္း သုတမ႐ွိ၊ သ၀ရလည္း ပညာမဲ့။ ထံုးေဟာင္းစာေဟာင္းမတတ္၊ လက္ပန္းသည္ရင္း ဆီႏၵပၸႏၵအမ်ိဳး မႉးမတ္သမီး အ႐ိုးအစဥ္မဟုတ္၍ ႏို႔ထိန္းအဂၤါကို မသိ။ ခက္ထန္ေသာ အေလ့ႏွင့္နီေသာသူအား ႏို႔ကိုစို႔မိလီ၍ အဇာတသတ္အ႐ြယ္ေရာက္လတ္မူ အဘဗိမၺိသာရ
မင္းအားျပစ္မွားသည္။

အသိတဥၥနျပည္သွ်င္မင္း ႏွမေတာ္ေဒ၀ဂဗၻသားေတာ္ ၀ါသုေဒ၀၊ ဗလေဒ၀ ညီေနာင္တက်ိပ္႐ို႕အား
အႏၵ၀ိႏၵကဟူေသာ စစ္မွဴးအမတ္မယား သာမႏၵနိဂံုး႐ြာသူ နႏၵီေဂါပါလကို ႏို႔ထိန္းအပ္လီ၏။ ထိုမိမၼေသာ္ကား တရားမဟိ၊ ေလာဘကပ္ေသာမိမၼႏွင့္ထားသျဖင့္ ထုိမင္းသားညီေနာင္တက်ိပ္ အ႐ြယ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ဦးရီးေတာ္ကံသမင္းကို ျပစ္မွားသည္။

ဥတၱရမဒူျပည့္သွ်င္ သာရဆီႏၵမင္းကို သေဘၤာသူႀကီးသန္ျမင့္စြာက ထူးဆန္းေသာရထားတခု ဆက္လီရာ သဒၶါႀကီး၍ မက႐ူပီတိုင္းကုိ စားေက်းပီးေတာ္မူသည္။ ထုိမင္း၌ မိဖုရားႀကီးတြင္ သမီးေတာ္သုု၀ဏၰကုမၼာကိုဖြားလီလွ်င္ သန္ျမင့္စြာ မယားအနဘကၡိသဘင္သည္မကုိ ႏို႕ထိန္းပီးလတ္ေသာ္ ထုိမိမၼ၌ အက်င့္မဟိ၊ သြမ္းသြပ္ေသာ အမူအယာကိုရာေလ့လာ၍ မင္းသမီးသု၀ဏၰကုမၼာအ႐ြယ္ေရာက္လတ္ရာ ေစာင္းသည္ႏွင့္မွားဘူးသည္။

ဗာရာဏသိျပည္သွ်င္ ဥလႅကာမင္း၌ သီႏၶ၀စဟူေသာျမင္းကုိ ငယ္စဥ္က လူကုန္းတေယာက္အပ္၍ထိန္းစီရာ ထိန္းသူအလိုက္ ျမင္းေတာ္သိႏၶ၀လည္း ကုန္း၍လားလီလွ်င္၊ လူစန္႔ကိုတဖန္ အပ္ျပန္သည္တြင္ ျမင္းေတာ္သီႏၶ၀ ေျဖာင့္ေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းထြက္ဟိပါသည္။ အသက္မဟိေသာ အ၀ိညာဏကေ၀သာလီျပည္သွ်င္ စူလစႏၲရားမင္း စားေတာ္သရက္ခ်ိဳပင္အပါး၌ ဥယ်ာဥ္မႉးက မဲဒါးပင္ကိုစိုက္ပ်ိဳးလီရာ သရက္ခ်ိဳခါးေသာအရသာဟိလတ္မူ အမတ္လိမၼာတေယာက္ကို မင္းေစလႊတ္ၾကည့္စီသည္တြင္ သရက္ခ်ဳိပင္အနီး၌ မဲဒါးပင္ကိုျမင္လီ၍ ထုိအပင္ကို ကုန္စင္ေအာင္ႏႈတ္ပစ္ၿပီးမွ အျမစ္႐ို႕ကိုလည္း တူးဆြယူစီသည္။ ယင္းသို႔ၿပီးမွ ပ်ားတင္လဲသကာ႐ို႕ကို
အရည္ေဖ်ာ္လွ်က္ သရက္ခ်ိဳပင္ပတ္လည္၌ မျပတ္သြန္ေလာင္းစီရာ ခါးေသာအရသာကြယ္၍ ႐ွိအတူ
ခ်ိဳေသာအရသာ ေရာက္ျမဲေရာက္ေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းထြက္ဟိပါသည္။

အသွ်င္မင္းျမတ္။ မင္းသားမင္းသမီးစသျဖင့္ေသာ သ၀ိညာဏက၊ အ၀ိညာဏက႐ို႕၌အာဒီအာစ- ထိန္းသူမူလ၊ သ၀ိညာဏက႐ို႕မွာလည္း မိဘထိန္းသူ႐ို႕ မလိမၼာ၊ လက္႐ံုးမာန ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္ ေထာင္လႊားဆိုးသြမ္းေခ်က ထို႔အတူ သားသမီးဆိုးသြမ္းလီရာ၊ တထာဂေတာ- လာျခင္းေကာင္းေသာ အတိဇာကသားျဖစ္မွ သာထိုးထြင္း၍ သိျမင္ေသာသတၱိေၾကာင့္၊ အတိဇာတသားလည္း အလြန္ယွားေၾကာင္း က်န္းဂန္ျပဆိုပါသည္။ အ၀ိညာဏက ဥယ်ာဥ္ လယ္ယာ႐ို႕မွာလည္း ထိန္းသူမေကာင္းက ပ်က္စီးျခင္းသို႔ေရာက္လီရာသည္ အသွ်င္မင္းျမတ္။

ထိုမွတပါးတံုလည္း အသားျဖဴေသာမိမၼ၌ ႏို႔ရည္သည္ ခ်ိဳေသာအရသာဟိသည္။ ထိုႏို႔ကိုစို႔ေသာသူအား
လီေ၀ဒနာျမဲ၏။ အသားၫိုေသာ မိမၼ၌ႏို႔ရည္သည္ ဖန္ေသာ အရသာဟိသည္။ ထိုႏို႔ကိုစုိ႔ေသာသူအား ဥေကၡာင္း၌ ေ၀ဒနာျမဲ၏။ အသားျပာေသာမိမၼ၌ႏို႔ရည္သည္ ခ်ဥ္ေသာအရသာဟိသည္။ ထိုႏို႔ကိုစို႔ေသာသူအား ဒြါရ႐ို႕၌ ေ၀ဒနာျမဲ၏။ အသားေ႐ႊေရာင္ဟိေသာ မိမၼႏို႔ရည္သည္ ဆိမ့္ေသာအရသာဟိသည္။ ထိုႏို႔ကိုစို႔ေသာသူအား ျမတ္ေသာႏွလံုးျမဲ၏။ အသားမဲေသာမိမၼႏို႔ရည္သည္ ခါးေသာအရသာဟိသည္။ ထိုႏို႔ရည္ကို စို႔ေသာသူအား ၿခီလက္ဦး႐ို႕၌ ေ၀ဒနာျမဲ၏။ အသားနီေသာ မိမၼႏို႔ရည္သည္ စပ္ေသာအရသာဟိသည္။ ထုိႏို႔ရည္ကို စို႔ေသာသူအား ရင္၌ ေ၀ဒနာျမဲသည္။”

ယင္းသို႔ထံုးေဟာင္းသက္သီႏွင့္ ပညာဟိအမတ္ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္း အမိန႔္ေတာ္ဟိျပန္သည္ကား- “စိန္တင္စား႐ို႕အမ်ိဳးသည္ ဓည၀တီ၊ ဒုုတိယၿမိဳ႕တည္ ကံရာဇာႀကီးမင္းကဆင္းသက္၍ မႉး႐ိုးမတ္စဥ္သားၿမီးစဥ္ဆက္ ပညာဟိတြင္လွ်က္ မင္းဆက္အမ်ားႏွစ္ေပါင္းအ႐ွည္ စိန္တင္စား႐ို႕ အမ်ိဳးမတိမ္း လေရာင္ပမာခ်မ္းအီးစြာ
မင္းထံခစားေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းထြက္ဟိသည္။ စိန္တင္စားမယားအမိလည္း အင္း၀မင္းသမီးေတာ္၊
အဘမင္းႀကီးနႏၵေက်ာ္ထင္၊ ဘီဘီးလည္း ပဲခူးမင္းေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာသားၿမီးဆက္ကာ အင္း၀မင္းလက္ထက္ ဆင္ကဲႀကီး၊ အမတ္႐ို႕အမ်ိဳး မွဴး႐ိုးမတ္႐ိုးမပ်က္။ အင္း၀ၿမိဳ႕သည္ ကာလ၀ိပၸတၱိအေလွ်ာက္ပ်က္ခ၍ ရကၶပူရတိုင္း ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕သို႔ေရာက္လာျပန္လွ်င္ အမ်ိဳးေစာင့္ေသာတရားမလြတ္။ မွဴးမတ္အဂၤါႏွင့္ျပည့္စံုသူျဖစ္၍ ခမည္းေတာ္အဘယမင္းက ဆင္ကဲႀကီးအရာကုိပီးေတာ္မူသည္။ ဆင္ကဲႀကီးသမီးမိပန္းရံသည္လည္း မႉး႐ိုးမတ္႐ိုးသမီးမွန္သည္။ သတၱိပညာဆင္းအဂၤါလကၶဏာႏွင့္ျပည့္စံုသည္။ ငါ့သားေတာ္ဥေတာ္ေ၀ကို တတ္လိမၼာေအာင္ စိန္တင္စားထိန္းသိမ္းျပသဆံုးမသြန္သင္စီ။” စိန္တင္စားမယားမိပန္းရံ ႏို႔တိုက္စီ အပ္ေတာ္မူလီရာ
ထိန္းသိမ္းတိုက္ေကၽြးျပဳရသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၆၈)

အဘယမဟာရာဇာလက္ထက္ အမတ္ခန္႔ထားရန္ေလွ်ာက္ထံုး။

သကၠရာဇ္ (၁၁၂၆) ခုေရာက္ေသာအခါ စႏၵပရမရာဇာမင္းကို ေယာက္ဖေတာ္ရမ္းျဗဲသံေတာင္စား
လက္၀ဲျမန္အမတ္ပုန္ကန္ျခားနားသည္။ ထုိသကၠရာဇ္ ကဆုန္လဆန္းတရက္နိတြင္ လက္၀ဲျမန္အမတ္သည္ ေယာက္ဖေတာ္စႏၵပရမရာဇာမင္းကိုရလီၿပီး မိဖုရားေစာေ႐ႊၾကာႏွင့္ နန္းတက္ေတာ္မူသည္။ နန္းတက္ေတာ္ မူေသာအခါ အဘယမဟာရာဇာဟူေသာ အမည္ကိုခံေတာ္မူသည္။ ထိုမင္းသည္ ေယာက္ဖေတာ္စႏၵပရမရာဇာကို ရဟန္းျပဳ၍ထားသည္။ စိတ္မခ်လီေသာေၾကာင့္ ေယာက္ဖေတာ္နန္းက်မင္းကို ရဟန္းျပဳထားရာမွယူစီၿပီး ၿမီငူကၽြန္းသို႔ပို႔စီေတာ္မူသည္။ အပို႔ေစသူစက္ကန္က်င္႐ို႕သည္ ထိုနန္းက်မင္းကို ၿမီငူကၽြန္းသို႔ယူေဆာင္လားၾကရာ ဆင္တံုးေမာ္အရပ္သို႔ေရာက္ေသာကာလ ထိုသကၠရာဇ္ နယုန္လဆန္းတရက္နိတြင္ ၀မ္းက်ေရာဂါျဖင့္ သီဆံုးသည္။

လက္၀ဲျမန္အမတ္သည္ အဘယမဟာရာဇာအမည္ျဖင့္နန္းတက္၍ မင္းျဖစ္ၿပီးေသာအခါ ငယ္ကၽြန္ျဖစ္ေသာ သက္လူမ်ိဳး ငေသာက္ၾကာႏွင့္ ငေသာက္ၾကယ္ ညီအကိုႏွစ္ေယာက္ကို သဒၶါေတာ္မူ၍ အမတ္ႀကီးခန္႔ေတာ္မူမည္ဟိလီရာ ႐ွိပညာဟိအမ်ိဳး၊ အတြင္းေတာ္မႉး စိန္တင္ (စိုင္းတင္) စားအမတ္ ေ႐ႊသဲေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ဆိုခေသာ ရာဇာမင္း႐ို႕လက္သံုး ထံုးေဟာင္းစာတမ္းအလာ ထြက္ဟိသည္မွာ-ရီၿမီသနင္း၊ မင္း႐ို႕က်င့္သံုး၊ ႐ွိထံုးမသုံဥ္၊ ရာဇဂုဏ္ျမတ္၊ န၀ရတ္ကိုးခိုင္၊ မ႑ိဳင္မပ်က္၊ မင္းလက္နက္တည့္။ ေ၀၀က္စိတ္ျဖာ၊ မလိမၼာျငား၊ သူမိုက္သားကုိ၊ မွား၍ျပည့္သွ်င္၊ သူေကာင္းတင္လွ်င္၊ တိုင္းခြင္ခ႐ိုင္၊ အပိုင္ရပ္ႀကီး၊ မင္းခြင့္ပီး၍၊ မႉးရီးမတ္ရာ၊ ႏွင္းအပ္ပါမူ၊ ပဇာက်ိဳးဟိ၊ ႏြမ္းရိသတၱ၀ါ၊ ၿမိဳ႕႐ြာတုန္လႈပ္၊ မင္းက်ိဳးယုတ္၏။ စက္ဆုန္သဖြယ္၊ ပ်က္ရယ္တႏၲဳ၊ ျပည္မႈ႐ႈတ္ထြီး၊ တိုင္း၀ီးတပါး၊ စကားမတည္၊ အ႐ွည္မေကာင္း၊ ဗူးေတာင္းပမာ၊ မိစၦာငွက္ဆိုး၊ လင္ေကာင္ပိုးသို႔၊ ဆို႐ိုးတခ်က္၊ ႄကြက္ႏွင့္ႃမြီတူ၊ သူ႔မူမေဖ်ာက္၊ ေမ်ာက္မွင့္ၿမီခြီး၊ ဆိုေရးတသီး၊ က်ီးႏွင့္၀က္တူ၊ အမႈယုတ္သြမ္း၊ သူကန္းအၾကံ၊ ေလာဘလွ်ံသည္၊ မင္းထိန္းစပ္၊ မသံုးအပ္။

ထိုသုိ႔ဆိုေသာ ပညာဟိစကားအရက်မ္းဂန္တြင္လည္း- ေဒ၀ပုတၱ- နတ္သား၊ ဗာလာနံ- သူမိုက္႐ို႕အား၊ အေသ၀နာစ- မမီွ၀ဲမဆည္းကပ္၊ မေပါင္းေဖာ္ရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ပ႑ိတာနံ- ပညာဟိေသာသူႏွင့္၊ ေသ၀နာစ- မွီ၀ဲဆည္းကပ္ ေပါင္းေဖာ္ရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ပူဇေနယ်ာနံ- ပူေဇာ္ထိုက္ေသာသူ႐ို႕အား၊ ပူဇာစ- ပူေဇာ္ရျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ အတၱိ- ဟိ၏။ ဧတံ- ဤေလးပါးေသာတရားသည္၊ ဥတၱမံ- ျမတ္ေသာ၊ မဂၤလံ- မဂၤလာတရားတည္းဟူ၍၊ တြံ-
သင္သည္၊ ဂဏွာဟိ- မွတ္ယူလီေလာ့။

ယင္းသို႔ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူေသာ မဂၤလာတရားဟိပါသည္။ အသွ်င္မင္းျမတ္။ တတိုင္းတျပည္
အစိုးရေသာမင္း႐ို႕သည္ သူမိုက္ကုိမေယွာင္ ေပါင္းေဖာ္ျပဳလီျငားအံ့။ ထုိသူမုိက္ေၾကာင့္ တုိင္းျပည္ၿငိဳျငင္လွ်က္ႏွင့္ မင္းလည္းပ်က္လီရာသည္။ တတိုင္းတျပည္ မိတ္ျပဳရာ၌လည္း ထုိျပည္၏အေၾကာင္းကိုစံုစမ္းၿပီးမွ ၀ံသူေတာ္ကဲ့သို႔ က်င့္ေသာမင္းကိုရာ ဆည္းကပ္မိတ္၀င္ရမူ အက်ိဳးထြန္းလင္းႏိုင္ရာသည္။ ေၾကာင္သူေတာ္ႏွင့္တူေသာ မင္းျဖစ္ေခ်က ထိုမင္းဖ်က္၍ ကိုယ့္ျပည္ပ်က္လီရာသည္။ သူမေတာ္က်င့္တတ္ေသာ္ လူအမ်ားက ကမၻာ႐ွည္သမွ်
ေကာင္းက်ိဳးမေကာင္းက်ိဳးကိုေသာ္လည္း အက်ိဳးအျပစ္မဟိပါ။ ပညာဟိတေယာက္ အခ်ီအမြမ္းကိုရာ
ႀကိဳက္ေတာ္မူ၍ ကဲ့ရဲ႕ေခ်ေသာ္ ေၾကာက္တတ္႐ွက္တတ္ရပါသည္။ ”

ထုိသို႔ပညာဟိအမတ္ ေ႐ႊသဲေလွ်ာက္လီရာ အမတ္ေတာ္သို႔ စားေက်းထပ္၍ ၿမိဳ႕သစ္ကို ပီးေတာ္မူသည္။ အမတ္ပညာဟိ ၿမိဳ႕သစ္စားမယား မိပန္းရံကိုလည္း ႐ွိမင္းမ်ားနည္း အသံုးအေဆာင္ကိုပီးေတာ္မူ၍ နန္းတြင္း၌ မိဖုရားေမာင္းမ႐ို႕ကို နားလည္ေအာင္ ႐ွိအသံုးအေဆာင္ အလားအနီ မင္းခမ္းမင္းနားစေသာ အမႈမ်ားကိုျပသဆံုးမ ထိန္းသိမ္းရမည္ အပ္ေတာ္မူသည္။

ထိုမင္း ကၽြန္ႏွစ္ေယာက္ႏွင့္စပ္ေသာစကားကို နာေတာ္မမူ။ အစ္ကုိျဖစ္သူငေသာက္ၾကယ္ကုိ လက္ယာျမန္အမတ္၊ ညီျဖစ္သူငေသာက္ၾကာကုိ ဓါးပိုင္ႀကီးအမတ္ခန္႔ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၆၉)

ကၽြန္႐ို႕ကို လက္နက္အင္အားအပ္ရန္ သင္မသင့္ေလွ်ာက္ထံုး။

တရံေသာအခါ ျပည့္သွ်င္မင္းအဘယမဟာရာဇာသည္ အုန္းကၽြန္းနီ လယ္ေတာ္လုပ္လမိုင္းသား မင္းတရား ကၽြန္႐ို႕ကို သူရဲအမတ္ျပဳ၍ ဓါးလွံကာ၊ ဒိုင္းလႊားလက္နက္အပ္၍ တပ္ေတာ္ဖြဲ႔မည္ဟိရာ အမတ္ပညာဟိၿမိဳ႕သစ္စား ေ႐ႊသဲေလွ်ာက္ထားေသာထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ မင္းတရားကၽြန္ လမိုင္းအစုသား႐ို႕သို႔ လက္နက္အပ္ေတာ္မူေခ်ေသာ္ ေမ်ာက္ကိုခ်ဴဆြဲသည္ႏွင့္ တူပါသည္။ ေမ်ာက္ကိုသနား၍ခ်ဴဆြဲလီမူ ျငိမ္မနီခုန္ေပါက္ၿပီးလႊားလွ်က္ႏွင့္ ဟိလီရာသည္။ ထုိ႔အတူ သူမိုက္အေလ့ ကိုယ့္ဘို႔သာလံုးပမ္း႐ွာ၍ သူ႔ကိုေသာ္ကား သနားျခင္းမဟိ။ သားငါးပစ္ခတ္ ထုိးသတ္ေသာက္စား၊ အတၱေနာမတိ၊ က်င့္ၾကံလွ်က္နီေလ့ဟိေသာအမ်ိဳးသား႐ို႕၌ လက္နက္ေရာက္လတ္ေသာ္ အမ်ားသတၱ၀ါသည္ ပဇာခ်မ္းသာရပါအံ့နည္း။ ၀ိလုပၸႏၷ- ရက္စက္ၾကမ္းတမ္းတၿမိဳ႕တ႐ြာကို ဖ်က္ဆီးလုယူ ႏိုင္ထက္စီးနင္း အမ်ိဳးသားခ်င္း၌လည္း ခင္မင္ေသာစာရိတၱမျမဲ၊ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္၊ မမွန္ေသာအသိျဖင့္ ေလာဘေဒါသ ေမာဟ
လြန္လီရာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႐ွိပညာဟိစကား၌- သူမိုက္႐ို႕မွာ၊ အဂၤါေလးမည္၊ စည္စည္ကားကား၊ ရမက္မ်ားသည္။ ယင္းသို႔အဆိုေသာ္ကား- ေလးပါးဟူသည္မွာ- အိပ္ျခင္း၊ စားျခင္း၊ ေမထုန္မွီ၀ဲျခင္း၊ ဥစၥာ႐ွာမွီးျခင္း၊ သူမိုက္မိစၦာ၊ အဂၤါဟူလွ်က္ ႐ွိသူျမတ္႐ို႕ဆိုဟိပါသည္။ မင္းတရားကၽြန္လမိုင္း႐ို႕သို လက္နက္အပ္ရန္မသင့္ပါ။ ေနာင္ေသာအခါ လူဆိုးလူေကာင္းေရာေႏွာလွ်က္ စီရင္ရပါလိမ့္မည္။”

ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းမနာမယူ။ မင္းတရားကၽြန္လမိုင္း႐ို႕ကို လက္နက္အပ္၍ တပ္ေတာ္ဖြဲ႕လီသည္။ တႏွစ္ခန္႔ဟိလီေသာအခါ ရမ္းျဗဲျမစ္စသည္႐ို႕၌ အလားအလာမွ်မျပဳ၀ံ့ၾက။ မင္းတရားကၽြန္ လမိုင္းတပ္သား႐ို႕ ဓါးျမတိုက္လုယက္လီၾကရာ ျပည့္သွ်င္မင္းအမ်က္ေတာ္၀င္၍ လူေပါင္းငါးရာေက်ာ္ကို အကုန္အစင္သတ္လီၿပီးမွ လက္နက္မ်ားကို ျပန္လည္သိမ္းေတာ္မူရသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၇၀)

ဓါးပိုင္ႀကီးငေသာက္ၾကာသည္ စစ္ေတြကၽြန္းနီကၽြန္႐ို႕ကိုဆုလာဘ္ပီးၿပီး အင္အားစုနီေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထံုး။

အဘယမဟာရာဇာမင္းလက္ထက္ တရံေသာအခါ ဓါးပိုင္ႀကီးငေသာက္ၾကာသည္ စစ္ေတြကၽြန္းနီကၽြန္႐ို႕ကိုေခၚၿပီး ဆုလာဘ္မ်ားပီး၍ ဘက္ေတာ္သားအင္အားစုနီသည္။ ဤသို႔အင္အားစုေဆာင္းနီေၾကာင္းကို အမတ္ႀကီးေ႐ႊသဲ သိလတ္၍ ျပည့္သွ်င္မင္းထံ ေလွ်ာက္ထားသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းလည္း ငယ္ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္သည္။ မိမိပင္ ခ်ီေျမႇာက္သူေကာင္းျပဳထားသည္ဟု ယံုေတာ္မမူဟိသည္။ ျပည့္သွ်င္မင္းယံုေတာ္မမူ အေရးမယူ
ဟိလတ္ေသာေၾကာင့္ အမတ္ႀကီးသည္ ရွိေရးကုိျမင္ေတြးလီရကား ရင္လီးလွ်က္ႏွင့္ပင္ သည္အေရးကို
တဖန္ထပ္မံ၍ ေလွ်ာက္ထားျပန္သည္။ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ႐ွိဘားမဲသိုက္၊ ဘားပုသိုက္အတြက္မူလည္း- ေထာင္ရာ၀ိသ၊ ဆတိုင္ကလွ်င္၊ ေပတပင္ကို၊ ရီလွ်င္သြန္းၾက၊ မုိးကိုးလ - ယင္းသို႔အဆိုကို ယၾတာျပန္၊ အမႈျပဳရန္မွာ- နန္းစံေတာ္မူလွ်င္ ဘားဘူေတာင္တြင္ နံေတာ္ကို န၀ကိန္ဓါတ္၊ ပါပဓါတ္၊ ႐ုပ္- စုတ္လပ္ျပဳ၍ ယၾတာထားေတာ္
မူရမည္။ ထုိကိန္းဓါတ္အလို နန္းစံ ကိုးႏွစ္ကိုးလထြက္ပါသည္။ အသွ်င္မင္းေနာက္ကို ေသာက္ၾကာသားမင္းျဖစ္ရန္ သိုက္ဟိျပန္သည္မွာ ႄကြက္ကိုေခ်ာင္းသည့္ ဗူးေတာင္းေမာင္ေသာၾကာ- ဆိုလီေသာေၾကာင့္ ဓါးပိုင္ႀကီး ေသာက္ၾကာသားျဖစ္ပါသည္။

အသွ်င္မင္းျမတ္။ ႐ွိပညာဟိတို႕ထားခေသာ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ဓါတ္သိုက္ အလိုတြင္လည္း- ရလုရလု၊ ကိုးရလု၊ ရလုကိုးမည္၊ ေျမာက္ဦးျပည္သာ၊ စည္တေသာေသာ၊ ရလုလည္းကုန္၊ ပ်က္ကိန္းႀကံဳ၊
လူပံုညာႀကီေျမာ။ ထုိသို႔ထြက္ဟိေသာသုိက္တခ်က္။ ၿမိဳ႕တည္ၾတင္းသွ်စ္ရပ္၊ ၿဂိဳဟ္သက္စန္းလက္ႏွင္ကိန္းထားေသာၿမိဳ႕သက္ သံုုးရာသံုးဆယ့္သံုးခုႏွစ္ ရဟိပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ကိုယ္က်င့္တရားသာ မူလမွန္သည္။

အသွ်င္မင္းျမတ္။ သူမုိက္႐ို႕သည္ ပိဋကတ္ေဗဒင္ကို သင္ၾကား၍တတ္စီကာမူ အလဂၢဓူပမာသာ ပညာဟိ သူေတာ္ေကာင္းစေသာ အျမင့္အနိမ့္ အယုတ္အျမတ္ မူလအနာဂါတ္ကိုဆံုးျဖတ္သိႏိုင္သည္ မတတ္ျခင္းေၾကာင့္ ယႈံးနစ္လီရာသည္။ ပညာသည္ နီေရာင္လေရာင္ႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ေကသရာဇာျခေသၤ့မင္းအဆီႏွင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း တူပါသည္။ နီလ႐ို႕သည္မူလည္း အခန္႔သင့္ေသာ္မွ ဖန္မွန္၌လွ်င္ မီးရီစြဲေရာက္ပါသည္။ ေကသရာဇာျခေသၤ့မင္း အဆီတံုေသာ္လည္း ဇမၺဴရစ္ေ႐ႊခြက္၌ရာ တည္ႏိုင္ရာသည္။ ထုိအတူ ပညာဟိတေယာက္စကားကုိ ပညာဟိတေယာက္မွရာသိႏိုင္ပါသည္။ ႐ွိသူေဟာင္းအမွာတြင္ ဟုတ္မွန္ေသာ စကားကုိဆိုလွ်က္ ခံသူမႀကိဳက္က အျပစ္ေရာက္ရာသည္။ မဟုတ္မမွန္ေသာစကားကုိ ဆိုလီမူလည္း ခံသူႀကိဳက္မူ
အက်ိဳးျဖစ္ရာသည္။”

ထိုသုိ႔ထံုးသက္သီႏွင့္ ပညာဟိ႐ို႕ထုံးတမ္း မင္း၌အျပစ္ကိုျမင္လွ်င္ေလွ်ာက္တင္ျမဲ ႐ွိထံုးေဟာင္းႏွင့္အညီ
ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္လည္း ထုိမင္းကုသိုလ္အေလွ်ာက္ မသူေတာ္ကိုယံုေသာသတၱိစြဲသျဖင့္ မည္သို႔မဆိုနီေတာ္မူ၍ အမတ္ပညာဟိၿမိဳ႕သစ္စားေ႐ႊသဲသုိ႔ ေကာင္းေက်ာ္ထင္ဟူေသာ မင္းတရားကၽြန္ လမိုင္းတ႐ြာကိုစားစီရန္သာ ဆုပီးသနားေတာ္မူသည္။ ဓါးပိုင္ႀကီးငေသာက္ၾကာကိုကား မည္သို႔မျပဳ ထားျမဲထားသည္။

အဘယမဟာရာဇာမင္းသည္ ငေသာက္ၾကယ္၊ ငေသာက္ၾကာ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္လံုးကို ငယ္ကၽြန္ေတာ္မ်ား ျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ ယံုၾကည္အားထားသျဖင့္ အစ္ကိုျဖစ္သူငေသာက္ၾကယ္ကို လက္ယာျမန္အမတ္ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ညီျဖစ္သူငေသာက္ၾကာကို ဓါးပိုင္ႀကီးအမတ္အျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ သူေကာင္းျပဳ ခန္႔ထားေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိသူ႐ို႕သည္ မိမိအေပၚ၌ မေကာင္းမႈမျပဳက်င့္တန္ရာဟူ၍ ယံုၾကည္ရင္းဟိသည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ ဓါးပိုင္ႀကီးအမတ္ငေသာက္ၾကာႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အမတ္ပညာဟိေ႐ႊသဲ အႀကိမ္ႀကိမ္
ေလွ်ာက္တင္ခေသာ္လည္း စိတ္ကြက္ျခင္းျဖစ္ေတာ္မမူ။ ထားျမဲသာထားခသည္။ ထုိမင္းသည္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို မ်ားစြာျပဳစုေတာ္မူသည္။ သီလသီတင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံုသည္။ အမ်ိဳးေလးပါးကိုလည္း သနားၾကင္နာစြာျပဳသည္။ ပီးကမ္းစြန္႔ၾကဲျခင္းဟိသည္။ ရဟန္းသံဃာ႐ို႕အားလည္း အလႉအတန္းျပဳသည္။

ထုိမင္း၏သားေတာ္ အိမ္ရွိမင္းရဲေဘာ္သည္ကား မေကာင္းမႈဒုစ႐ိုက္ အက်င့္ဟိသည္။ ရဟန္းသံဃာ႐ို႕အား ပုတ္ခတ္ဟီႏၷျပဳသည္။ ျပည္သူ႐ို႕အားလည္း အလြန္ႏွိပ္စက္သည္ဟူ၏။ ထိုအိမ္ရွိမင္းရဲေဘာ္သည္ အခန္႔မသင့္စိတ္ျဖစ္၍ ခမည္းေတာ္ခန္္႔ထားေသာ လက္ယာျမန္အမတ္ငေသာက္ၾကယ္ကိုေခၚလီ၍ သကၠရာဇ္ (၁၁၃၅) ခုတြင္ သတ္ပစ္သည္။ အစ္ကိုျဖစ္သူ ထုိကဲ့သိုအသတ္ခံရေသာအခါ ညီျဖစ္သူ ဓါးပုိင္ႀကီး အမတ္ငေသာက္ၾကာသည္ မူလကပင္ ၾကံ႐ြယ္ရင္းဟိနီေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ေတာ္မွထြက္လတ္ၿပီး မိမိလာဘ္ပီး စည္း႐ံုးစုဆည္းထားေသာ စစ္ေတြကၽြန္းနီ ကၽြန္႐ို႕ကုိေခၚယူၿပီး ဦးရစ္ေတာင္တြင္ တပ္ခ်စု႐ံုးထားသည္။ ဓါးပုိင္ႀကီး ငေသာက္ၾကာသည္ ဦးရာဇ္ေတာင္မွ တိုက္စည္တိုက္ေမာင္းတီးလွ်က္ေသာင္းက်န္းသည္။

ထုိသတင္းကို အဘယမဟာရာဇာမင္းၾကားသိေတာ္မူလွ်င္ တမန္ေတာ္မ်ားေစလႊတ္၍ က်ီအီးစီရန္
ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူသည္။ မေအာင္ျမင္ဘဲဟိသည္။ သို႔ေၾကာင့္ ညီျဖစ္သူ ရမ္းျဗဲၿမိဳ႕စားခ်စ္သူကုိေခၚ၍
ထပ္မံေစလႊတ္သည္။ ဓါးပုိင္ႀကီးဟိရာ ရမ္းျဗဲစားခ်စ္သူေရာက္ဟိေသာအခါ ဓါးပိုင္ႀကီးက ေ႐ႊနန္းသွ်င္မင္းတရားကို မလုပ္ၾကံပါ။ သားေတာ္အိမ္ရွိမင္း ရဲေဘာ္ကုိရာ လုပ္ၾကံလိုျခင္းျဖစ္ေပသည္ ဟုဆို၍နီသည္။

ဓါးပိုင္ႀကီးေသာက္ၾကာသည္ သကၠရာဇ္ (၁၁၃၅) ခု၊ တပို႔တြဲလတြင္ မ်ားစြာေသာရဲမက္အေပါင္းႏွင့္
ခ်ီတက္လာၿပီးတိုက္ခိုက္သည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ထီးနန္းကိုရသည္။ အဘယမဟာရာဇာမင္းသည္
ဓါးပိုင္ႀကီးငေသာက္ၾကာ မေထာက္မထားျပဳသျဖင့္ လြန္ေတာ္မူသည္။

ဓါးပုိင္ႀကီးငေသာက္ၾကာသည္ အဘယမဟာရာဇာမင္းကိုသတ္ၿပီး၊ ထုိသကၠရာဇ္ (၁၁၃၅) ခု၊ တပို႔တြဲလတြင္ ပန္းသူဇာကိုမိဖုရားျပဳၿပီး နန္းတက္ေတာ္မူသည္။ စႏၵသုမနရာဇာအမည္ကို ခံေတာ္မူသည္။ ထုိစႏၵသုမနမင္းသည္ အလြန္ဆိုးသြမ္းေသာ မင္းၾကမ္းမင္းယုတ္ျဖစ္သည္။ အက်င့္မဟိ၊ အမ်ိဳးမေစာင့္၊ ပညာဟိကိုမသံုး၊ ႐ွိပညာဟိ မႉးေကာင္းမတ္ေကာင္းမ်ားကို ၫွင္းပန္းႏွိပ္စက္ျပဳသည္။ အခ်ိဳ႕ကိုသတ္ပစ္သည္။ သို႔ေၾကာင့္ မႉးမတ္ပညာဟိမ်ား လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္းထြက္ၿပီးၾကရသည္။ အမ်ားလူ႐ို႕သည္ ကံသာၿမိဳ႕သို႔ခ်ည္းေရာက္သည္။

စႏၵသုမနမင္းသည္ အမတ္ႀကီးေ႐ႊသဲကိုမူကား ရန္ၿငိဳးထားသည္။ အဘယမဟာရာဇာမင္းထံ မိမိအား
အမတ္မခန္႔သင့္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္တခ်က္။ စစ္ေတြအုန္းကၽြန္းနီကၽြန္႐ို႕ကို ဆုလာဘ္ပီးၿပီး
အင္အားျပဳသည္ကို ေလွ်ာက္ထားသည္တခ်က္။ ဤအခ်က္႐ို႕ျဖင့္အၿငိဳးရန္ထားၿပီး အမတ္ႀကီးေ႐ႊသဲကို
သတ္ပစ္သည္။ ပညာဟိအမတ္ႀကီးေ႐ႊသဲ သီလြန္ေသာအခါ မယားမိပန္းရံႏွင့္ သားငယ္ေက်ာ္စံ က်န္ရစ္ခသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၇၁)

စႏၵ၀ိမလမင္းလက္ထက္ နိမိတ္မ်ားအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထံုး။

အထက္စႏၵသုမနမင္းသည္ တိုင္းျပည္အလံုး မခံခ်ိေအာင္အလြန္ပင္ဆိုးသြမ္းၾကမ္းတမ္းသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မူးမတ္အမႈထမ္းမ်ားစြာ႐ို႕သည္ ျပည္သူ႐ို႕ႏွင့္ေပါင္းဖက္ညီၫြတ္ၾကၿပီး ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ၾကသည္မွာ တိုင္းျပည္အႏွံ႕ အမ်ားအျပားပင္ျဖစ္သည္။ ထုိသို႔ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ၾကသည္ကို သမက္ေတာ္လက္၀ဲျမန္အမတ္
အနႏၲသီရိေက်ာ္ထင္ကို တိုက္ခိုက္ယွင္းလင္းစီသည္။ သကၠရာဇ္ (၁၁၃၉) ခု၊ ကဆုန္လတြင္
ကံသာရီေက်ာ္အရပ္သို႔ လက္၀ဲျမန္အမတ္သည္ သူပုန္ျပဳသူမ်ားကို တိုက္ခိုက္ႏွိမ္ႏွင္းရန္ ေရာက္လာသည္။

ထုိသတင္းကို စာဘတ္တတ္ဒုိးေ၀႐ို႕အုပ္စုၾကားသိလတ္၍ လက္၀ဲျမန္႐ို႕ကိုလာေရာက္တိုက္ခိုက္သည္။
ဒိုးေ၀႐ို႕ဖက္မွ ထိုးလိုက္ေသာ၀ါးခၽြန္တခုသည္ လက္၀ဲျမန္အမတ္ကိုထိပါးစူးခ်သည္။ အနာရလီေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ေတာ္ေျမာက္ဦးသို႔ျပန္ၿပီးလာသည္။ ေရာက္၍ေလးရက္ၾကာေသာအခါ ၀ါးခၽြန္စူးေသာဒဏ္ရာျဖင့္ လက္၀ဲျမန္သီဆံုးသည္။

စႏၵသုမနမင္းသည္ သမက္ေတာ္လက္၀ဲျမန္သီဆံုးခလွ်င္ ရန္စစ္ကိုႏွိမ္ႏွင္းတိုက္ခိုက္ရန္ အားထားရမည့္သူမဟိ ျဖစ္လတ္သည္။ အမႈထမ္းအမ်ား႐ို႕လည္း မိမိကိုမလိုဆန္႔က်င္ၿပီး၊ ျပည္သူ႐ို႕ႏွင့္ပူေပါင္း၍သာ ျခားနားပုန္ကန္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စႏၵသုမနမင္းသည္ အလြန္ေၾကာက္လန္႔မႈျဖစ္ကာ သကၠရာဇ္ (၁၁၃၉) ခု၊ ကဆုန္လဆုတ္ (၂) ရက္နိတြင္ နန္းမွဆင္း၍ ၿပီးလီေတာ့သည္။

စႏၵသုမနမင္းနန္းမွ ဆင္းၿပီးေၾကာင္းကုိ စာဘတ္တတ္ဒိုးေ၀၊ ကြမ္းပံုစားသာမ၊ တံုးေက်ာ္ေ၀႐ို႕ၾကားသိလီလွ်င္ အခ်င္းခ်င္းညီၫြတ္ၿပီး၊ ကုိယ္ရံေတာ္အမတ္ပုိးေ႐ႊကုိ မိဖုရားဒါျဖဴႏွင့္ သကၠရာဇ္ (၁၁၃၉) ခု၊ ကဆုန္လဆုတ္ (၃) ရက္နိတြင္ နန္းတင္ၾကသည္။ စႏၵ၀ိမလရာဇာဟူေသာအမည္ကုိခံေတာ္မူသည္။ နန္းမွဆင္းၿပီးေသာ စႏၵ၀ိမလမင္းကို
ျပည္သူ႐ို႕ဖမ္း၍ပို႔လာၾကသည္။ ထိုမင္းကို ရဟန္းျပဳၿပီး သွ်စ္ေသာင္းေက်ာင္းတိုက္တြင္ထားသည္။
ထိုစႏၵသုမနမင္းသည္ ဘုန္းႀကီး၀တ္ျဖင့္နီရေသာ္လည္း သီရမည္ကိုစိတ္မခ်ျဖစ္လွ်က္ဟိသည္။ သို႔ေၾကာင့္ ဓါးပိုင္ႀကီးျဖစ္ေသာ စာဘတ္တတ္ဒိုးေ၀အား သမီးေတာ္ယက္သဲ့မယ္ကိုပီးသည္။

ထိုအခါတြင္ ကြမ္းပံုေတာင္စားသာမႏွင့္ တံုးေက်ာ္ေ၀႐ို႕သည္ မေက်မနပ္ျဖစ္ၾကသည္။ ငါ႐ို႕ကိုေတာ့
သမီးေတာ္မပီး၊ ဓါးပိုင္ႀကီးစာဘတ္တတ္ဒိုးေ၀ကိုရာ ပီးရာသေလာဟုေဒါသျဖစ္ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္
ကြမ္းပံုေတာင္စားသာမႏွင့္ တံုးေက်ာ္ေ၀႐ို႕သည္ ရဟန္းျပဳထား၍ တဆယ့္ငါးရက္ေျမာက္ေသာနိတြင္
ေက်ာင္းကယူ၍ စႏၵသုမနမင္းကုိ မင္းထြတ္ဆည္၀တြင္သတ္ပစ္ၾကသည္။ အေလာင္းေကာင္သည္
ရီတက္ရီက်ေမ်ာနီသည္။ သံုးရက္ၾကာမွ ဘုရားေပၚဘုန္းေတာ္ႀကီးက စႏၵ၀ိမလမင္းအားမိတၱာရပ္ခံၿပီး၊
ပတိန္းကၽြန္းတြင္သၿဂိဳဟ္သည္။

စႏၵ၀ိမလမင္းေသာ္ကား၊ ႐ွိမွဴးေကာင္းမတ္ေဟာင္းမ်ားကိုစိစစ္၍ ပညာအရည္အခ်င္းအလိုက္ တန္ရာပီး၍ ေျမႇာက္ျမႇင့္ထားသည္။ ပညာဟိအမတ္ ၿမိဳ႕သစ္စားေ႐ႊသဲ၏မယားမိပန္းရံကို စားေက်း႐ိုးကၽြန္းႏွွင့္ စိန္တင္ (စုိင္းတင္) ကို ပီးေတာ္မူၿပီးမွ ႐ွိမင္း႐ို႕နည္း နန္းသူမိဖုရားေမာင္းမမ်ားကို ႐ွိထံုးမွန္ေအာင္ျပသရမည္ မိန္႔ေတာ္မူလွ်က္ အပ္ေတာ္မူသည္။

ထိုမင္းနန္းတက္၍ ႏွစ္ဆယ့္သွ်စ္ရက္ဟိေသာအခါ နန္းေတာ္မွာဖြတ္တက္လာသည္။ က်ားၿမိဳ႕တြင္းသို႔၀င္ၿပီး ျမဴးခုန္ၿပီးလႊားျပဳသည္။ အသံျပင္းစြာဟုန္ျမည္သည္။ ၿပီးမွ ေတာသို႔ျပန္ထြက္လားသည္။ ႏီြကာလျဖစ္လွ်က္ မိုးႀကီး႐ြာ၍ နန္းေတာ္ေထာင့္စြန္းကို မုိးႀကိဳးပစ္သည္။ ယင္းသို႔ထူးျခားေသာ အေၾကာင္းမ်ားျဖင့္ အတိတ္နိမိတ္မ်ားျဖစ္လာသည္ကို ျပည့္သွ်င္မင္းက ၿမိဳ႕သစ္စားမယားမိပန္းရံကို အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား- “ၿမိဳ႕သစ္စားလည္း ပညာဟိအမတ္မ်ိဳး ႐ွိ႐ိုးသာကီ၀င္မင္းဆက္အ႐ွည္မင္းတိုင္ပင္ခံ ပညာဟိအမတ္ခံလွ်က္
ဆက္ကာလာခသူ။ သားၿမီးစဥ္ဆက္ျပတ္သည္မဟိခ။ သုမနသည္ ဇာဂမဟိ။ ျပည္တန္ေသာပတၱျမားကို စပါးတခြက္ႏွင့္ ေရာင္းေသာသူႏွင့္တူသည္။ ဆိုးေကာင္းမသိျပဳခသည္။ ၿမိဳ႕သစ္စားကဲ့သို႔ အသိအျမင္တူေသာသူ မွဴးမတ္မဟိျပီ။ ယခုျဖစ္ေသာ နိမိတ္အေၾကာင္းကို ရဟန္းပုဏၰားစေသာမွဴးမတ္႐ို႕ေလွ်ာက္ခၾကေသာ္လည္း ငါအယံုမဟိ။ ၿမိဳ႕သစ္စားမယားလည္း ပညာဟိႏွင့္ေပါင္းဖက္သူျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕သစ္စားမသီမွီိ တိုင္းျပည္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ မည္သို႔ေျပာဆိုဘူးသည္။ မွတ္သားသိသမွ် ေလွ်ာက္ရမည္” - အမိန္႔ေတာ္ဟိလတ္သည္။

ထုိအခါ ၿမိဳ႕သစ္စားမယားမိပန္းရံ စကားပလႅင္ခံသည္ကား ပညာဟိႏွင့္ေပါင္းဖက္မိသည့္ေက်းဇူးျဖင့္ မင္းတိုင္ပင္ ခံရေၾကာင္း ထံုးေဟာင္းဟိပါသည္။ ဤသို႔ၿပီးဆက္လက္ေလွ်ာက္ထားလီေသာ ေလွ်ာက္ထံုးေသာ္ကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ အမတ္ၿမိဳ႕သစ္စားေျပာဆိုေသာ စကားမွတ္သားမိသည္မွာ ဓါတ္ကိန္းခန္းအလို ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ကို သကၠရာဇ္ေကာဇာ (၇၉၂) ခုတြင္ မင္းေစာမြန္ နံေတာ္ၾကာသပတီးသား တည္ေတာ္မူေသာအခါ၊ ၾတင္းအလို စာေဟာင္းဆိုသည္မွာ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ဟူေသာအရာသည္ ႐ွိကေမ်ာက္ႏွင့္ေဒါင္းမ အိမ္ေထာင္ဖက္ေပါင္း၍ ဤၿမိဳ႕႐ြာ၌ နီၾကလတ္ေသာ္ ေဒါင္းဥကုိ ေမ်ာက္ယူ၍ ဘုရားသွ်င္သို႔လႉေၾကာင္း စာေဟာင္းအရ၊ ေမ်ာက္မွာယာယီ၊ ေဒါင္းမူလ ၾကာသပတီးသားအစျပဳသည္။ စနီသားလက္ထက္မွ ၿမိဳ႕တန္ခိုးေပၚသည္။ ၿမိဳ႕ခ်ာတိုင္စိုက္ေသာတြင္းက ႄကြက္ျဖဴ တဆယ့္ကိုးေကာင္ထြက္လီရာ ဆယ္ေကာင္ႄကြက္ကိုက်ီးခ်ီယူသည့္အလို မင္းဆယ္ဆက္ ကုလားပိုင္လီရာသည္။

ဤၿမိဳ႕တြင္လည္း သာကီႏြယ္၀င္ဆယ့္ေျခာက္ဆက္သာ ျဖစ္လီရာသည္။ ၿမိဳ႕တည္ၾတင္း၌ ေမ်ာက္၊ ေဒါင္း၊ ႄကြက္၊ ပုစြန္၊ က်ီးကန္း၊ ဖား၊ ေတာက္တဲ့၊ ေၾကာင္ ထုိနိမိတ္သွ်စ္ရပ္ကုိ ၿဂိဳဟ္သက္ထား၍ ၿမိဳ႕ေတာ္စန္းလက္ေႏွာမူ ႏွစ္ခုစြန္းသည္ကုိဓါတ္ကိန္းျပဳလွ်က္ ေျမႇာက္လတ္ေသာ္ သံုးရာ့သံုးဆယ့္သံုးခု ၿမိဳ႕သက္ထြက္ပါသည္။ ၿမိဳ႕တည္ေကာဇာ (၇၉၂) ခုတြင္ ေလာင္းေသာ္သကၠရာဇ္ (၁၁၂၅) ခုတြင္သာ ဤၿမိဳ႕၌ မင္းဆက္ဟိသည္။ (၁၁၂၅) ခုတြင္ ၿမိဳ႕ေျပာင္းကိန္းေရာက္ေသာ္လည္း မင္းႏွင့္အမတ္႐ို႕ ကိုယ္က်င့္သာမူလျဖစ္ေၾကာင္း အဘယမဟာရာဇာ မင္းႀကီးကိုေလွ်ာက္ေသာထံုး၊ ပိဋကတ္ေဗဒင္၊ ေလာကုတၱရာ၊ ေလာကီမႈမ်ားကို ျပသခပါသည္။

မွတ္ေလာသွ်င္လူ၊ ခပ္သိမ္းသူ႐ို႕၊ စြဲယူသင့္ေၾကာင္း၊ နိမိတ္ေပါင္းကို၊ သူေဟာင္းစကား၊ က်ားသားသတၱ၀ါ၊ ၿမိဳ႕႐ြာသို႔ေရာက္၊ လန္႔ေၾကာက္၍သာ၊ ၿပီးလာခမူ၊ ျပစၦာမဟိ၊ မိမိအေလွ်ာက္၊ ၀င္ေရာက္ျမဴးခုန္၊ ျပဳတံုေသာေထြ၊ နီလာေပက၊ ၿမိဳ႕ေနအႀကီး၊ အၿပီးစိုးေႏွာင္း၊ ခႏၶာေျပာင္းလိမ့္၊ အေၾကာင္းအမွာ၊ သတၱ၀ါပင္၊ ျပင္းစြာအသံ၊ ျမည္တံုျပန္က၊ မခၽြတ္ၿမိဳ႕႐ြာ၊ ပ်က္တတ္စြာတည့္၊ ႃမြီဖားဖြတ္ေမ်ာက္၊ အိမ္သို႔ေရာက္ေသာ္၊ ေနာက္ကုိမနီ၊ စြန္႔ပစ္လီခ်င့္၊ လင္းႃမြီငန္းက်ား၊ တက္လာမွားအံ့၊ အလားသင့္၀င္၊ အိမ္သွ်င္ႏြမ္းရိ၊ ဟိသူမွန္စီ၊ ျဖားရီကဲ့သို႔၊ တက္ဖို႔စီးပြား၊ ခ်မ္းသာမ်ားလိမ့္၊ ႀကီးမားဂုဏ္သွ်င္၊ ျဖစ္ခလွ်င္လည္း၊ ကုန္စင္နိမ့္က်၊ ပ်က္ရမခၽြတ္၊ အမွတ္႐ွိလာ၊
စာက်ီးဆက္ရက္၊ သံုးရပ္ငွက္မ၊ နားသမွ်မွာ၊ ယၾတာေပ၊ ျပဳေလေခါင္းဆီး၊ ခါပီးသင့္လွ၊ ထုိမွတျခား၊
တည္ပ်ားအိမ္တြင္၊ ၀င္၍ေခတၱ၊ နိမိတ္ျပေသာ္၊ ႀကီမြထြားညက္၊ အသက္ကိုမွ်၊ အရႀကိဳးလီ၊ အနီသင့္စြ၊
ကာလအ႐ွည္၊ အံုႏွင့္တည္၍၊ ပ်ံသည့္အခါ၊ အရသာၾကည္၊ သူ႔အရည္ကို၊ ယူေပေဆာင္ျငား၊ ထိုပ်ားလားရာ၊ ယၾတာျဖင့္၊ နံ႕သာမႊီးေပ်ာင္း၊ ဖေယာင္းဆီမီး၊ သစ္သီးပန္းမ်ိဳး၊ ရီျပည့္အုိးတြင္၊ မၫိႈးသၿပီ၊ ၿမီဇာစံကား၊ စိုက္ထားစီလွ်င္း၊ သဲကိုခင္းလွ်က္၊ နိခ်င္းတြင္ပင္၊ လင္ႏွင့္မယား၊ ႏွစ္ပါးစံုစြာ၊ ေခါင္းဆီးရာ၏။ ရသာစံုေပ၊ ထုိပ်ားရည္ကို၊ အနီမပ်က္၊ ထားလွ်က္ပ်ံေသာ္၊ ေကာင္းခ်ီေက်ာ္၍၊ လိုေတာ္ဟိကုန္၊ ၿပီးျပည့္စံုခ်င့္၊ လူ႔ဘံုထင္႐ွား၊ အက်ိဳးမ်ားလိမ့္၊ မွတ္သားစြဲသံုး၊ ႐ွိထံုးက၀ိ၊ ပညာဟိ႐ို႕၊ အသိလိမၼာ၊ အကၡရာစည္း၊ ကမၺည္းအတြက္၊ မိုးႀကိဳးစက္လည္း၊ လူ႔ထက္တြင္သာ၊ က်ျပန္လာမူ၊ ထိုသူကိုယ္၌၊ မခိုက္မထိ၊ ပကတိလွ်င္၊ ဟိသည္ျဖစ္ေသာ္၊ တန္ခိုးေက်ာ္၍၊ ထင္ေပၚစ႐ိုး၊ ဘုန္းတံခိုးႀကီး၊ ပုတီးေက်ာင္းသိမ္၊ အခ်ိန္သင့္ခ်င္၊ သစ္ပင္ေတာေတာင္၊ ေတာက္ေလာင္ပစ္ခ်ိဳး၊ နတ္ဆိုးမိစၦာ၊ ခို၀င္ရာသည္၊ အိမ္မွာက်လတ္၊ ဥပါဒ္အၿဖီ၊ အနီစြန္႔ပစ္၊ အိမ္သစ္ေဆာက္မွ၊
ခ်မ္းသာရသည္။ ေလာကမွတ္သံုး၊ ႐ွိက်င့္ထံုး- ”

ထိုသို႔ ႐ွိပညာဟိမယား ေလာကီထံုးေဟာင္းႏွင့္ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ စႏၵ၀ိမလမင္းသည္ အလြန္ႀကိဳက္ေတာ္မူ၍ မိပန္းယံကို၊ သီရီမလႅာဟူေသာအမည္ကို ပီးအပ္ေတာ္မူသည္။

ေလွ်ာက္ထံုးအမွတ္ (၇၂)

စႏၵ၀ိမလမင္းလက္ထက္ စနည္းသံုးရပ္အေၾကာင္းေလွ်ာက္ထံုး။

ထုိစႏၵ၀ိမလမင္းနန္းတက္ၿပီး၍ မၾကာျမင့္မီကာလ၊ ေတာင္စဥ္သား႐ို႕ခ်ီလာေၾကာင္း ၾကားသိရလတ္သည္။ စနည္းနာစီရာ စံကားေတာင္တန္းခါး၀တြင္ မိမၼတေယာက္က-
“အိမ္တြင္မြီးထားသည့္ႄကြက္ ေညာင္ေခါင္းကေကာင္းသည္ႏွင့္၊ ေၾကာင္ဆိုးလာလွ်င္ သီမည္စိုးလွသည္။ ေက်ာင္းသို႔ပို႔ထားရမည္။ ”
ထို႔ေနာက္ ဒုတိယ စနည္းေသာ္ကား-
“ပတ္က်ိႏွစ္ေကာင္ အိမ္မိုးေခါင္သို႔ တက္လာရာ၊ ဥဗ်ိဳင္းအဖ်ားနား၍ အိမ္မိုးပ်က္သည္။ ”
ထုိ႔ေနာက္တတိယစနည္းမွာ-
“စ်ီးေခ်ာင္းနားတြင္ လူတေယာက္ဆုိနီသည္ကား- ႄကြက္စားသည့္ခြီးေၾကာင့္ အိမ္ပုတ္သည္။ ျမံဳလာလွ်င္ ပီးလိုက္ရမည္။” - ယင္းသို႔စနည္းသံုးရပ္ ၾတင္းအလိုကို ဓါးပိုင္ႀကီးအမတ္႐ို႕ ေလွ်ာက္လီေသာထံုးမူကား

“အသွ်င္မင္းျမတ္။ ပထမစနည္းမွာ- အိမ္ဟူသည္ကား- ဤေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္၊ ႄကြက္ဟူမူကား
အသွ်င္မင္းျမတ္နံေတာ္၊ ေၾကာင္ဆိုးလာလွ်င္သီမည္ စိုးလွသည္မွာ- ယခုလာေသာ ေတာင္စဥ္သား႐ို႕သည္ ေၾကာင္သူခိုးႏွင့္တူပါသည္။ အသွ်င္မင္းျမတ္ စစ္ၿပိဳင္၍ ႏိုင္မည့္အေၾကာင္းမဟုတ္။ ေက်ာင္းသို႔လား၍ ရဟန္းျပဳေတာ္မူရမည္ဟု ဆိုလိုသည္။

ဒုတိယစနည္းအရေသာ္ကား ပတ္က်ိႏွစ္ေကာင္ အိမ္မိုးေခါင္သို႔တက္သည္ဆိုသည္မွာ ကမ္းယံဘလဲမ်ိဳး႐ို႕သည္ ပတ္က်ိကိုစားသည့္လူမ်ိဳး၊ ဤၿမိဳ႕ေတာ္မွာ ကမ္းယံဘလဲမ်ိဳး ပက္က်ိစားႏွစ္ဆက္မင္းျဖစ္မည္ဟု ဆိုသည္။

ဗ်ိဳင္းနား၍ အိမ္မိုးပ်က္သည္ကား- ဗ်ိဳင္းနံသည္ ျမန္မာကုိလည္းရပါသည္။ ရွိဓာတ္ကိန္းထားခေသာ
ေျမာက္ဦးနတ္သမီးသိုက္အဆိုမူလည္း- ကုလားအဖိ၊ ျပဴကအိ၊ မခ်ိျမန္မာ၊ ဖီးမလြတ္ရာကိုခို။
သဟႆေပၚ၊ ရာေက်ာ္စတု၊ ဆပသွ်ဴတြင္၊ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ႀကီး၊ သမထီး၊ ဒိုင္းက်ီဘုရားေပၚ၊ လွီေတာ္မယွား၊ စည္ကားတန္းထားခင္းလိမ့္မည္၊ ထီးစည္အဟိ၊ ၀ါလလိ၊ ေကာဋိအဌ၊ သဟႆ၊ ဆသို႔ေရာက္ခါ၊ တ႐ုတ္ကမိုး၊ ျပဴကၿငိဳး၊ ပဂိုးအေထာင္၊ သွ်မ္းကေမွ်ာင္၊ တေထာင္ကုလား၊ မီးပြားစစ္ႀကီးျဖစ္လိမ့္မည္။ ယင္းေသာအခါ၊ မရမာ႐ို႕၊ ခ်မ္းသာစီေၾကာင္း၊ မရိပ္ေခ်ာင္းသုိ႔ခုိ - ဆိုေသာ သုိက္လည္းဟိပါသည္။

တတိယစနည္းအလို ႄကြက္စားသည့္ခြီးေၾကာင့္ အိမ္ပုတ္သည္၊ ျမံဳလာလွ်င္ပီးလိုက္မည္၊ အလိုေသာ္ကား- အသွ်င္မင္းျမတ္ကိုဖ်က္ဆီးရန္ ယခုလာသူသည္ တလလၤာသားျဖစ္ပါသည္။ အသွ်င္မင္းလည္းပ်က္ပါမည္။ ထိုသူ႐ို႕လည္း ျမံဳလာမည္ဟူေသာစကားအရ ျမံဳနံသည္ ျပဴကိုရသည္။ ျပဴ႐ို႕ကို ဖ်က္ဆီးေခၚယူလီရာေသာ အေၾကာင္းဟု ဆိုလိုုသည္။

တေၾကာင္းတံုလည္း အသွ်င္မင္းျမတ္မင္း႐ို႕ အထြတ္အထိပ္ေရာက္ေသာအခါ၌ ထုိမင္းသည္ နန္းသက္မည္မွ် နီရအံ့ေသာအေၾကာင္းကို နိမိတ္ၾတင္းထင္ျမင္ျမဲ၊ ႐ွိပညာဟိ႐ို႕ ဆိုခေသာထံုးေဟာင္းႏွင့္အညီ အသွ်င္မင္းျမတ္ နန္းသိမ္းတက္ေတာ္မူေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္ႏွလံုးသြင္း၍ၾကည့္ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ယပ္ခ်၍ထားရာေအာက္၌
ႄကြက္တေကာင္၀င္လာသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ႀကိဳးၾကာငွက္ျမည္သံၾကားပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္
နန္းတက္မီးေပါက္ေဖာက္ရာ ႏွစ္ခ်က္အသံထြက္၍ ထို႔ျပင္ေဖာက္ေသာ မီးေပါက္မွာသွဴပါသည္။

ယင္းသို႔နိမိတ္အလို ယပ္ေအာက္ကုိႄကြက္၀င္သည္မွာ ႄကြက္ေသာ္ကား အသွ်င္မင္းနံေတာ္။ ယပ္မွာ
ေလးခုရပါသည္။ နန္းသက္ေလးရက္၊ ထိုကလြန္ေသာ္ ရက္ေပါင္းေလးဆယ္၊ ထုိကလြန္ေသာ္ေလးႏွစ္၊
ဤသံုးခ်က္အလြန္ၿပီး ယပ္သည္ရဟန္းနံ၊ အသွ်င္မင္းျမတ္လည္း ရဟန္းျပဳေတာ္မူရအံ့ယူပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ႀကိဳးၾကာငွက္အသံၾကားျပန္သည္မွာ ေနာက္တလလၤာသားမင္းျဖစ္အံ့ယူပါသည္။ မီးေပါက္ႏွစ္ခ်က္ရာ အသံထြက္သည့္အလိုေသာ္ကား ဤၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေနာက္ကိုမင္းႏွစ္ဆက္ရာ ဟိေတာ့သည္။

အသွ်င္မင္းျမတ္။ ႐ွိပညာဟိေ႐ႊသဲဆိုခေသာ စကားဓါတ္ကိန္းခန္းကို မယားသီရိပလႅာမိပန္းရံ
တင္ေလွ်ာက္ေသာအေၾကာင္းလည္း စာေဟာင္းထြက္မွန္ပါသည္။”

ထိုသို႔ဓါးပိုင္ႀကီး႐ို႕ တင္ေလွ်ာက္လတ္ေသာ္ စႏၵ၀ိမလမင္း အမိန္႔ေတာ္ဟိသည္ကား-
“သတၱ၀ါ႐ို႕ ကပ္ဥပါဒ္အေလွ်ာက္ ဆုိက္ေရာက္လာေသာအေၾကာင္း ေတာင္စဥ္သားဘလဲလည္း မင္းျဖစ္အံ့ေသာ နိမိတ္ၾတင္းျပလာသည္။ ႐ွိအက်ိဳးပီးရာကံကုသိုလ္ေျမာက္ တေယာက္ေပၚမွ ဟိရင္းလူက လံု႔လ၀ီရိယ ထုတ္ေသာ္လည္း ကံအက်ိဳးပီးကုန္ျခင္းေၾကာင့္ေပ်ာက္ရသည္သာ ဓမၼတာျဖစ္ေခ်သည္။ ျပည္သားျပည္သူ ပင္ပန္းသီႀကီေအာင္ ငါစစ္မထိုးျပီ။” မိန္႔ေတာ္မူၿပီးမွ နန္းတက္၍ အရက္ (၄၀) ျပည့္ေသာနိတြင္ ရဟန္းျပဳ၍ သွ်စ္ေသာင္းသိမ္တြင္နီေတာ္မူသည္။

ထုိမင္းေနာက္ ေတာင္စဥ္ရမ္းျဗဲသား ဗိုလ္မင္းေအာင္စန္သည္၊ နန္းတက္ မိဖုရားစိန္ခိုင္ႏွင့္ သကၠရာဇ္ (၁၁၃၉) ခု၊ နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၁၃) နိတြင္ ထီးနန္းတက္၍ မင္းျပဳသည္။ ဓမၼရာဇ္ရာဇာအမည္ကို ခံသည္။

ထုိမင္းလြန္ၿပီးေနာက္ တူေတာ္လက္၀ဲျမန္သတိုးေအာင္သည္ မိဖုရားေစာမယ္ပံုႏွင့္ သကၠရာဇ္ (၁၁၄၄) ခု၊ တန္းေဆာင္ဘုန္း လျပည့္ေက်ာ္ (၁၄) ရက္နိတြင္ မဟာသမၼတမင္းအမည္ျဖင့္ ထီးနန္းစိုးစံေတာ္မူသည္။ သကၠရာဇ္ (၁၁၄၆) ခု၊ ျပာသုိလျပည့္ေက်ာ္ (၁၅) ရက္ လကြယ္နိတြင္ ဘိုးေတာ္ဘုရား၏သားေတာ္ အိမ္ရွိမင္းဥပရာဇာလက္သို႔ ေရာက္သည္။

ရခိုင္ျပည္သည္ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ထီးနန္းမင္းဆက္ျပတ္သည္။ စႏၵ၀ိမလမင္းနန္းတက္ေသာအခါ မီးေပါက္ေသနတ္ ပစ္ေဖာက္ရာ ႏွစ္ခ်က္သာအသံထြက္ၿပီး၊ ေနာက္ပစ္ေဖာက္ေသာ မီးေပါက္ေသနတ္မ်ား အသံမထြက္ဟိခသည္ကို ဓါးပိုင္ႀကီးအမတ္႐ို႕က ေနာက္ကို ဤေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္၌ မင္းႏွစ္ဆက္စိုးစံရန္ဟိေတာ့ေၾကာင္း
မင္းထံေလွ်ာက္ထားခသည္မွာ မွန္လီေတာ့သည္။

နႏၵာထြန္း
(28/12/97)

က်မ္းကုိးစာရင္း
--------------
၁။ ဓည၀တီအေရးေတာ္ပုံ အသွ်င္က၀ီသာရမေထရ္၊ သံတြဲၿမိဳ႕
၂။ မဟာပညာေက်ာ္ေလွ်ာက္ထုံး အသွ်င္ကတိသာရမေထရ္၊ သံတြဲၿမိဳ႕။
၃။ ရခုိင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္း ဦးစႏၵာမာလာမကၤာရ၊ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ႕ေတာင္။
၄။ ဓည၀တီရာဇ၀င္သစ္က်မ္း အထက္ေက်ာင္းေတာ္ဆရာေတာ္ ဦးဥာဏ (ပထမတြဲ) ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕။
၅။ ငမည္ရာဇ၀င္ ပီမွဆင့္ကူးမူ။
၆။ မင္းရာဇာႀကီးအေရးေတာ္ပုံ။
၇။ မဟာရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး (ဦးသာထြန္းေအာင္)။
၈။ ၀ိမလေလွ်ာက္ထုံးမ်ားပီမူ (စာရြီးသူထံဟိ)။
၉။ ဦးဦးသာထြန္း၏မွတ္စုမ်ား လက္ရြီးမူ။
၁၀။ ဖားျပဳတ္ေကရာဇ၀င္ ပီမူ၊ ဦးပညာစာရ။
၁၁။ ငစည္ရာဇ၀င္ မဟာမုနိဗုဒၶ၀ိဟာရေက်ာင္း၊ စစ္ေတြ။
၁၂။ ရခုိင္က်မ္းနတ္ဓမၼသတ္၊ ဦးပညာစာရ၊ မဟာမုနိဗုဒၶ၀ိဟာရ။
၁၃။ သစၥနိဒါန္းက်မ္းပီမူ၊ အမ်ဳိးသားစာၾကည့္တုိက္၊ ရန္ကုန္။
၁၄။ ဒုိးေ၀ရာဇ၀င္ပီမူ၊ ၿမိဳ႕မေက်ာင္းတုိက္၊ ေတာင္တာင္ကုတ္။
၁၅။ ေမာင္ပုံရာဇ၀င္ပီမူ။
၁၇။ ေက်ာက္႐ုိးရာဇ၀င္လက္ရြီးမူ၊ စာရြီးသူထံဟိ။

ရခိုင္ေလွ်ာက္ထံုးမ်ား

Find Us on Facebook

Popular Posts